弗洛伊德假定：當(dāng)個(gè)體所接到的刺激超過(guò)了本身控制和釋放、能量的界限時(shí)衰倦，個(gè)體就會(huì)產(chǎn)生一種創(chuàng)傷感袒炉、危險(xiǎn)感，伴隨這種創(chuàng)傷感樊零、危險(xiǎn)感出現(xiàn)的體驗(yàn)就是焦慮我磁。由此弗洛伊德提出了“信號(hào)焦慮”、“分離焦慮”、“閹割焦慮”以及“超我的焦慮”夺艰。后來(lái)的精神分析研究者按照精神分析的觀點(diǎn)芋哭，總結(jié)出神經(jīng)癥癥狀的形成過(guò)程，認(rèn)為由于現(xiàn)實(shí)沖突的無(wú)法解決而產(chǎn)生焦慮情緒劲适，進(jìn)而退行到幼年的某種行為中楷掉，以期得到某種安慰、平衡霞势。換句話說(shuō)烹植，在弗洛伊德的精神分析理論中，沖突愕贡、焦慮草雕、防御機(jī)制等都是由個(gè)人幼年及成年階段某種欲望的控制與滿足方面缺乏安全感造成的。

人本主義精神分析學(xué)家弗洛姆（Erich Fromm）非常重視家庭環(huán)境對(duì)兒童人格的重要影響固以，在人格形成方面弗洛姆也主張兒童人格的形成復(fù)演著人類(lèi)心理的發(fā)展過(guò)程墩虹。在幼年時(shí)期，兒童完全依賴父母憨琳，父母給兒童施加種種界限和禁忌诫钓。此時(shí)的兒童雖然沒(méi)有自由，卻有著非常穩(wěn)定的歸屬感和安全感篙螟。隨著年齡的增長(zhǎng)菌湃，兒童變得越來(lái)越獨(dú)立，同父母的聯(lián)系日益減少遍略，這一發(fā)展過(guò)程的直接結(jié)果是兒童的歸屬感和安全感的喪失惧所，因?yàn)樗獑为?dú)的面對(duì)社會(huì)，他要對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)任绪杏。弗洛姆認(rèn)為：現(xiàn)代社會(huì)給人們以極大的自由下愈，但與此同時(shí)律想，由于自由的增大偿短，使得現(xiàn)代人與社會(huì)之斯、與他人的聯(lián)系日益減少印叁，個(gè)人的責(zé)任日益增大∫狠現(xiàn)代人日益缺乏歸屬感泼舱，經(jīng)常體驗(yàn)到孤獨(dú)和不安全杯活。這一體驗(yàn)的最終結(jié)果是缨恒，許多的個(gè)體為了獲得歸屬感和安全感霹抛，把自己的權(quán)利和命運(yùn)交給專制主義和集權(quán)主義搓逾。

社會(huì)文化精神分析的代表霍尼(Karen Horney)深受弗洛伊德理論的影響，但她特別反對(duì)弗洛伊德的本能決定論觀點(diǎn)杯拐，認(rèn)為弗洛伊德忽視了社會(huì)文化對(duì)神經(jīng)癥的影響霞篡，認(rèn)為神經(jīng)癥乃是社會(huì)文化的產(chǎn)物世蔗。霍尼提出了“基本焦慮”的概念朗兵，認(rèn)為兒童在早期有兩種基本的需要：安全的需要和滿足的需要污淋，這兩種需要的滿足完全依賴于父母，當(dāng)父母不能滿足兒童這兩個(gè)需要時(shí)余掖，兒童就會(huì)產(chǎn)生基本焦慮寸爆。“當(dāng)父母對(duì)兒童實(shí)施直接或間接的支配盐欺；冷漠或怪癖行為赁豆；對(duì)兒童個(gè)人的需要缺乏尊敬；缺乏真誠(chéng)的指導(dǎo)冗美；輕蔑的態(tài)度魔种；過(guò)分頌揚(yáng)或缺乏贊揚(yáng)；缺乏令人信賴的溫暖粉洼；使兒童在父母的爭(zhēng)吵中選擇一方节预；負(fù)擔(dān)過(guò)多的責(zé)任或不負(fù)責(zé)任；偏袒属韧、隔絕同其他兒童的交往安拟；不公正、歧視宵喂、不守信用去扣；充滿敵意的氣氛等等”。當(dāng)父母用上述方式來(lái)對(duì)待兒童時(shí)樊破，兒童就會(huì)對(duì)父母產(chǎn)生一種基本敵意。但由于兒童自身的渺小和無(wú)助唆铐，兒童又必須依賴父母哲戚，因而必須壓抑對(duì)父母的敵意，這種壓抑的直接結(jié)果導(dǎo)致兒童把敵意投向整個(gè)世界和整個(gè)社會(huì)艾岂，使兒童認(rèn)為世間的一切任何事物對(duì)他們來(lái)說(shuō)都充滿了危險(xiǎn)顺少，這就導(dǎo)致了不安全感的產(chǎn)生并進(jìn)而轉(zhuǎn)化為基本焦慮。

