? ? ? 目前，各個(gè)學(xué)校普遍采取的是大班制表蝙，集體評(píng)價(jià)拴测，雖然也提個(gè)性發(fā)展，但因?yàn)閲?guó)情府蛇，往往很難照顧到學(xué)生的個(gè)性需求集索。在課堂教學(xué)上，雖說(shuō)“教什么”比“怎么教”重要汇跨，但到底什么才是最應(yīng)該教的务荆，對(duì)于教師，這既是觀念挑戰(zhàn)也是智慧考驗(yàn)穷遂。
? ? ? 新課程理念對(duì)教師的要求是“用教材教”蛹含，而不是“教教材”，用葉圣陶先生的話說(shuō)：“教材無(wú)非是一些例子塞颁∑窒洌”所以吸耿，講一篇課文，教什么酷窥，這決定于教師咽安。教師本身就是課程，“教什么”和“怎么教”應(yīng)該由教師說(shuō)了算蓬推，尤其是文科教學(xué)妆棒，教師的獨(dú)立處理教材能力至為關(guān)鍵。
? ? ? ? 記得有一次在群里和臺(tái)灣慈明高中的莫玉玫老師聊天沸伏，她講到自己在講解白居易的《琵琶行》時(shí)是這樣做的：先把作者糕珊、題解、課文說(shuō)清楚毅糟，再和其他篇章（比如《明湖居聽書》和《赤壁賦》）做比較红选，再談送別、偶遇等情節(jié)發(fā)展姆另，重點(diǎn)是作者與琵琶女相遇如何在“話題”中有了強(qiáng)烈的共鳴喇肋？因此學(xué)生必須和教師一起思考：認(rèn)識(shí)新朋友時(shí)，是該存有戒心保護(hù)自己迹辐，還是敞開心扉暢談人生蝶防？尤其是最后這個(gè)問題設(shè)計(jì)得非常妙。雖然似乎超出語(yǔ)文教學(xué)“知識(shí)”的范疇明吩，進(jìn)入了社會(huì)學(xué)領(lǐng)域间学，但是對(duì)于學(xué)生的待人接物以及和陌生人相處的方式都有涉及，這樣的問題與工具化的語(yǔ)文知識(shí)似乎不相干印荔，但和“教育”相連菱鸥，是非常用心的一個(gè)設(shè)計(jì)，因?yàn)檎Z(yǔ)文不僅僅是一堆“知識(shí)”躏鱼，在我看來(lái)，一切的課堂知識(shí)如果不能走向生活殷绍、走向人生染苛、走向社會(huì)，走向?qū)W生的成長(zhǎng)主到，那么這樣的知識(shí)除了考試還有什么用處茶行？
? ? ? 學(xué)者趙鑫珊說(shuō)過，一切的藝術(shù)都呈現(xiàn)一個(gè)“空筐結(jié)構(gòu)”登钥，就是這個(gè)藝術(shù)作品里面承載的意義是藝術(shù)的消費(fèi)者在消費(fèi)過程中附加上去的畔师。
? ? ? ? 對(duì)于作品而言，其全部意義就是作者賦予它的意義和讀者賦予它的意義之和牧牢，但由于作品創(chuàng)作出來(lái)之后看锉，其意義已經(jīng)不決定于作者姿锭，而是變成一個(gè)社會(huì)的獨(dú)立存在，它被賦予什么樣的意義決定于讀者（消費(fèi)者）伯铣。由此看來(lái)呻此，作品的意義在某種程度上是由讀者（消費(fèi)者）決定的，而在教育教學(xué)的時(shí)候腔寡，如何賦予這個(gè)作品更大更新的教育意義焚鲜，則決定于教師文史哲的素養(yǎng)以及對(duì)教育教學(xué)“意義”的深刻理解。
? ? ? ? 記得我在教學(xué)杜甫的《蜀相》時(shí)放前，曾經(jīng)問學(xué)生：你認(rèn)為全詩(shī)的“詩(shī)眼”是哪一個(gè)字忿磅？有學(xué)生說(shuō)是“淚”，理由是任何作品其實(shí)都在表現(xiàn)作者自己凭语，杜甫表面哭諸葛亮葱她，其實(shí)是借諸葛亮的出師未捷哭自己的郁郁不得志，屬于借他人酒杯叽粹，澆自己塊壘览效。還有學(xué)生說(shuō)詩(shī)眼是“空”，英雄業(yè)績(jī)轉(zhuǎn)眼成空虫几，雖然春色滿園锤灿，鳥聲鳴囀，但除了作者來(lái)諸葛祠憑吊還有誰(shuí)來(lái)到這里呢辆脸？這兩個(gè)答案都有道理但校，只要能說(shuō)出依據(jù)即可，不要追求什么“標(biāo)準(zhǔn)答案”啡氢。
? ? ? ? 我接著“空”這個(gè)話題植入另外一個(gè)討論題：那你認(rèn)為状囱，做一個(gè)英雄好還是做一個(gè)普通人好？
? ? ? ? 這下課堂一下開了鍋倘是，議論聲四起亭枷。有學(xué)生認(rèn)為，還是做個(gè)英雄人物好啊搀崭∵墩常活著時(shí)可以吃香喝辣，引人關(guān)注瘤睹，到哪里都會(huì)得到人們的尊重升敲；死后也會(huì)名垂青史，供人學(xué)習(xí)憑吊轰传。也有學(xué)生認(rèn)為驴党，做個(gè)普通人其實(shí)也挺好的，英雄有偉大的痛苦获茬，凡人有卑微的幸福港庄，上帝的安排挺公平倔既。當(dāng)然，也有學(xué)生質(zhì)疑“英雄和凡人之間有界限嗎攘轩？如何區(qū)分英雄和凡人叉存？英雄一定比凡人過得幸福嗎？我們羨慕那些所謂‘英雄’度帮，其實(shí)是羨慕他們的成功歼捏，但成功者一定活得幸福嗎？普通人其實(shí)也是可以成為英雄的笨篷⊥啵”
? ? ? ? 最后，我引用《圣經(jīng)·彼得前書》上的話“凡有血?dú)獾谋M都如草率翅，他的美榮都像草上的花练俐，草必枯干，花必凋謝,惟有主的道是永存的”做結(jié)冕臭，告訴學(xué)生腺晾，能不能成為英雄不重要，重要的是過好每一天辜贵。因?yàn)樯且粋€(gè)潰敗的過程悯蝉，每個(gè)人都活在平靜的絕望中。一個(gè)社會(huì)呼喚英雄托慨、樹立英雄本不是什么好事情鼻由，說(shuō)明制度不健全，才需要英雄來(lái)打抱不平厚棵。真正的英雄不是要沖鋒陷陣蕉世，殺敵于千里之外，而是能夠?yàn)樽约旱男撵`做主婆硬。不要羨慕別人的成功狠轻，羨慕的本質(zhì)是無(wú)知，因?yàn)槿祟惖男畔⒉粚?duì)稱是一種永恒的存在彬犯，人性是一個(gè)黑箱向楼，靈魂永遠(yuǎn)獨(dú)行。
? ? ? ? 這樣的言說(shuō)就植入了教育內(nèi)涵躏嚎，而這種教育內(nèi)涵是簡(jiǎn)單的詩(shī)歌鑒賞知識(shí)無(wú)法比擬的。就此而言菩貌，課堂也可以成為一個(gè)“筐子”卢佣，往里面裝什么，起決定作用的還是教師箭阶。
