By 江月似
最近讀武志紅的《巨嬰國》，又巧合之下接二連三的讀了很多關(guān)于家庭關(guān)系處理上的文章宪迟，總結(jié)起來感覺家庭的沖突的來源们豌，就是我們?nèi)狈Φ氖墙邮軔酆透冻鰫鄣哪芰ΑＲ驗閻鄣臒o能记罚，所有的關(guān)系都處在一種矛盾和斗爭的狀態(tài)下墅诡。
我們不會接受愛，面對愛我們不是誠惶誠恐桐智，就是拒人于千里之外末早，要不就是無知無覺的麻木的活在愛里。中國人最怕什么说庭，最怕欠人情然磷，當有人給我們愛的時候，我們是害怕的刊驴，害怕他有所圖謀這是其一姿搜，其二也是害怕欠他人人情。我們找好借口圍追堵截這種愛捆憎，或不承認拒絕著愛舅柜，甚至一分一毫算好了去及時回饋這個愛。甚至有種人的愛情是你愛我?guī)追治覑勰銕追侄愣瑁谟H情友情之愛中就更是這樣了致份。糾其原因，長久以來愛都是綁架我們自由的最高借口础拨，很多傷害都是以愛為名氮块，我們的防備也就非常解釋的通了。因為只有這樣诡宗，我不欠你的愛雇锡，我才能守住我的底線和自由。
我們也不會去愛僚焦，我們都是用愛綁架他人的高手锰提。我們很難理解真正的愛是在乎對方感受，是以對方感受為中心的關(guān)懷和照顧芳悲，而不是我這都是為你好的立肘。孔子教育之下的我們名扛，太喜歡去勸諫（對上）說教（對友）教訓(xùn)（對下）谅年，而君子要做的是聞過則喜，這種理智和情緒巨大的沖突肮韧，讓我們只能處于感性的低水平狀態(tài)融蹂，因為一旦我們情緒激動感性主導(dǎo)下旺订，我們一定會背離了這個更好自己的要求。所以我們不會愛超燃，因為愛是感性的区拳，而非理性。
我們就在這種感性的缺失下去愛人意乓，我們愛生硬而痛苦樱调。作為一個理性的人，我們知道這些親情和友情的發(fā)心是如此的好届良，可我們卻是在痛苦的接受著愛笆凌，因為這個愛一點都沒有顧慮到被愛人的感受。很多心理學(xué)理論在教導(dǎo)我們?nèi)ソ邮苓@種愛士葫，并理解它的好意和接納它乞而，因為無論如何愛都是要被感恩的。有時常常覺得懂事的孩子都是苦孩子慢显，他們內(nèi)心的沖突和矛盾往往壓抑得他們長期情緒處在一個低水平階段晦闰，這就是武志紅說的“麻木的好人”。沒有感性的人鳍怨，愛別人時，也很難去體驗別人的感受跪妥，這就是一個惡性循環(huán)鞋喇，而這種循環(huán)是很難打破的染乌。
社會在變革徙鱼，我們親友之間的依賴關(guān)系，再也不是古代那種和生存綁定的關(guān)系弥奸。我們要學(xué)會愛纽疟，學(xué)會那種真的發(fā)心于關(guān)懷的愛罐韩。就像母親面對嬰兒時，我愛你污朽，在乎的是你的暖散吵、你的飽、你的舒適蟆肆。嘗試著將感性的一面釋放出來矾睦，哪怕有時會有一時的傷害，而不是一味的在用理性告訴自己我要理解和感恩炎功。那種對自我感覺壓抑枚冗，只會造成進一步愛的無能。因為愛是情緒是感性的體驗過程蛇损，是一種在乎他人的過程赁温。試著去真的愛你的父母(包括伴侶的父母)和身邊的人坛怪，用理解他感受的方式來愛他。感同身受這個詞是學(xué)會愛別人過程中最重要的一環(huán)股囊。
請愛身邊的人如愛你自己袜匿，假如你還沒有學(xué)會愛自己，請先學(xué)會愛自己毁涉，再去愛別人沉帮，這樣你的愛才能是午后陽光、林間清泉贫堰，溫暖由干凈穆壕。
