二、孟菲斯和意大利藝術(shù)設(shè)計(jì)?

（一）孟菲斯?

1厨姚、孟菲斯

孟菲斯于1980至1981年之交由索托薩斯創(chuàng)辦衅澈。它的名稱是兩組聯(lián)想的共生體。一組是古代的谬墙、圣經(jīng)的今布、魔法的聯(lián)想经备，因?yàn)槊戏扑故枪虐＜凹浪镜氖锥迹涣硪唤M是現(xiàn)代的部默、大眾文化的聯(lián)想侵蒙，因?yàn)槊戏扑褂质敲绹?guó)南部田納西州的一座城市的名字，該市以搖滾樂(lè)著稱傅蹂，是現(xiàn)代搖滾樂(lè)之王“貓王”普里斯利的故鄉(xiāng)纷闺。

2、索托薩斯

索托薩斯作為意大利著名的藝術(shù)設(shè)計(jì)師份蝴、存在主義藝術(shù)文化理論家和哲學(xué)家犁功，是國(guó)際公認(rèn)的后現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)前衛(wèi)人物的杰出代表。1959年婚夫，索托薩斯為意大利奧利維蒂公司設(shè)計(jì)的電子計(jì)算機(jī)獲意大利藝術(shù)設(shè)計(jì)最高獎(jiǎng)——金圓規(guī)獎(jiǎng)浸卦。他既是堅(jiān)定的功能主義者和嚴(yán)格的理性主義者，同時(shí)又是反理性主義者案糙、直覺(jué)主義者限嫌，甚至是非理性主義者。他又賦予美國(guó)文化以神秘的时捌、魔法的萤皂、原始的、神話的內(nèi)容匣椰。1969年裆熙，索托薩斯為奧利維蒂公司設(shè)計(jì)了手提打字機(jī)，它成為意大利藝術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格的標(biāo)志禽笑。索托薩斯把這種打字機(jī)和青年人時(shí)髦的服裝入录、家庭小擺設(shè)、連環(huán)畫等組成同一種風(fēng)格佳镜，形成反設(shè)計(jì)所追求的視覺(jué)符號(hào)僚稿。

3、反設(shè)計(jì)：所謂反設(shè)計(jì)蟀伸，指一種激進(jìn)設(shè)計(jì)蚀同，它反對(duì)功能主義計(jì)觀，追求設(shè)計(jì)的新穎獨(dú)特啊掏，是對(duì)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)的挑釁蠢络。反設(shè)計(jì)提倡“形式追隨表達(dá)”，而不是功能主義所提倡的“形式追隨功能”迟蜜。阿卡左蒙被看作反設(shè)計(jì)的創(chuàng)立者刹孔，他的設(shè)計(jì)工作的目的就是摧毀物體的偶像特征，反對(duì)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)中的風(fēng)尚娜睛。反設(shè)計(jì)深受大眾影響髓霞，又被稱做大眾設(shè)計(jì)卦睹。加提和保利尼設(shè)計(jì)的一款沙發(fā)被認(rèn)為是反設(shè)計(jì)的原型。它讓使用者隨意而坐方库，提供了許多自由结序，在產(chǎn)品語(yǔ)言上表達(dá)了對(duì)“坐”的抗議，在坐姿上可以完全不重形式纵潦。它又是時(shí)代的典型產(chǎn)品徐鹤。當(dāng)時(shí)歐洲的大都會(huì)里發(fā)生了學(xué)生的抗議活動(dòng)，運(yùn)動(dòng)的重點(diǎn)很快從大學(xué)的教育政策轉(zhuǎn)移到衍生的社會(huì)問(wèn)題上來(lái)酪穿，對(duì)過(guò)分文明化產(chǎn)生厭惡，追求開(kāi)發(fā)的晴裹、無(wú)壓制的被济、實(shí)驗(yàn)性和生活方式。

當(dāng)時(shí)索托薩斯著名的“機(jī)器人書架”涧团≈涣祝“機(jī)器人書架”以比擬的手法設(shè)計(jì)而成，它由一些積木式的板塊組成泌绣，三層書架的上方還由一些板塊構(gòu)成一個(gè)機(jī)器人的形象钮追。這種書架已不是功能主義產(chǎn)品，而是具有獨(dú)立存在價(jià)值的阿迈、類似雕塑的審美對(duì)象元媚。它的設(shè)計(jì)體現(xiàn)了反設(shè)計(jì)的原則。用索托薩斯的話來(lái)說(shuō)苗沧，他以自己創(chuàng)作表現(xiàn)“生活的隱喻”刊棕，賦予形式、造型和裝飾風(fēng)格以象征意義待逞。藝術(shù)設(shè)計(jì)中的歷史文脈甥角、詩(shī)性敘述因素和文化底蘊(yùn)，對(duì)索特薩斯來(lái)說(shuō)有時(shí)候比實(shí)際功能更重要识樱。

4嗤无、孟菲斯是怎樣體現(xiàn)結(jié)構(gòu)主義的觀點(diǎn)的呢?

