? ? 看三國(guó)演義，于王允巧用連環(huán)計(jì)勾效，孫策玉璽換兵馬……我從中體會(huì)到了嘹悼，何為丈夫之志叛甫，何為亂世險(xiǎn)惡，何為英雄相惜杨伙，何為匡扶漢室之志其监，何為人間至爽。
? ? 孫堅(jiān)因玉璽之事慘死限匣，本是意氣風(fēng)發(fā)的少年健兒抖苦，卻因此事遭受了重大打擊，守孝三年后的孫策勵(lì)志為其父報(bào)仇雪恨膛腐，投身袁術(shù)帳下睛约。可雖為袁術(shù)屢建奇功哲身，但袁術(shù)因自身利益并未想為其報(bào)殺父之仇。人生在世不得施展抱負(fù)贸伐，甚至連為父報(bào)仇都無(wú)法做到勘天，那有何意義。
? ? ? 遙想父親當(dāng)年是何等英雄捉邢，孫策悲痛欲絕腦海中看到了他的父親的身影脯丝，大丈夫生于天地間豈能久居人下，若如此下去何時(shí)能報(bào)那殺父之仇伏伐。
? ? ? 孫策決定先假意拜見袁術(shù)宠进，提出報(bào)父仇之事，繼而提出抵押玉璽借兵馬藐翎，后壓縮時(shí)限材蹬，可謂九死一生終于得到了資本。
? ? ? 孫策趕赴江東路途中遇到了他的結(jié)拜兄弟周瑜吝镣，孫策與周瑜先是一番交談堤器。周瑜問其奉袁術(shù)之命出兵江東所欲何事，孫策答到非袁術(shù)之命末贾，乃先父亡靈之愿征討劉繇闸溃，以報(bào)父仇。
? ? ? 周瑜問道袁術(shù)那人向來疑心重重拱撵，何為將兵馬于兄辉川。孫策答到這兵馬并非白得，是以先父?jìng)飨碌膫鲊?guó)玉璽為質(zhì)向袁術(shù)借此兵馬拴测。周瑜又說到豈能用玉璽為質(zhì)乓旗，難道不怕袁術(shù)不還？孫策答到如果是我不還他呢昼扛？周瑜道兄借兵馬寸齐，莫非是要……言語(yǔ)至此欲诺，兩人四目相對(duì)，此時(shí)無(wú)聲勝有聲渺鹦，雖未有言語(yǔ)扰法，但足見兩者胸懷大志。
? ? ? ? 此后孫策開始討伐劉繇毅厚，孫策與十二部將于神亭嶺看劉繇營(yíng)寨布局塞颁。想要走時(shí)，只聽一聲大喊吸耿，“孫策休走”祠锣。太史慈帶一騎兵追上前來，與孫策大戰(zhàn)相持五十回合仍未見勝負(fù)咽安，反而愈戰(zhàn)愈勇伴网，太史慈跑孫策追，連著相互僵持妆棒，從馬上到馬下澡腾，從兵器到拳腳，衣著依然破爛不堪糕珊。劉繇率一千人前來动分，孫策十二人也趕到，直至周瑜率援兵援助红选，才就此戰(zhàn)罷澜公。
? ? ? ? 孫策臨走前撿走了，太史慈的戰(zhàn)袍喇肋，并掛與帳中坟乾，數(shù)日之后周瑜設(shè)計(jì)活捉了太史慈，孫策與太史慈在帳中相見苟蹈，起初的言語(yǔ)并為打動(dòng)太史慈糊渊。
? ? ? ? 無(wú)奈之下，只見孫策側(cè)步慧脱，將太史慈戰(zhàn)袍顯露渺绒，但這顯然不能徹底打動(dòng)太史慈。于是又再填攻勢(shì)菱鸥，問道“字義宗兼，你我此次交戰(zhàn)，你若把我擒拿氮采，肯加害否殷绍？太史慈思來想去答到“未可知也”。但太史慈畢竟是太史慈又問道“你我二人此次交戰(zhàn)鹊漠，若無(wú)援兵相助能定輸贏否主到？”孫策也答“到未可知也”言至于此孫策抱住太史慈茶行，道“爽快呀，我自用兵以來尚無(wú)敵手登钥，字義乃真英雄”太史慈大受震撼道“我漂流江湖未遇明主畔师，將軍如果不棄，愿效犬馬之勞”牧牢。
? ? ? ? 吳國(guó)在我們的印象中可能是中看锉，甚至偏“庸”。的確塔鳍，它既不是劉備那樣的理想主義者伯铣，亦不是曹操那樣的現(xiàn)實(shí)主義者。正如周瑜所說“大丈夫處事轮纫，能遇知己之明主腔寡，外托君臣之義，內(nèi)結(jié)骨肉之情蜡感，言必行蹬蚁，計(jì)必從，福禍共之郑兴，寵辱共知，同心同德贝乎，共謀戰(zhàn)功情连，此周瑜之謂也。即使蘇秦览效，張儀復(fù)出却舀，舌如利刃，口若懸河锤灿，安能動(dòng)我心哉”在那里你可以看到英雄相惜挽拔，可以感受到人間直爽。