一直在不停的滿足別人對(duì)“我”的期待王浴，拼死拼活最后不能滿足脆炎，產(chǎn)生焦慮。

【依賴于父母氓辣，他人的安全感秒裕，當(dāng)父母，或者社會(huì)對(duì)我提出的要求我不能滿足钞啸，我就產(chǎn)生了焦慮几蜻±耍】精神病學(xué)人際關(guān)系理論的代表人物沙利文特別重視人際關(guān)系對(duì)于個(gè)體心理發(fā)展的影響。依照沙利文的觀點(diǎn)梭稚，人類(lèi)行為的動(dòng)力分為兩大類(lèi)：一類(lèi)是對(duì)滿足的需求颖低，一類(lèi)是對(duì)安全的需求。前者是生物性的需求弧烤，包括食物忱屑、睡眠和休息、皮膚接觸等的需求暇昂。后者是心理性的莺戒，包括他尊、自尊话浇、友誼和愛(ài)脏毯、歸屬和依賴等超出身體組織和器官需求之外的一切活動(dòng)的需要。沙利文指出：人類(lèi)滿足生理需求的方式是受社會(huì)制約的幔崖，兒童會(huì)在成長(zhǎng)的過(guò)程中意識(shí)到食店，有些滿足生理需求的方式不是父母所贊許的，兒童必須調(diào)節(jié)自己的行為赏寇，適應(yīng)父母的標(biāo)準(zhǔn)吉嫩，以獲得安全。隨著兒童的成長(zhǎng)嗅定，不僅父母自娩，教師和其他一些社會(huì)力量的代表如“警察”等會(huì)使兒童體驗(yàn)到不安全感，而且其追求滿足的要求可能被社會(huì)拒絕也會(huì)使之體驗(yàn)到不安全感和不舒適感渠退，或被稱之為焦慮忙迁。

缺乏表現(xiàn)

焦慮，對(duì)事物不必要的過(guò)度擔(dān)心碎乃，缺乏自信姊扔，過(guò)于在意別人對(duì)自己的看法，關(guān)鍵時(shí)刻總是希望依靠別人梅誓，希望別人能夠幫助自己恰梢，同時(shí)，內(nèi)心深處對(duì)自己和別人又都不夠信任梗掰，對(duì)生活周?chē)娜伺c事總是抱著懷疑的態(tài)度嵌言，有的人還會(huì)總覺(jué)得自己生病了，對(duì)死亡異常的害怕及穗，常有以下表現(xiàn)：

缺乏安全感表現(xiàn)一：檢查門(mén)鎖

無(wú)論是早上出門(mén)后還是晚上入睡前摧茴，不再去檢查一遍門(mén)鎖是不行的：萬(wàn)一門(mén)虛掩著呢？萬(wàn)一只是撞上了門(mén)呢埂陆？萬(wàn)一鑰匙忘了拔下來(lái)呢蓬蝶？萬(wàn)一……總之不看一下是難以放心的尘分。

缺乏安全感表現(xiàn)二：坐靠里朝外的座位

獨(dú)自一人進(jìn)飯館或者酒吧時(shí)，是不是馬上就奔向一個(gè)比較靠里且面向門(mén)口的座位丸氛？說(shuō)不清在擔(dān)心什么培愁，但是這樣坐下心理踏實(shí)多了。要是只能坐門(mén)邊或者背對(duì)門(mén)口缓窜，一頓飯總吃得很忐忑定续。

