原文鏈接：讓一個東方美人演《神奇動物2》里的巨蛇納吉尼有什么問題献丑？
我有兩個老大難問題，一是怎么寫散文侠姑，二是怎么寫深度文创橄。這篇選文可以看做是第二種文章，所以结借，我想通過拆解筐摘，推測別人是怎么寫出來這樣的文章的卒茬，以達成一定的學習目的船老。我選擇的文章都不是什么熱文或者爆款，但它們更具有邏輯性圃酵，更富有思考柳畔，更對大眾負責。
一郭赐、蛇怪納吉尼背后的厭女情結(jié)
【觀察現(xiàn)象】《神2》雖下映薪韩，但對兼具女性和有色人種兩重敏感身份的納吉尼的討論仍在繼續(xù)，為什么會有爭議捌锭？【用更易懂的例子俘陷，解釋爭議點】舉出“白男救世主”的典型，以說明爭議的焦點在于這個亞洲女人在故事中的展現(xiàn)方式观谦。
【接上文論點拉盾，進行解說】介紹了哈利波特（即后續(xù)故事）中的納吉尼，從故事中可以看出她是一個從屬者豁状，并對納吉尼的概念進行了說明捉偏，讓讀者有更全面的認識倒得，“納吉尼即將永遠被困在一個蛇的身軀里，無法恢復(fù)人形”夭禽。
【接上文霞掺，解釋上文中的重點】把上文中“美女變野獸”的重點，進行進一步說明讹躯，【需要積累案例菩彬！】并以《老虎新娘》為例，解釋這種轉(zhuǎn)變的意義潮梯，“這一美女到野獸的轉(zhuǎn)變可見地根植于對自由挤巡、平等之關(guān)系的向往，根植于她冉冉升起的個人的酷麦、女性的欲望矿卑，根植于對舊故事中女性的忠貞與道德的反抗∥秩模”
【需要相關(guān)知識積累母廷！】然而，納吉尼的轉(zhuǎn)變卻是厭女癥的表現(xiàn)糊肤∏倮ィ《神2》里雖然還保留人性和“正義”，而在《哈》里馆揉，則是完全的“惡”的象征业舍。“這樣的蛇蝎女人形象自夏娃、潘多拉開始便游蕩于文本之上升酣，作為邪惡的具身舷暮、男性幻想的投射，乃至是其閹割焦慮的癥候（據(jù)傳夏娃取自亞當?shù)年幥o骨）而存在噩茄∠旅妫”“不可控的威脅”，“結(jié)構(gòu)性的暴力”绩聘，“亞里士多德式的悲劇”沥割。
二、對神秘東方女性的種族想象
【需要相關(guān)知識積累凿菩！】上文已經(jīng)說明完全納吉尼的厭女意象机杜，下文繼續(xù)說明由亞洲女性出演的種族問題。先介紹兩種“東方女性”原型衅谷，并輔以華裔女星的例子椒拗，以說明觀點，“塑造一個異域 “她者” 來維護西方優(yōu)越性和種族合理性会喝《傅”
【承上啟下】承接上文的論點玩郊，解釋西方人對“東方”的刻板印象。并以網(wǎng)友和羅琳的對峙枉阵，得出結(jié)論译红。
讀到這里，大概你已經(jīng)發(fā)現(xiàn)兴溜，性別化和種族化的機制近乎相同侦厚，本質(zhì)就是掌握話語權(quán)，將不熟悉的徹底異化為不可理解之物拙徽。羅琳筆下的納吉尼承載著關(guān)于神秘東方女人的種族想象刨沦，就像許多男作家用女性角色寄托他們無處安放的性幻想一樣，兩者都并非真實膘怕，也同樣作為 “她者” 被放逐想诅。畢竟不是一類人嘛。不過更重要的是岛心，這些書寫者也不想成為筆下的這類人来破，于是 Nagini 式的蛇蝎美人注定只能做個被動的 “魂器”，而不是靈魂飽滿的主體忘古。
三徘禁、冷靜、節(jié)制髓堪，女性主題的另一種表達方式
這部分是我自己的反思送朱。
通過拆解全文，基本可以看出文章的優(yōu)點和我的問題干旁。就文章來說驶沼，這樣的結(jié)構(gòu)和行文邏輯是水到渠成的，所以結(jié)構(gòu)并不難疤孕。難得是商乎，知識和“故事”的儲備和重組，這是我所缺乏的祭阀，儲備不足，重組能力未知鲜戒。
另外专控，關(guān)于女性主題文章的一點思考。
在最初開始拆文的時候遏餐，出于提升職業(yè)技能的想法伦腐，我選擇了熱文，結(jié)果是文化類目下的熱文失都，讓我反感不已柏蘑，更是宣稱“自己絕不會去學”幸冻。但，反思后想到一個問題咳焚，我認為的那些文章表現(xiàn)出的思考片面洽损、絕對、僵硬和觀點的煽動革半、造作碑定、媚俗，或許除了迎合市場外又官，只是一種表達方式上的不同延刘，不能因為別人的不同而輕視他們。
也就是說六敬，我不能“自我主義”地要求每一篇文章都應(yīng)該是邏輯絕對縝密碘赖，無懈可擊的。而是應(yīng)該根據(jù)文章的閱讀者的需求和認知水平出發(fā)外构，去理解不同文章存在的價值崖疤。
所以，咪蒙也好典勇，拾遺也好劫哼，別的女孩也好，只是針對人群不同割笙，不能以同一個標準去看待去要求权烧。
說到底，這個局面伤溉，是我們消費者自己造成的般码。當庸俗的文章在市面泛濫，沒有一個人是無辜的乱顾。所以板祝，當我們瞧不上那些雞湯情感文的時候，我們究竟在看不起誰呢走净。
