通俗西藏史系列——通俗西藏史《吐蕃王朝》卷
藏地雜談系列——安放靈魂的綠松石痊项、活佛是個(gè)大寶貝
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藏地雜談——心愛的姑娘是個(gè)美麗的木頭碗
面對西藏獨(dú)具特色的文化現(xiàn)象，大多數(shù)人都會(huì)鐘情于念珠锚贱、磕長頭和轉(zhuǎn)經(jīng)筒仔戈。確實(shí)，這些已經(jīng)成了藏族同胞生活中重要的組成部分拧廊，但其實(shí)监徘，在藏胞身邊還有一樣寶貝須臾不可或缺，這就是木碗吧碾。
在藏區(qū)有一首流傳甚廣的情歌凰盔，名叫《情人般的木碗》。歌中這樣唱到：“丟也丟不下呀倦春，帶也帶不走户敬；情人是木碗該多好，可以揣在懷里頭睁本∧蚵”
每個(gè)地區(qū)都有自己別樣的文化。比如呢堰，在東北抄瑟，每個(gè)女人心中都有一件“貂兒”。但在藏區(qū)枉疼，時(shí)時(shí)刻刻貼身珍藏的木碗皮假，才是表達(dá)愛意最好的媒介鞋拟。
有賴于寬袍大袖的藏袍，腰間用腰帶系住后惹资，胸前形成了一個(gè)空囊贺纲，隨身攜帶的物件便都藏在其中，這里面木碗必定擁有一席之地布轿。
在藏胞家做客哮笆，經(jīng)常可以看到這一幕汰扭。主人熬好了酥油茶稠肘，客人不請自來，落座后從懷里摸出木碗放在茶幾上萝毛。主人微笑著项阴，用酥油茶填滿，客人捧起冒著熱氣的酥油茶笆包，吹呀环揽！吹呀！吹起一層油皮庵佣，喝幾口歉胶。主人再添，客人就繼續(xù)吹油皮巴粪。等茶喝完了通今，碗里留著半碗奶油。這時(shí)主人糌粑端上來肛根，客人毫不客氣的用手抓起來辫塌，就著碗里的奶油和弄和弄，攪拌均勻派哲，或者調(diào)稀一點(diǎn)臼氨，或者捏成干面團(tuán)，直接吃下去芭届。
吃完了糌粑储矩，碗怎么處理呢？
藏胞不會(huì)浪費(fèi)的喉脖，他們會(huì)仔細(xì)仔細(xì)的把碗舔干凈椰苟，再小心翼翼的放進(jìn)懷里。在藏胞家里見到這一幕树叽，不要因?yàn)椴匕牧邌荻l(fā)笑舆蝴。以前藏區(qū)物資匱乏，生活艱難，任何一點(diǎn)東西都不能浪費(fèi)洁仗，這也是整個(gè)藏區(qū)文化和傳統(tǒng)的一部分层皱。
有情人月下傾訴，希望終生廝守赠潦。木碗也是藏胞一生相伴之物叫胖，每個(gè)藏胞在年紀(jì)幼小之時(shí)，都會(huì)慎重的選擇一只木碗她奥。從此之后瓮增，這只木碗便像是簽訂了“終身盟約”一般，一直陪伴著藏胞走向生命的終點(diǎn)哩俭。藏胞去世后绷跑，木碗會(huì)在靈前供奉。每次吃飯的時(shí)候凡资，都要給“往生人”的木碗中填滿酥油茶砸捏，以示懷念。
如果施行了天葬隙赁，儀式完成后垦藏，家人會(huì)把木碗擦拭干凈送給天葬師。這是天葬的規(guī)矩伞访，“每葬一個(gè)亡者掂骏，他的碗必須歸天葬師，不得有違厚掷“磐欤”如果家族想要留下作為紀(jì)念，需要交給天葬師后蝗肪，再從天葬師處贖回。
你看這只小小的木碗蠕趁，與主人終生廝守薛闪、時(shí)時(shí)相伴，還動(dòng)不動(dòng)就拿出來俺陋，捧在手心里KISS豁延、KISS！你說說腊状，這種情誼诱咏，不用木碗比喻姑娘，估計(jì)姑娘也不愿意缴挖！
木碗的地位從藏居中擺放的位置也可見一斑袋狞，我們?nèi)ゲ刈迮笥鸭易隹停?jīng)常可以在爐膛周圍見到放置物品的木架苟鸯，上面擺著各種佛像同蜻、銅壺，其中早处，一定會(huì)有木碗的位置湾蔓。大小不同，形式各異的木碗砌梆，代表著每個(gè)家庭成員的地位默责。