缺乏安全感表現(xiàn)三：打出租車(chē)坐后座

招手停車(chē)，習(xí)慣性地開(kāi)后車(chē)門(mén)禾锤。不是雞賊不想付車(chē)錢(qián)私股，坐副駕總跟著司機(jī)的并線、猛拐提心吊膽恩掷〕ǎ可要是三個(gè)人打車(chē)都有這毛病就尷尬了。

偏方：自己開(kāi)車(chē)黄娘，慢慢走慢慢拐就放心了峭状。買(mǎi)不起車(chē)就騎車(chē)吧，再不就坐公共汽車(chē)逼争，那個(gè)副駕沒(méi)人能坐优床。

缺乏安全感表現(xiàn)四：經(jīng)常換密碼

銀行密碼一月一換，換到最后自己都不知道用的哪個(gè)密碼了誓焦。網(wǎng)上銀行就換得更勤了胆敞，誰(shuí)叫木馬黑客那么多呢？每次在網(wǎng)上購(gòu)物之后杂伟，第一件事就是改密碼移层。

缺乏安全感表現(xiàn)五：取錢(qián)驗(yàn)鈔

還是跟銀行有關(guān)系，按說(shuō)銀行的錢(qián)都是真的不能再真的赫粥，但聽(tīng)說(shuō)偶爾也有假鈔观话，雖說(shuō)是小概率事件，不過(guò)還是得自己驗(yàn)驗(yàn)才有安全感傅是。就是后面排了長(zhǎng)隊(duì)又取了好多錢(qián)的時(shí)候……難免招罵。

缺乏安全感表現(xiàn)六：開(kāi)燈睡覺(jué)

這就是從小養(yǎng)成的毛病了蕾羊。怕黑睡不著喧笔，爸媽又不能陪著睡，只好開(kāi)盞小燈龟再。一來(lái)二去毛病就改不掉了……不過(guò)長(zhǎng)期下來(lái)電費(fèi)貌似也是不小一筆開(kāi)支啊书闸。

缺乏安全感表現(xiàn)七：睡覺(jué)抱東西

同上，不抱個(gè)東西睡就不踏實(shí)利凑。冬天好說(shuō)抱著被子浆劲，夏天抱什么呢嫌术？抱人（偷笑）抱被子都熱；空調(diào)開(kāi)低溫抱吧牌借，又怕吹感冒了度气。安全感和涼爽不可兼得啊膨报！

缺乏安全感表現(xiàn)八：家中預(yù)備應(yīng)急物資

這個(gè)屬于相當(dāng)高級(jí)別的缺乏安全感了磷籍，防災(zāi)意識(shí)絕對(duì)強(qiáng)，強(qiáng)過(guò)了頭就開(kāi)始把方便面现柠、礦泉水院领、醫(yī)藥包往家里囤，每屋都擺上够吩，萬(wàn)一地震被壓了就能靠這撐上十天半個(gè)月……不過(guò)家里明顯感覺(jué)擠了比然，不知道的還以為做批發(fā)的呢。

缺乏安全感表現(xiàn)九：關(guān)心人事調(diào)動(dòng)　

說(shuō)到精神層面了周循，這個(gè)在金融危機(jī)時(shí)代格外突出强法。只要上面關(guān)于人事調(diào)動(dòng)有個(gè)風(fēng)吹草動(dòng)，大多數(shù)小白領(lǐng)大白領(lǐng)都得提心吊膽議論紛紛鱼鼓，生怕自己在領(lǐng)導(dǎo)眼里是吃草不產(chǎn)奶的牛給裁了……當(dāng)然了拟烫，現(xiàn)在有的黑心老板專門(mén)用這個(gè)嚇唬人，可恨迄本。

缺乏安全感表現(xiàn)十：渴望結(jié)婚硕淑！

戀愛(ài)一個(gè)月，“咱們結(jié)婚吧嘉赎！”因?yàn)樘逻@一次又無(wú)疾而終置媳，太怕這一次對(duì)方或者自己又中途變卦，太擔(dān)心種種不測(cè)于是用婚姻上把鎖公条！不過(guò)結(jié)了不還是能離么拇囊？該變的心，該走的人靶橱，哪是一紙證書(shū)留得住的寥袭？