第一：解構(gòu)現(xiàn)代主義功能觀。現(xiàn)代主義功能觀強(qiáng)調(diào)以功能（物質(zhì)使用功能)為設(shè)計(jì)的中心和目的怜庸，而不是以形式為設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)当犯，講究設(shè)計(jì)的科學(xué)性，堅(jiān)決反對(duì)任何裝飾割疾，更多地強(qiáng)調(diào)科學(xué)性而不是藝術(shù)性灶壶，把設(shè)計(jì)與藝術(shù)有限的聯(lián)系發(fā)展成為更抽象、更理性的形式杈曲，并重視設(shè)計(jì)實(shí)施時(shí)的科學(xué)性驰凛、方便性和經(jīng)濟(jì)效益性胸懈，經(jīng)久耐用且廉價(jià)是追求目標(biāo)。孟耐菲斯直接用他們的那些夸張的形式恰响、奇特的裝飾以及大膽甚至有些放肆的鮮艷色彩趣钱，直接解構(gòu)了功能主義的現(xiàn)代設(shè)計(jì)觀。在其作品中胚宦，物質(zhì)的使用功能己不再是追求的中心首有，甚至?xí)簳r(shí)從設(shè)計(jì)中消失。個(gè)性枢劝、非理性井联、隱喻、象征以及裝飾成為主角您旁，體現(xiàn)出孟菲斯后現(xiàn)代多元功能觀烙常。

第二：解構(gòu)現(xiàn)代主義產(chǎn)品的語(yǔ)義。現(xiàn)代主義藝術(shù)設(shè)計(jì)追求的目標(biāo)主要是滿足人體工程學(xué)中生理物理的要求鹤盒，以及產(chǎn)品的實(shí)用性蚕脏。因此，它的產(chǎn)品往往只存在實(shí)用功能性語(yǔ)義侦锯，而排斥其他語(yǔ)義驼鞭，使產(chǎn)品過(guò)于單調(diào)、生硬尺碰，缺乏親和力挣棕。孟菲斯認(rèn)為產(chǎn)品是一種自覺(jué)的信息載體，是某種文化的隱喻或符號(hào)亲桥，因此穴张，產(chǎn)品的含義應(yīng)當(dāng)是多元的。孟菲斯的作品總是竭力表現(xiàn)富有個(gè)性的文化含義两曼≡砀剩或者天真自然、或者矯揉造作悼凑、或者滑稽幽默偿枕、或者怪誕離奇，使作品的符號(hào)語(yǔ)義雖現(xiàn)出獨(dú)特的個(gè)性情趣户辫，并由此派生出關(guān)于材料渐夸、工藝、色彩渔欢、圖案等諸多方面的獨(dú)創(chuàng)性來(lái)墓塌。

第三：解構(gòu)現(xiàn)代主義材料觀。孟菲斯不僅把材料看做藝術(shù)設(shè)計(jì)的物質(zhì)保證，而且看做積極交流感情的媒介苫幢，看做藝術(shù)設(shè)計(jì)師表現(xiàn)自我的重要元素访诱。孟菲斯對(duì)材料本身的肌理、花紋韩肝、色彩触菜、濃度、透明度哀峻、發(fā)光度和反射度等的講究涡相，賦予材料各種人文內(nèi)涵。孟菲斯使用材料沒(méi)有限制：現(xiàn)代的剩蟀、傳統(tǒng)的催蝗，人造的、天然的育特，廉價(jià)的丙号、貴重的，無(wú)所不用且预。孟菲斯的藝術(shù)設(shè)計(jì)師們卻能賦予朝氣蓬勃槽袄、充滿活力的品格烙无，用以表達(dá)一種樂(lè)觀的锋谐、活潑向上的設(shè)計(jì)意圖，大量用于客廳截酷、臥室和餐廳的家具設(shè)計(jì)上涮拗。他們通過(guò)對(duì)材料內(nèi)涵的發(fā)掘，使產(chǎn)品富有表現(xiàn)力迂苛。

5三热、孟菲斯的意義：它打破了現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)觀給藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域帶來(lái)的沉悶氣氛，具有反經(jīng)典設(shè)計(jì)的實(shí)驗(yàn)性特征三幻，豐富了藝術(shù)設(shè)計(jì)的思路和語(yǔ)匯就漾。產(chǎn)生了一系列不同尋常的藝術(shù)設(shè)計(jì)作品。這些作品充滿激進(jìn)和反叛念搬，不可避免地與現(xiàn)代主義藝術(shù)設(shè)計(jì)觀相沖突抑堡，引起正面交鋒。它最重要的價(jià)值是自它開(kāi)始朗徊，功能主義以外的藝術(shù)設(shè)計(jì)觀點(diǎn)能夠很快地得到貫徹首妖。孟非斯的離經(jīng)叛道成為媒體報(bào)道的熱點(diǎn)，從而使藝術(shù)設(shè)計(jì)引起人們廣泛的關(guān)注爷恳，成為人們生活和文化的一部分有缆，成為普通大眾、藝術(shù)家和哲學(xué)家討論的話題。孟菲斯的局限性在于棚壁，由于設(shè)計(jì)思想過(guò)于激進(jìn)杯矩，它的很多作品只能供收藏，而不具備實(shí)用性灌曙。這樣的藝術(shù)設(shè)計(jì)就缺乏生存的基礎(chǔ)菊碟，1988年最后一次精品展后，它就逐漸走向衰落在刺。盡管如此逆害，孟菲斯所倡導(dǎo)的后現(xiàn)代設(shè)計(jì)觀念和美學(xué)原則深刻地影響著當(dāng)代國(guó)際藝術(shù)設(shè)計(jì)界，它引發(fā)了從激進(jìn)的后現(xiàn)代設(shè)計(jì)向建設(shè)性的后現(xiàn)代設(shè)計(jì)的過(guò)渡蚣驼。