提到武松可謂無人不知無人不曉。他是《水滸傳》里的打虎英雄落包，只身一人在醉酒之后赤手空拳打死一只“吊睛白額大蟲”部蛇。
人們嘉許他的英勇武力。
景陽岡的老虎就好比他成為英雄的一道坎咐蝇。
過去了涯鲁，他是英雄。
過不去有序，他是冤魂抹腿。
武松打虎在水滸的世界里成了鄉(xiāng)里坊間熱議的新聞。
我們的現(xiàn)實世界里也有一則關(guān)于人和老虎的新聞旭寿。
正月初二的下午警绩，寧波動物園一名游客擅自進入老虎放養(yǎng)區(qū)，被老虎咬死盅称。老虎被擊斃肩祥。
游客是逃票進入動物園的后室。
現(xiàn)實就是現(xiàn)實，游客不是武松混狠，老虎還是獸性十足的老虎岸霹。
在網(wǎng)絡(luò)信息如此發(fā)達的時代，人們都可以就事件本身站隊立論檀蹋，各抒己見松申。
有人說：“老虎很可憐，游客很智障俯逾∶惩埃”
有人認為：“游客確實是作死，但是沒必要冷嘲熱諷桌肴』噬福”
當一個悲劇發(fā)生，通過網(wǎng)絡(luò)廣泛傳播坠七，引起人們的關(guān)注討論水醋，那么，這個新聞事件本身是值得人們?nèi)ニ伎嫉摹?/p>
雖說林子大了彪置，什么鳥都有拄踪，可是游客不是什么都不懂的三歲小孩，他是兩個孩子的父親拳魁，是一個家庭的主心骨惶桐，他有經(jīng)濟行為能力，也有自主行為能力潘懊，他是社會里的人姚糊，不會連起碼的規(guī)矩都不懂。
中國人有句話叫作人死為大授舟。游客已經(jīng)為他的行為付出了生命的代價救恨，對于他個人，他的家庭都是很悲慘的释树。
作為一個大型的對外開放的野生動物園肠槽，園內(nèi)的安全警示標語，圍墻奢啥，鐵欄都是齊全的署浩，這名游客也看得到，對于動物園的規(guī)章制度也不會不明白扫尺。
人人都知道入園要買門票，游客也是知道的炊汤，但是他明明知道要買票正驻，還是逃了票弊攘。
他都會逃票，可見姑曙，不是不懂規(guī)矩襟交，是明明懂規(guī)矩但是不愿意守規(guī)矩。
人們常說伤靠，無知者無畏捣域。
現(xiàn)在多的是有知者無畏。
就如酒駕宴合，電視里焕梅，網(wǎng)絡(luò)上，各種媒介卦洽，對于醉酒駕駛的危險宣傳還不夠嗎贞言？
可是，有那么些人還是要酒駕阀蒂。他們不知道醉酒駕駛的危險嗎该窗？
作為常識，他們都懂蚤霞。
卻還是要去闖紅線酗失，拿自己的生命，別人的生命開玩笑昧绣。
為什么规肴？
因為他們心存僥幸。
不是每一個酒駕后的人都會出車禍滞乙。
所以奏纪，我們常常聽到有人吹噓自己哪次哪次喝醉酒了還在開車，并且還開得蠻安全斩启，沒出事序调。
看，我多牛兔簇！
看发绢，我多有本事！
世俗中仰慕的“英雄”垄琐，也是要跨過一道“坎”的边酒。
跨過去，就是“英雄”狸窘。
跨不過墩朦，就是“冤魂”。
所以翻擒，為了去得到一個吹噓“英雄”的談資氓涣，或是減輕一些錢財和人力的麻煩牛哺，有人往往明知固犯。
懂常識劳吠，卻不尊重常識引润；懂生命之脆弱，但不愛惜生命痒玩。
因為他們心存僥幸淳附。
并非都會死啊，說不定死不了蠢古，大難不死還有后福奴曙。
盲目樂觀，盲目自信,盲目阿Q上天一定會眷顧你便瑟，可能嗎缆毁？
上天是你私人保鏢，成天沒事忙著眷顧你到涂，你以為你是誰脊框！
一個人，沒有了敬畏之心践啄，總是有知無畏浇雹，心存僥幸，這是很可怕的屿讽。
前段時間有一則新聞昭灵，說是一個人家里的門鎖了，沒帶鑰匙出來伐谈，進不了家門烂完。明明有開鎖公司的人可以叫來開鎖的，可是他偏偏要從隔壁鄰居家爬窗過去诵棵，結(jié)果從樓上摔下來抠蚣，摔死了。
他并非不知道爬過去很危險履澳，可是心存僥幸啊嘶窄，結(jié)果很悲劇。
中國古人對敬畏之心尤為看中距贷。
朱熹在《中庸注》中談到：君子之心長存敬畏柄冲。
道家講“舉頭三尺有神明”，無論對法律忠蝗、規(guī)則现横，還是對大自然，對世人，對萬物生靈都要有敬畏之心长赞。
曾國藩說：“心存敬畏之心晦攒，方能行有所止〉枚撸”
一個人有了敬畏之心，就會懂得：所有的自由都是有限制的哟旗，所有違反規(guī)則法度的行為都是會受到懲罰的贩据，所有的僥幸都很可能很不幸。
人的生命只有一次闸餐，把自己僅有一次的生命放到不可掌控的概率里去豪賭一把饱亮，就好像拋個硬幣來決定生死一樣，太草率舍沙，太不負責任了近上。
那些嘲諷死去游客的人，也是哀其不幸拂铡，怒其太過放肆壹无。
因為靠道德來約束的規(guī)則是很難執(zhí)行的，有多少人感帅，根本沒有敬畏之心而長存僥幸心理斗锭，所以需要加大懲罰的力度，讓制度來約束人失球。
杜牧在《阿房宮賦》結(jié)尾處寫道：
“秦人無暇自哀岖是，而后人哀之；后人哀之而不鑒之实苞，亦使后人復哀后人也豺撑。”
但愿人人都能心存敬畏之心黔牵，遵守規(guī)則聪轿，哀之鑒之。
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