其實也是剛看完奇葩說第三季的《有后東和無后米工闺，該派誰進(jìn)核電站》。
第三季引入了更多職業(yè)的辯手瓣蛀，感官上陆蟆，可以明顯的感到節(jié)目比原來更加有后味，在節(jié)目本身的交鋒上也有了更加發(fā)散惋增，或者如黃執(zhí)中所說的更“腦洞”叠殷，各自的立場也更加的堅定，觀點的滲透感也強烈了诈皿。這個在上一期的《婚前是否應(yīng)該啪啪啪》中其實就有很明顯的體驗了林束。
這場中，觀點圍繞一個生死別離的“人類大災(zāi)難”面前稽亏，該派誰（有后東壶冒，無后米）去sacrifice and?save the world展開，個人覺得截歉，在圍繞了有無后的一些差異性辯論之后胖腾，當(dāng)黃執(zhí)中拋出“人類之子”概念的時候，整個話題已經(jīng)開始進(jìn)入到一個更高的論辯高度怎披，“人類應(yīng)該如何對待偉大的后裔”胸嘁，偉大的后裔或許籠罩在偉大的陰影下；或者被偉大的光環(huán)庇護凉逛，讓人迷失性宏；當(dāng)然這里猜測黃執(zhí)中是為了去印證為何更應(yīng)該派遣“無后米”進(jìn)入到核電站的去sacrifice and save the world的支撐，之后的胡建彪和馬薇薇都沒有找到合適的辯駁切入點状飞，因為在黃執(zhí)中華麗轉(zhuǎn)身之前毫胜，在描述了一通“偉大之病”之后，落腳在了“放過這種偉大”诬辈。簡直是精巧之極--偉大本身是值得被榮光了酵使，但是因為“真實世界比我們想想的還有荒謬”，才導(dǎo)致了偉大之子才要承受偉大之不能承受之重焙糟。這幾乎是一個無法被攻擊的高度和角度口渔，因為這是實際的存在本身。
這里個人感覺艾力的發(fā)言有略微的敲擊這個結(jié)論穿撮，他爸爸的事情來描述缺脉，這種偉大本身自有光環(huán)和陰影痪欲，但對于偉大的后裔來說，更是一種價值觀的引導(dǎo)和樹立攻礼，“他不僅僅是拯救了世界业踢，也拯救了我”--即使這種獻(xiàn)身拯救會有可能讓后裔背負(fù)一定的壓力，但如果遇到一個類似的當(dāng)下礁扮，后人應(yīng)該追隨偉大的腳步知举，F(xiàn)or human race，而這便是后面高曉松跳起來極力維護的立場--人類需要獻(xiàn)身精神太伊，這幾乎是不能被質(zhì)疑的基本準(zhǔn)則雇锡。
這里如果能有清晰的邏輯去思考的話，黃執(zhí)中倦畅、艾力遮糖、高曉松都在說一個對的事情，一個幾乎無法辯駁的論點叠赐。問題在于他們其實是在兩個不同緯度上面：一欲账，在人類大災(zāi)大難必須有人站出來，sacrifice and save the world芭概，這是人類文明賴以生存的赛不，文明得以生存的基本法則；二罢洲，人類應(yīng)該以如何的態(tài)度對待偉大的后裔-人類之子踢故，能讓偉大的后裔-文明之子同樣保有自由而輕松的生存空間。后者是一個極有爭議而卻真實存在的惹苗，因“真實世界比我們想象的還有荒謬”才引出的一發(fā)悲劇殿较，要解決他可能是需要人類對最基本的價值觀的重構(gòu)，這也就是為什么我認(rèn)為他是一個幾乎無解的高度和角度（只是他和今天的核心論題并不在一個維度上桩蓉，真心佩服黃執(zhí)中的詭辯和現(xiàn)場把控力）淋纲。
再往后，高曉松拋出了“單獨生存法”來維護自己的立場院究，通過以sacrifice and save the world的基本合法性來去最終落定正義之不可辯論性洽瞬，不至于讓黃執(zhí)中的腦洞開的過于“邪惡”，不過可惜的也是沒能讓這番“真實世界的荒謬”有更為宏觀的解剖业汰，這也是一大遺憾了伙窃。
當(dāng)然這里也不得不佩服蔡康永的寬闊和厚度。在高曉松用既有事實和正義之不可爭議性的時候样漆，蔡康永說道为障，如果是我們僅僅去依照現(xiàn)有的法律去執(zhí)行的話，那么辯論本身也就失去了意義和價值，正是任何法理都存在“一絲令人存疑的空間”才有了辯論本身产场，并極其巧妙的用“腦洞大開”來撇開辯論人和辯論觀點之間的差異性：專業(yè)的辯手可以站在所有的辯題鹅髓、所有的立場舞竿、所有可能存在的極其偏鉆的角度去支撐自己的立場京景，可以質(zhì)疑論點的荒謬卻不能對辯論人有偏頗的攻擊-回應(yīng)了高曉松所謂的“黃執(zhí)中邪惡的論點”，如果說高曉松帶了這個節(jié)目最終要抱有的正義立場骗奖，那么蔡康永的娓娓道來則在所有極有的正義上在輕敲警鐘-我們并不質(zhì)疑正義本身确徙，但多少借正義之名引發(fā)的道德壓迫，我們是需要謹(jǐn)之又慎的执桌。
突然想到一個朋友有提及的鄙皇，多少人以愛之名行多少茍且之事--因為我愛你，所以你要有回應(yīng)仰挣，正是印證了黃執(zhí)中所說的“真實世界比你我想象的還要荒謬”伴逸。
“真理越辯越明”，這句話在所有的辯論節(jié)目當(dāng)中可能都有效膘壶，但恰恰在《奇葩說》中是無效的错蝴。為什么呢？《奇葩說》這個現(xiàn)場追求的是一個混沌的感覺颓芭，我們把那個感覺帶給人的時候顷锰，那個感覺在你心中引起的波瀾，才是我們想要達(dá)到的效果亡问。所以官紫，清晰并不是《奇葩說》的追求。
以馬東的這段話結(jié)尾州藕，也警醒自己：以寬廣迎接世界的色彩斑斕束世，畢竟，這是一個最壞的時代床玻，卻沒有比這個更好的時代了毁涉。
以上
