? ? ? 《道德經(jīng)》已經(jīng)讀了好多遍了先改，知道了無為，知道了無為下的有為蒸走。但知道并不代表能深深地領(lǐng)悟到仇奶，更不能代表做得到。
? ? ? ? 最近的這段時間载碌，一直深陷于恐懼猜嘱，害怕血壓高，進而整個人處于一種擔心的狀態(tài)嫁艇，恐懼感也經(jīng)常地襲來朗伶。擔憂引發(fā)恐懼，恐懼引發(fā)血壓更高步咪，血壓更高則更擔憂害怕论皆，一直處于這個循環(huán)之中，走不出來猾漫。前天晚上睡覺的時候更是感覺放松不了点晴，好似有一種無形的力量在牽扯著自己，整個人崩著悯周，非常難受粒督。
? ? ? ? 為了讓自己的這種情況有所好轉(zhuǎn)，我嘗試著把自己的恐懼寫下來禽翼，來坦誠自己的恐懼屠橄，也開始自我教練去看到自己恐懼背后的真相，甚至向同修請求教練支持闰挡。我感受到最近有些憤怒锐墙，心底里壓著些東西，我嘗試做憤怒靜心长酗，讓自己壓抑的情緒得以釋放溪北。學習九型之后我知道自己深處恐懼之中是臨在的程度不深，頭腦中的模式占了主導(dǎo)夺脾，于是我這兩天經(jīng)常靜心之拨，包括李爾納針對恐懼死亡的死亡靜心，但是自己在靜心的時候不能持續(xù)地安靜咧叭，恐懼仍時不時襲來敦锌，很多時候反而因為安靜而加深了恐懼，不敢持續(xù)在靜心之中佳簸。近一個月來乙墙，我一直就這樣，一段時間能從恐懼中走出來生均，一段時間又回到恐懼之中听想。和未上課前相比，現(xiàn)在身處恐懼之中是知道的马胧，知道自己怎么回事汉买，而且還知道用什么方法可以減緩恐懼。
? ? ? ? 面對驚恐的自己佩脊，面對緊縮的自己蛙粘，我向老師尋求支持垫卤。老師問我：“你允許自己這樣嗎，你這種狀態(tài)當作一個問題想去解決出牧？”穴肘。面對老師的問題，我瞬間驚醒：頭腦中我一直知道自己要允許任何情況的出現(xiàn)舔痕，但是內(nèi)在是對抗的评抚，內(nèi)在是不允許這種恐懼的出現(xiàn)。而老師所說的問題伯复，我最近這段時間不是一直在對抗自己出現(xiàn)恐懼的這個問題嗎慨代，我把恐懼寫下來，是希望自己放下恐懼啸如，我寫覺察侍匙，坦誠自己的恐懼，同樣是希望自己放下恐懼叮雳，我做靜心丈积，希望提升臨在的品質(zhì)把恐懼給消失掉，所有的這一切不都是在對抗恐懼的出現(xiàn)债鸡，希望把它消滅于無蹤嗎江滨。我突然想起曾經(jīng)睡不著的時候，人非常難愛厌均，我想讓自己睡著唬滑，我的頭腦強迫自己睡著，可是事實證明這一切都是徒勞的棺弊，只會讓自己越來越焦慮晶密。這次雖然不是睡眠的問題，但是面對恐懼模她，頭腦采取的方法不是如出一轍嗎稻艰。難怪這么多天我一直不能從恐懼中走出來，因為內(nèi)在一直在對抗侈净，一直在采取方法解決問題尊勿。
? ? ? ? 面對死亡的恐懼，也許采取方法能讓我們從困境中走出來畜侦，就好比老師說的加個蓋子把恐懼給蓋住了元扔，但是第二次、第三次依然不請自來旋膳。我需要怎么辦澎语，我看到了我對自己的控制，我想控制自己的情緒，我在努力地“有為”擅羞，我真正領(lǐng)悟到了什么是“無為”尸变，這個時候“無為”就是放下對自己的控制，放下對情緒的掌控减俏，允許自己沒辦法召烂，允許自己有任何情緒的上浮，臣服于當下垄懂，交托于當下，來時不迎痛垛，去時不送草慧。當我真正以“無為”的心態(tài)面對恐懼時，瞬間感覺人輕松了匙头，心中的那個“魔”走了漫谷。“無為”并不代表我什么都不做蹂析，我依然需要“有為”舔示，我需要寫覺察寫下自己內(nèi)心的聲音，我需要去練習死亡靜心提升自己臨在的品質(zhì)电抚，我需要去做其他需要做的事惕稻，而不是為了對抗，為了控制蝙叛，為了缺失俺祠。
? ? ? ? 老師說：“恐懼不是問題，每個人都會有借帘，而對抗恐懼才是問題”蜘渣，現(xiàn)在是深深地領(lǐng)悟到話中涵義，也讓我對“無為”和“有為”有了更深的理解肺然。以無為的心態(tài)面對有為的自己蔫缸，一切隨順當下。