缺乏安全感的表現(xiàn)十一：心里希望有個(gè)人保護(hù)你

因?yàn)榻?jīng)常被人欺負(fù)，或者哪怕是一次對(duì)你傷害最深的欺負(fù)关霸，比如說(shuō)被家人毆打传黄，他心里就真的很害怕，令你不寒而栗队寇，這時(shí)候你就真的想要找到一種被人保護(hù)的感覺(jué)膘掰，所以你就像找一個(gè)人保護(hù)，所以女生為什么要嫁給男生佳遣，有時(shí)候男生也會(huì)喜歡上男生识埋，就是因?yàn)楸槐Ｗo(hù)的人希望找到可以保護(hù)自己的人凡伊。

相關(guān)研究

安全感作為一個(gè)重要概念見(jiàn)諸眾多的心理學(xué)理論觀點(diǎn)之中，其中研究最為詳盡的是人本主義的心理學(xué)家馬斯洛窒舟，其詳細(xì)分析了具有安全感和不安全感的個(gè)體的具體表現(xiàn)系忙。父母在兒童形成安全感方面有重要影響，安全感與神經(jīng)癥的發(fā)病密切相關(guān)辜纲。

精神分析理論

安全感作為一個(gè)重要的概念笨觅，最早見(jiàn)于弗洛伊德精神分析的理論研究。弗洛伊德（Sigmund Freud）很早就注意到個(gè)體的弱小耕腾、男孩的閹割焦慮以及自卑情結(jié)對(duì)一個(gè)人成長(zhǎng)及成人以后心理健康和神經(jīng)癥的產(chǎn)生有著重要的影響见剩。弗洛伊德假定：當(dāng)個(gè)體所接到的刺激超過(guò)了本身控制和釋放、能量的界限時(shí)扫俺，個(gè)體就會(huì)產(chǎn)生一種創(chuàng)傷感苍苞、危險(xiǎn)感，伴隨這種創(chuàng)傷感狼纬、危險(xiǎn)感出現(xiàn)的體驗(yàn)就是焦慮羹呵。由此弗洛伊德提出了“信號(hào)焦慮”、“分離焦慮”疗琉、“閹割焦慮”以及“超我的焦慮”冈欢。后來(lái)的精神分析研究者按照精神分析的觀點(diǎn)，總結(jié)出神經(jīng)癥癥狀的形成過(guò)程盈简，認(rèn)為由于現(xiàn)實(shí)沖突的無(wú)法解決而產(chǎn)生焦慮情緒凑耻，進(jìn)而退行到幼年的某種行為中，以期得到某種安慰柠贤、平衡香浩。換句話說(shuō)，在弗洛伊德的精神分析理論中臼勉，沖突邻吭、焦慮、防御機(jī)制等都是由個(gè)人幼年及成年階段某種欲望的控制與滿足方面缺乏安全感造成的宴霸。

人本主義精神分析學(xué)家弗洛姆（Erich Fromm）非常重視家庭環(huán)境對(duì)兒童人格的重要影響囱晴，在人格形成方面弗洛姆也主張兒童人格的形成復(fù)演著人類(lèi)心理的發(fā)展過(guò)程。在幼年時(shí)期瓢谢，兒童完全依賴父母畸写，父母給兒童施加種種界限和禁忌。此時(shí)的兒童雖然沒(méi)有自由恩闻，卻有著非常穩(wěn)定的歸屬感和安全感艺糜。隨著年齡的增長(zhǎng)剧董，兒童變得越來(lái)越獨(dú)立幢尚，同父母的聯(lián)系日益減少破停，這一發(fā)展過(guò)程的直接結(jié)果是兒童的歸屬感和安全感的喪失，因?yàn)樗獑为?dú)的面對(duì)社會(huì)尉剩，他要對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)任真慢。弗洛姆認(rèn)為：現(xiàn)代社會(huì)給人們以極大的自由，但與此同時(shí)理茎，由于自由的增大黑界，使得現(xiàn)代人與社會(huì)、與他人的聯(lián)系日益減少皂林，個(gè)人的責(zé)任日益增大±署現(xiàn)代人日益缺乏歸屬感，經(jīng)常體驗(yàn)到孤獨(dú)和不安全础倍。這一體驗(yàn)的最終結(jié)果是烛占，許多的個(gè)體為了獲得歸屬感和安全感，把自己的權(quán)利和命運(yùn)交給專制主義和集權(quán)主義沟启。

