原文：子曰：“自行束脩以上，吾未嘗無誨焉矾屯〖嫒铮”
譯文：孔子說：凡是自己拎著十條肉脯來拜師的，我沒有不認(rèn)真教誨的件蚕。
解讀：
這句話講孙技，孔子說來求教的人自行束脩之禮产禾。孔子看重禮儀的完備和背后的態(tài)度牵啦，這是孔子對禮的重視亚情。朱熹說：“圣人之于人，無不欲其入于善蕾久，但不知來學(xué)势似，則無往教之禮∩”孔子有教無類，人人他都想教障簿，幫他們進(jìn)步盹愚。但若對方并不想來學(xué)，就不會發(fā)現(xiàn)和提出困惑站故，自然沒有傳道授業(yè)解惑的必要了皆怕。所以孔子要判斷學(xué)生是否有求知的欲望和拜師的誠意。怎么判斷呢西篓？孔子說只要學(xué)生帶禮物意思一下愈腾，就是有真誠心?，他都認(rèn)真去教岂津。人家不想學(xué)虱黄，就不去教。人家自己玩得挺好吮成，你非教他玩橱乱，還要手把手教，很可能破壞人家玩的興致粱甫。
“禮聞來學(xué)泳叠，不聞往教〔柘”易曰：“童蒙求我危纫，匪我求童蒙。故必其能自行束身修禮乌庶，而后可施教誨也种蝶。”按照周禮安拟，只聽說學(xué)生到老師那求學(xué)蛤吓，沒聽說老師到學(xué)生那去教。師道尊嚴(yán)糠赦，靜而自守会傲，絕不攀緣锅棕。如果學(xué)生來求教，卻沒帶禮物淌山，很可能是信任和誠意不足裸燎，或許只是淺會面，集郵票一樣泼疑。不是真心求教德绿，他自然想不到，也不愿花心思退渗、付代價(jià)移稳。真心來拜師的，一心求教会油，唯恐不收个粱，誠于中而行于外，怎會不用心準(zhǔn)備見面禮呢翻翩？
中國古代都许，講孝道和師道。師道建立在孝道的基礎(chǔ)上嫂冻〗赫鳎孔子講求的見面禮，是師道之禮桨仿，代表恭敬心睛低，禮不可廢。這或許就是我們今天所說的敬畏心?和儀式感吧蹬敲。敬畏心?是內(nèi)在的真誠暇昂，儀式感是外在的禮節(jié)。做學(xué)生伴嗡，心中要有“信”急波，要把老師看成真善知識，正如顏回說夫子瘪校，仰之不可及澄暮，“仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)”阱扬，意思是夫子之道很高深泣懊，自己很難達(dá)到夫子的境界。做學(xué)生麻惶，除了心中有“信”馍刮，外在還要有完備的禮節(jié)。師生之間窃蹋，師資道合卡啰，教學(xué)相長静稻，教澤綿長。
謹(jǐn)以此篇致敬一藤的每一位恩師???
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