藏區(qū)傳統(tǒng)中，木碗是絕對不會(huì)混用的咸包，“夫妻不共碗桃序、父子不共碗、母女不共碗诉儒、兄弟不共碗”葡缰，木碗各人用各人的。有小孩子不懂事忱反，用了父親的碗泛释，母親都會(huì)訓(xùn)斥道：“你這樣是不會(huì)吉祥的∥滤悖”
一般來說怜校，父親的木碗會(huì)大些，母親的就稍小注竿，碗的形制也有稍許差別茄茁，這代表著父親在家中的地位。父親出門巩割，母親會(huì)把木碗從架子上取下來裙顽，仔細(xì)擦拭干凈，雙手捧給父親宣谈，等到父親回來愈犹，母親又會(huì)接過木碗，斟滿酥油茶雙手捧給父親闻丑。一個(gè)往復(fù)間漩怎，夫妻溫情滿斟滿溢。
如果你覺得木碗就是種民俗嗦嗡，那你就錯(cuò)了勋锤。木碗還曾是官員品階的標(biāo)志，往昔西藏地方政權(quán)的俗官侥祭，腰間都系著一個(gè)布套叁执，不要以為這里面放著金銀財(cái)寶茄厘。布套里面裝的是一套餐具，這套餐具稱為“賈赤布雪”徒恋〔隙希“賈赤”是藏式小刀，“布雪”便是裝在緞制碗套里的木碗入挣。
根據(jù)官員品階的不同亿乳，木碗配有各式銀蓋和碗托。銀蓋和碗托上鐫刻著吉祥圖案径筏，木碗本身也通體鑲銀雕花葛假。但不論如何裝飾鑲嵌，碗腰處一定會(huì)留出指寬的部分滋恬，顯出木色本質(zhì)聊训。
在各種盟誓、聚會(huì)場所恢氯，俗官們都會(huì)毫不猶豫地拔出小刀切割大塊的牦牛肉和綿羊肉带斑，掏出木碗啜飲酥油茶或喝碎肉“土巴”。喝過了茶勋拟，四品以上的官員勋磕，還能得到一勺酥油紅糖人參果米飯。他們會(huì)小心翼翼地將它裝進(jìn)木碗敢靡，再以綢布包裹嚴(yán)實(shí)挂滓，帶回家當(dāng)成寶貝一樣與妻子兒女共享。
俗官用木碗做身份標(biāo)識啸胧，僧侶也不例外赶站。藏區(qū)的大寺都有自己形制不同的木碗，有心人能從木碗的形制上分辨出僧侶所屬的寺院來纺念。每當(dāng)舉行大法會(huì)贝椿，僧院維持秩序的鐵棒僧人，手里除了拎著鐵棒陷谱，還托著木碗团秽。這時(shí)候木碗可不是用來布施的，這是權(quán)威的象征叭首。但凡遇到鬧事的，木碗直接招呼到腦袋上踪栋，鏗鏘有聲焙格，看你怕不怕！
木碗被藏區(qū)各個(gè)階層珍愛著夷都，就連藏文史籍都不惜著墨論述眷唉。藏區(qū)有一部很重要的藏文史料名叫《漢藏史籍》（賢者喜樂瞻部洲明鑒），書中前面大講王統(tǒng)興替，后面話鋒一轉(zhuǎn)冬阳，開始倍言茶葉和木碗的重要性蛤虐。不但詳細(xì)交代了分辨茶葉的優(yōu)劣，還歷數(shù)了各代著名的木碗肝陪，以及分辨木碗優(yōu)劣的知識驳庭。
我把這部書的目錄截了圖，大家看看是不是很有喜感氯窍！
在《漢藏史籍》里還記載了關(guān)于茶葉和碗的有趣傳說饲常。據(jù)說，在杜松芒波杰為贊普時(shí)狼讨，一次他得了重病贝淤，跳神、祭祀均不見效政供。巫醫(yī)只好讓贊普調(diào)整飲食靜養(yǎng)播聪，他無意中發(fā)現(xiàn)，每天清晨都有一只小鳥銜著一段嫩綠的枝葉在王宮墻頭歡叫布隔。他命人取來枝葉用嘴咀嚼离陶，感到神清氣爽。用枝干煮水飲用后执泰，頓覺全身通泰枕磁。
于是他命人四處尋找，終于獲得這種寶貴的樹葉术吝。他對大臣們說：“這是一種珍貴的飲料计济，不能用以前的瑪瑙杯、金銀的瓢勺承托排苍。我聽說漢地有一種叫做碗的器物沦寂，派使臣去求見漢地君王，求些碗來使用淘衙〈兀”
