* 第209頁(yè)
老少年曲
梧桐樹(shù)袖扛， 西風(fēng)黃葉飄， 夕日竦林杪十籍。 花事匆匆蛆封， 零落憑誰(shuí)吊。 白發(fā)悉邊繞勾栗。 一霎光陰惨篱，底是催人老， 有千金围俘，也難買韶華好砸讳。
心得：四季輪回，容顏易老界牡。
* 第205頁(yè)
送別
長(zhǎng)亭外古道邊簿寂，芳草碧連天。 晚風(fēng)拂柳笛聲殘宿亡，夕陽(yáng)山外山常遂。 天之涯，地之角挽荠，知交半零落烈钞； 一杯濁酒盡余歡泊碑，今宵別夢(mèng)寒。
心得：長(zhǎng)亭折柳毯欣，把酒餞行馒过。古典送別詩(shī)大都如此。多情也是薄情酗钞，不僅別了朋友腹忽，也舍棄了這紛擾紅塵。
* 第157頁(yè)
那句著名的“士之致遠(yuǎn)者砚作，當(dāng)先器識(shí)只而后文藝”窘奏，便是李叔同為豐子愷講《人譜》時(shí)提點(diǎn)過(guò)的話。由此灌輸給學(xué)生“要做一個(gè)好的藝術(shù)家家葫录，必先做一個(gè)好人”的思想着裹。
心得：「器」如何理解，器量胸襟米同，內(nèi)在的涵養(yǎng)德行骇扇？
* 第84頁(yè)
三界無(wú)安，猶如火宅面粮，眾若充滿少孝，甚可怖畏：常有生老病死憂患，如是等火熬苍，熾然不息稍走。
心得：眾人皆醉我獨(dú)醒，最為苦楚罷柴底。佛祖釋迦牟尼在《法華經(jīng)·第三譬喻品》中婿脸，為了教導(dǎo)眾生和信佛弟子脫離三界之苦，從聞聲乘柄驻、緣覺(jué)乘走上大乘佛教的修行道路狐树，便講了《火宅喻》這個(gè)故事。
* 第52頁(yè)
世間色聲香味觸凿歼，常能誑惑一切凡夫褪迟，令生愛(ài)著冗恨。
心得：即便是幻境答憔，應(yīng)該也有人自甘沉淪。
* 第38頁(yè)
《佛經(jīng)》有云“伯叔壯志掀抹，世界大同”虐拓。老師希望他胸懷大志，于此新舊交替之際傲武，眼光放得更高遠(yuǎn)些蓉驹。他并未辜負(fù)師愿于日后果真做到了傳統(tǒng)文化城榛、民主文化與西洋文化三者均廣泛涉獵，融會(huì)貫通态兴。那是后話狠持。
心得：他一生用過(guò)許多名字，這三字最為人們熟知瞻润，想必也是源于這層涵義吧喘垂。
* 第31頁(yè)
對(duì)于他的褒贊，當(dāng)時(shí)的天津名士曹幼占曾有詩(shī)為證：高賢自昔月為鄰绍撞，早羨才華邁等倫正勒。馳騁詞章根史漢，瑰琦刻畫本周秦傻铣。
心得：古時(shí)候的男神當(dāng)如是章贞。
* 第29頁(yè)
每一樣被延繼數(shù)代的東西，最初皆曾令人目眩神迷非洲，只是后來(lái)被雕琢了雕琢鸭限，規(guī)矩了復(fù)規(guī)矩，或矯枉過(guò)正怪蔑，或精致到詭異里覆，便成了糟粕。譬如八股缆瓣，譬如纏足喧枷。
心得：
過(guò)猶不及。
* 第7頁(yè)
到頭—夢(mèng)弓坞，萬(wàn)境歸空隧甚。 千載萬(wàn)載以下，舊夢(mèng)屢屢重現(xiàn)渡冻，萬(wàn)般皆雷同戚扳。
心得：得見(jiàn)世界的本真，是種什么感覺(jué)族吻。如同在編程人員眼中帽借，圖片，聲音超歌，文字砍艾，都是 0 和 1 的代碼么。
* 第3頁(yè)
人間諸相巍举，浮世虹霓脆荷，他已閱盡，最終最終含笑西去：留一句“悲欣交集”。
心得：悲欣交集蜓谋。悲多于欣吧梦皮。
* 第24頁(yè)
人生在世如身處荊棘之中，心不動(dòng)，人不妄動(dòng)，不動(dòng)則不傷带猴；如心動(dòng)則人妄動(dòng)，傷其身痛其骨退子，于是體會(huì)到世間諸般痛苦。
心得：欲望衍生痛苦型将。
