莊子是戰(zhàn)國中期思想家幻妓，哲學(xué)家，文學(xué)家劫拢，道家學(xué)派代表人物肉津，與老子并稱“老莊”；其作品收錄于《莊子》一書舱沧，代表作有《逍遙游》妹沙，《齊物論》，《養(yǎng)生主》等熟吏。
據(jù)傳莊子隱居南華山初烘，唐玄宗天寶初年，被詔封為“南華真人”分俯，《莊子》一書亦因之被奉為《南華真經(jīng)》。
下面來看看其中的“秋水篇”：
1.秋水時至哆料，百川灌（guàn）河缸剪；涇（jīng）流之大，兩涘（sì）渚（zhǔ）崖之間东亦，不辯牛馬杏节；于是焉（yān）河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己
秋水時至典阵，百川灌河：秋天的雨水降下來奋渔，大小河流統(tǒng)統(tǒng)匯入黃河。
涇流之大壮啊，兩涘渚崖之間嫉鲸，不辯牛馬：河面寬闊，波濤洶涌歹啼，兩岸邊的牛馬因為距離過遠玄渗，都不能分辨座菠。
于是焉河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己：河伯很高興藤树，認(rèn)為天下美好的東西浴滴，都聚集在自己這里。
2.順流而東行岁钓，至于北海升略；東面而視，不見水端屡限；于是焉（yān）河伯始旋其面目品嚣，望洋向若而嘆曰；野語有之曰囚霸，聞道百腰根，以為莫己若者，我之謂也
順流而東行拓型，至于北海：隨著河流向東前行额嘿，到達了北海。
東面而視劣挫，不見水端：面向東方望去册养，看不到大海盡頭。
于是焉（yān）河伯始旋其面目压固，望洋向若而嘆曰：河伯這時球拦，才改變自己的態(tài)度，仰起頭來面對大海帐我，不禁感嘆坎炼。
聞道百，以為莫己若者拦键，我之謂也：我聽了很多道理谣光，認(rèn)為自己是最好的；說的就是我這種人啊芬为。
3.且夫我嘗聞少仲（zhòng）尼之道萄金，而輕伯夷（yí）之義者，始吾弗（fú）信媚朦；今我睹子之難窮也氧敢，吾非至于子之門則殆（dài）矣，吾長見笑于大方之家
且夫我嘗聞少仲尼之道询张，而輕伯夷之義者孙乖，始吾弗信：我曾經(jīng)聽說孔子的見聞很少，輕視伯夷高尚氣節(jié)，當(dāng)初我還不相信的圆。
今我睹子之難窮也鼓拧，吾非至于子 之門則殆矣：現(xiàn)在親眼目睹，一眼望不到變的海水越妈，實在是無窮無盡季俩。
吾非至于子之門則殆矣，吾長見笑于大方之家：如果不是來到你的面前梅掠，那就危險了酌住，將永遠被“得道之人”譏笑了。
4.北海若曰阎抒，井蛙不可以語于海者酪我，拘于虛也；夏蟲不可以語于冰者且叁，篤（dǔ）于時也都哭；曲士不可以語于道者，束于教也逞带；今爾出于崖（yá）涘（sì）欺矫，觀于大海；乃知爾丑展氓，爾將可與語 大理矣
井蛙不可以語于海者穆趴，拘于虛也：對于井中之蛙，不能和他談?wù)摯蠛Ｓ龉@是由于它局限在井中很小的地方未妹。
夏蟲不可以語于冰者，篤于時也：對于夏天出生空入，秋天就死的昆蟲络它，不能和他談?wù)摻Y(jié)冰的景象，這是由于它的生命局限在很短的時間歪赢。
曲士不可以語于道者酪耕，束于教也：對于淺陋偏執(zhí)的人，不能和他談?wù)摯蟮拦焯剩@是由于它被世俗的見識束縛。
今爾出于崖涘看尼，觀于大海：現(xiàn)在你從河岸走了出來递鹉，看到了大海。
乃知爾丑藏斩，爾將可與語 大理矣：才知道自己孤陋寡聞躏结；現(xiàn)在，可以同你談?wù)摯蟮懒恕?/p>
“秋水篇”認(rèn)為一切事物大小狰域，是非都是相對的媳拴；人生貴賤黄橘，榮辱都是無常的；不執(zhí)著于得失屈溉，不傷害自然本性塞关，一切順應(yīng)自然而返回人性的真諦。
莊子把“道和人”緊密結(jié)合在一起子巾，使“道”成為人生所要達到的最高境界帆赢；他所關(guān)注的“道”是以人為核心，從人的生命线梗，人的精神椰于，人的心靈去闡釋“道”。
《莊子》和《周易》《老子》并稱為“三玄”仪搔，在哲學(xué)領(lǐng)域有較高研究價值瘾婿，有興趣的朋友可以常常翻閱，使得心靈安靜下來烤咧。
