【一】原文
五色令人目盲寺渗，五音令人耳聾，五味令人口爽宝穗，馳騁畋獵令人心發(fā)狂户秤，難得之貨令人行妨。是以圣人為腹不為目逮矛，故去彼取此鸡号。
【二】模型
這一章所描述的畫面，就像是我們作為個人是一個完整的個體须鼎，在我們之外又有各種各樣的事物存在鲸伴，于是個人可能出現(xiàn)的情況就是被外界光怪陸離的世界所吸引，覺得外在的世界絢麗多彩晋控。但是我們往外去追尋新鮮汞窗、快感等，能夠真正的讓我們感受到快樂嗎赡译？這一章描寫的也正是個人在追尋誘惑的情況仲吏，卻不能真正感受到幸福。比如往外去尋求聽覺蝌焚、視覺裹唆、味覺等的刺激，也只會讓人陷在這個物質(zhì)的感官里面只洒。比如去尋求刺激的事物也會讓自己的心發(fā)狂许帐，比如去追求那些難得的物品也會讓自己被禁錮其中。所以老子這里以飽腹為譬喻毕谴，因為人不能不吃飯成畦，也就是飽腹是最基本的需求，同樣我們少私寡欲涝开，不去過分追求其他的誘惑等循帐。
【三】應(yīng)用
在讀這一章的時候，自己覺得現(xiàn)在自己正是被手機癮所干擾舀武。而且現(xiàn)在越來越多的人會沉迷于手機的網(wǎng)絡(luò)中惧浴，比如各種視頻、新聞等奕剃。而這些視頻衷旅、新聞的制作方就是為了去弄出抓人眼球的內(nèi)容捐腿，讓大家沉迷其中無法自拔∈炼ィ可是自己也在刷微博或視頻之后茄袖，又會有一種空虛的感覺，感覺刷手機的時間好像被吞噬了一般嘁锯，也丟失了自己的意識宪祥。自己往外去看別人的生活有什么意思呢？而為什么不是去往自己內(nèi)在探索家乘，比如打坐或者寫日記或者做自己其他熱愛的事情蝗羊。
而在修行禪宗法門的過程中，也同樣是要保持一種少私寡欲的狀態(tài)仁锯，只是沒有私欲耀找，但人正常的欲望被滿足也是會有幸福感的。所以接下來自己也是來重點改正自己目前喜歡刷手機的習(xí)慣业崖。我想自己之所以會去刷手機野芒，可能也是因為自己逐漸在一種清凈的狀態(tài)之中，可能因為自己不習(xí)慣双炕，所以要通過去往外看些東西來填充一下自己的意識察覺狞悲。所以我想如果我能改掉這個刷手機的習(xí)慣，那也說明自己的修為的確是更進一步了妇斤。
除此之外摇锋，自己也可以去問哪些東西才是哪些本質(zhì)不虛的東西，就好像人要吃飯要穿衣服要愛要理解等站超，而偏離那些本質(zhì)的東西也應(yīng)該被自己所舍棄荸恕。