社會(huì)文化精神分析的代表霍尼(Karen Horney)深受弗洛伊德理論的影響忆家，但她特別反對(duì)弗洛伊德的本能決定論觀點(diǎn)，認(rèn)為弗洛伊德忽視了社會(huì)文化對(duì)神經(jīng)癥的影響德迹，認(rèn)為神經(jīng)癥乃是社會(huì)文化的產(chǎn)物芽卿。霍尼提出了“基本焦慮”的概念胳搞，認(rèn)為兒童在早期有兩種基本的需要：安全的需要和滿足的需要卸例，這兩種需要的滿足完全依賴于父母，當(dāng)父母不能滿足兒童這兩個(gè)需要時(shí)流酬，兒童就會(huì)產(chǎn)生基本焦慮币厕。“當(dāng)父母對(duì)兒童實(shí)施直接或間接的支配芽腾；冷漠或怪癖行為旦装；對(duì)兒童個(gè)人的需要缺乏尊敬；缺乏真誠(chéng)的指導(dǎo)摊滔；輕蔑的態(tài)度阴绢；過(guò)分頌揚(yáng)或缺乏贊揚(yáng)；缺乏令人信賴的溫暖艰躺；使兒童在父母的爭(zhēng)吵中選擇一方呻袭；負(fù)擔(dān)過(guò)多的責(zé)任或不負(fù)責(zé)任；偏袒腺兴、隔絕同其他兒童的交往左电；不公正、歧視、不守信用篓足；充滿敵意的氣氛等等”段誊。當(dāng)父母用上述方式來(lái)對(duì)待兒童時(shí)，兒童就會(huì)對(duì)父母產(chǎn)生一種基本敵意栈拖。但由于兒童自身的渺小和無(wú)助连舍，兒童又必須依賴父母，因而必須壓抑對(duì)父母的敵意涩哟，這種壓抑的直接結(jié)果導(dǎo)致兒童把敵意投向整個(gè)世界和整個(gè)社會(huì)索赏，使兒童認(rèn)為世間的一切任何事物對(duì)他們來(lái)說(shuō)都充滿了危險(xiǎn)，這就導(dǎo)致了不安全感的產(chǎn)生并進(jìn)而轉(zhuǎn)化為基本焦慮贴彼。

精神病學(xué)人際關(guān)系理論的代表人物沙利文特別重視人際關(guān)系對(duì)于個(gè)體心理發(fā)展的影響潜腻。依照沙利文的觀點(diǎn)，人類(lèi)行為的動(dòng)力分為兩大類(lèi)：一類(lèi)是對(duì)滿足的需求器仗，一類(lèi)是對(duì)安全的需求砾赔。前者是生物性的需求，包括食物青灼、睡眠和休息暴心、皮膚接觸等的需求。后者是心理性的杂拨，包括他尊专普、自尊、友誼和愛(ài)弹沽、歸屬和依賴等超出身體組織和器官需求之外的一切活動(dòng)的需要檀夹。沙利文指出：人類(lèi)滿足生理需求的方式是受社會(huì)制約的，兒童會(huì)在成長(zhǎng)的過(guò)程中意識(shí)到策橘，有些滿足生理需求的方式不是父母所贊許的炸渡，兒童必須調(diào)節(jié)自己的行為，適應(yīng)父母的標(biāo)準(zhǔn)丽已，以獲得安全蚌堵。隨著兒童的成長(zhǎng)，不僅父母沛婴，教師和其他一些社會(huì)力量的代表如“警察”等會(huì)使兒童體驗(yàn)到不安全感吼畏，而且其追求滿足的要求可能被社會(huì)拒絕也會(huì)使之體驗(yàn)到不安全感和不舒適感，或被稱之為焦慮嘁灯。