吐蕃使臣帶著贊普的請求來到了唐朝，向皇帝講明來意彤守，“別的什么都不要毯侦，就想求些碗帶回去【叩妫”
唐朝皇帝卻說：“我們和吐蕃會(huì)盟多次了侈离，我也送給吐蕃不少工匠和醫(yī)師，可惜吐蕃并不記著我的恩德筝蚕，總和唐朝發(fā)生戰(zhàn)爭卦碾。因此铺坞，碗不能送給吐蕃≈夼郑”
吐蕃使臣眼見著出使目的要泡湯济榨，跪在地上苦求。這時(shí)绿映，唐朝皇帝才慢悠悠的說：“碗擒滑，我們肯定不會(huì)送給吐蕃，不過念在往昔文成公主的份上绘梦，派一個(gè)工匠去吧橘忱，吐蕃能做出來是吐蕃的造化，如果做不出來卸奉，也別抱怨大唐無情钝诚。”
來到吐蕃的工匠很快便造出了碗榄棵，從此吐蕃便有碗這種器物凝颇。吐蕃造出的碗，碗口寬敞疹鳄，碗薄腿短拧略。因?yàn)橛盟嫴杩梢蚤L壽富足，故稱“興壽碗”瘪弓。碗上的吉祥圖案垫蛆，第一等是鳥類，因?yàn)槭区B將茶樹枝帶來的腺怯。
《漢藏史籍》中這段關(guān)于茶葉和碗的記載袱饭，當(dāng)然是個(gè)傳說故事。不過在多食油脂的藏區(qū)呛占，茶葉確實(shí)是老天的恩物虑乖。
關(guān)于茶葉還有這樣一段記載，《唐國史補(bǔ)》中記載：“唐朝魯公曾出使吐蕃晾虑，在帳中烹茶疹味。贊普問‘此何物？’魯公曰：‘滌煩療渴帜篇，此茶也糙捺！’贊普曰：‘我此亦有’遂命取之，指之曰：‘此壽州者笙隙，此舒州者继找，此顧渚者，此蘄門者逃沿，此昌明者婴渡，此邕湖者】粒’”所指者边臼，皆漢地名茶。
估計(jì)這位唐朝魯公假消，原本想贊普面前裝個(gè)小x柠并，不想?yún)s被贊普用名茶果斷打臉。但由此富拗，也可以看出茶葉在吐蕃傳播的盛況臼予。
也確實(shí)，自從茶葉流入藏區(qū)后啃沪，便成了藏胞們每日不可或缺的飲品粘拾。在通往藏區(qū)的崇山深谷間，茶馬之路猶如條條血脈创千，川流不息缰雇。在鑾鈴清脆、號歌入云間追驴，木碗中清澈的茶湯械哟，伴著藏胞的笑臉，成了藏區(qū)不變的風(fēng)景殿雪。
藏區(qū)土地廣袤暇咆，氣候多變，并不是所有地方都有木料丙曙，適合制作木碗爸业。因此，在千百年的傳承中河泳，漸漸形成了木碗上品“察牙”和“納拋”系列沃呢。其中“察牙”又分為錯(cuò)那“察牙”和迪慶奔子欄（香格里拉）“察牙”。而“納拋”則出自阿里拆挥，以普蘭“納拋”為最薄霜。
藏區(qū)木碗多以老樹根瘤為原料，磨削間保留了木材自身的花紋和洞眼纸兔，越是花紋繁復(fù)惰瓜，洞眼眾多的越是珍貴。據(jù)說汉矿，一個(gè)上品的“察牙”木碗可以交換十頭牦牛崎坊，中品的也能價(jià)值三四頭綿羊。
陳之藩在《劍橋倒影》中說到：“許多許多的歷史洲拇，才可以培養(yǎng)一點(diǎn)點(diǎn)傳統(tǒng)奈揍，許多許多的傳統(tǒng)曲尸，才可以沉淀一點(diǎn)點(diǎn)文化∧泻玻”
在藏區(qū)千百年的歷史長河中另患，培養(yǎng)出了異彩紛呈的傳統(tǒng)，在這些傳統(tǒng)中蛾绎，又凝結(jié)成了絢麗奪目文化昆箕。當(dāng)我們?nèi)ノ鞑赜螝v，只于神山圣湖租冠、夕陽經(jīng)幡了嗎鹏倘？如果是，那我只能說“眇一目矣顽爹！”如果不是纤泵，那就從不起眼的木碗開始，捧起它话原，體味它背后厚重的傳承吧夕吻！
全文完！
寫完了這篇小文章繁仁，我心中只有一個(gè)疑問涉馅，如果我也把心愛姑娘比成木碗，會(huì)不會(huì)挨揍；剖稚矿？
如果您覺得還湊合，點(diǎn)個(gè)贊吧捻浦！真的不會(huì)懷孕Ｎ畲А！