奧地利精神分析學(xué)家埃里克森（E . H . Erikson）在1950年提出了解釋人生全程發(fā)展的一套著名的理論泻蚊，稱為“心理社會(huì)期”理論，它將人生全程劃分為八個(gè)時(shí)期丑婿，并且認(rèn)為性雄，在人生的每一個(gè)時(shí)期没卸，都有其特定的發(fā)展任務(wù)，每一個(gè)時(shí)期都應(yīng)視為一個(gè)“危機(jī)與轉(zhuǎn)機(jī)”的關(guān)鍵秒旋。埃里克森指出办悟，在個(gè)體發(fā)展的早期，發(fā)展的課題是要個(gè)體建立對(duì)世界最初的信任感滩褥。嬰兒初生，如果受到父母或其他看護(hù)人的良好照顧炫加，尤其是母親瑰煎，如能夠?qū)雰翰扇〈葠?ài)的態(tài)度，并且這種慈愛(ài)是經(jīng)常的俗孝、一貫的和可靠的酒甸，嬰兒就會(huì)覺(jué)得舒適與滿足，會(huì)產(chǎn)生最初的安全感赋铝，會(huì)對(duì)周?chē)氖澜绠a(chǎn)生信任和期待插勤。埃里克森認(rèn)為這種基本信任的獲得是兒童的第一個(gè)社會(huì)成就，是嬰兒自我統(tǒng)一性的基礎(chǔ)革骨。

從精神分析的理論可以看出：個(gè)體的安全感是這樣產(chǎn)生的：父母（尤其母親）是兒童成長(zhǎng)過(guò)程中重要的客體农尖，在孩子幼小的時(shí)候，如果能夠給與孩子足夠的愛(ài)良哲，持續(xù)的盛卡、穩(wěn)定的、持之以恒筑凫、前后一致的滑沧、合理的愛(ài)，孩子就會(huì)體驗(yàn)的安全感巍实，并延伸出對(duì)于他人及世界的信任滓技，并且感覺(jué)到自尊、自信以及對(duì)現(xiàn)實(shí)和未來(lái)的確定感和可控制感棚潦。

人本主義心理學(xué)家馬斯洛提出他現(xiàn)今聞名的需要層次理論令漂，除了空氣、水丸边、食物和性等一些細(xì)節(jié)之外洗显，他列出一些概括的需要層次，依次為：生理的需要原环、安全的需要挠唆、愛(ài)和歸屬的需要、尊重的需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要嘱吗。馬斯洛指出：當(dāng)生理需要被大部分滿足之后玄组，第二層次的需要就出現(xiàn)了滔驾。個(gè)體變得越來(lái)越對(duì)尋求環(huán)境的安全、穩(wěn)定和保障感興趣俄讹，可能產(chǎn)生了發(fā)展某種結(jié)構(gòu)哆致、秩序和某種限制的需要。個(gè)體變得憂慮起來(lái)患膛，不是與饑渴這樣一些需求有關(guān)摊阀，而是和他的恐懼和焦慮有關(guān)。馬斯洛指出：心理的安全感（psychological security ）指的是“一種從恐懼和焦慮中脫離出來(lái)的信心踪蹬、安全和自由的感覺(jué)胞此，特別是滿足一個(gè)人現(xiàn)在（和將來(lái)）各種需要的感覺(jué)”。馬斯洛還結(jié)合自己的臨床實(shí)踐跃捣，編制了《安全感——不安全感問(wèn)卷》（又稱S-I問(wèn)卷）漱牵。

由此可以看出：對(duì)于一個(gè)缺乏安全感的人來(lái)說(shuō)，外界環(huán)境中的任何一個(gè)影響疚漆，每一個(gè)作用于有機(jī)體的刺激物酣胀，都或多或少的更易于以一種不安全的方式，而不是以一種具有安全感的方式來(lái)被解釋娶聘。我們會(huì)看到闻镶，安全感強(qiáng)的人具備較高的接納和自我認(rèn)同，而不安全感強(qiáng)烈的人往往隱藏著強(qiáng)烈的自卑和敵對(duì)情緒丸升。

馬斯洛在其研究后期儒溉，與Mittelenmn一起提出心理健康的標(biāo)準(zhǔn)，其中第一條就是個(gè)體要“有充分的安全感”发钝。