范蠡與西施終老歸葬蠡湖安定山
? ? ? ? 作者? ? ? 何鐵牛
從眾多資料上看出奕污，范蠡墓共七處萎羔，究竟何處為真、何處是假碳默，眾說紛紜贾陷，莫衷一是缘眶。據(jù)考證和考察看，結(jié)合這些現(xiàn)象髓废，再看其實質(zhì)巷懈，不難看出這千古謎團。當(dāng)年為何范蠡設(shè)立眾多的假墓慌洪？原來其中范蠡有說不出的苦衷顶燕，真是不得已而為之，只有這樣聲東擊西的按兵法上做蒋譬，才能金蟬脫殼地求得生存割岛。
范蠡辭越赴齊后，隱居在今山東肥城縣湖屯鎮(zhèn)棲幽村犯助，改名換姓為鴟夷子皮，這是他隱瞞身份维咸，避免越王勾踐的迫害剂买，目的是為了求生。誰知在齊國經(jīng)商幾年后名聲大噪癌蓖，此事被齊王所知瞬哼，便派人明察暗訪，終于把范蠡的身份搞清楚租副。齊王為了安國興邦求賢納士坐慰，訪求范蠡到鴟夷山下（后改名為陶山）。據(jù)范蠡撰寫的《養(yǎng)魚經(jīng)》述用僧；“王聘朱公结胀，問之曰：‘聞公在湖為漁父，在齊為鴟夷子皮责循，在西戌為赤精子糟港，在越為范蠡，有之乎院仿？’曰：‘有之’秸抚。”這時范蠡的身份暴露無遺歹垫，所以范蠡只有坦率回答“有之”剥汤。齊王原知道范蠡曾助越王滅吳國又稱霸，是一位出將入相的賢才排惨，為此特地聘請范蠡出任相國吭敢，并交給他用黃金制的相印。
《范氏宗譜》載：“字少伯若贮，變姓名入齊省有，齊聘為相力卻去痒留。寓陶曰：‘陶朱公’〈姥兀”當(dāng)時范蠡對齊王只有敷衍應(yīng)付伸头，說了一些模棱兩可的話，參看《史記·越王勾踐世家》：“齊人聞其賢舷蟀，以為相恤磷。范蠡喟然嘆曰：‘居家則致千金，官則致卿相野宜，此布衣之極也扫步。久受尊名，不祥匈子『犹ィ”這說明范蠡對齊王應(yīng)承而不拒絕，只有暫時接受相印虎敦，然后再說：‘等我把商業(yè)事務(wù)處理好再來赴任’游岳。齊王從臨淄都城來到陶山下的山陽店（該店是范蠡經(jīng)商網(wǎng)點之一），雖沒有千里迢迢也有數(shù)百里之遙其徙，范蠡需要向齊王敬酒胚迫，并且自謙的說：‘請開懷暢飲，我就是一個被流放的盛酒皮囊唾那》枚停’這話引起眾人的哄堂大笑。這時他在這種場合說這句話闹获，看來是一句玩笑話期犬，而在上一年，可能他被暗探用酒灌醉后昌罩，使他同樣說出了這句話哭懈，這屬于酒后失言露真情，由此被化裝的商賈打入商界的齊王耳目茎用，步步深入才獲悉范蠡的底細(xì)遣总。
齊王和隨從人員回都城后，范蠡迅速把商業(yè)中的商品轨功，多種經(jīng)營的財產(chǎn)都分送給別人旭斥，同時再設(shè)立假墳臺，另外派人把相印交還給齊王古涧，并告知說：“范蠡和西施已暴病而亡垂券，今葬在陶山下”。范蠡為何要這樣做？他考慮到不出任相國菇爪，定會被齊王處死算芯，如果出任齊相若是被勾踐知道肯定不會放過他。越王當(dāng)時是霸主凳宙，逼齊王把范蠡送往越國熙揍，齊王無法保全他的性命。再說范蠡已接受了以往的經(jīng)驗教訓(xùn)氏涩，助越苦心戳力三十余年届囚，結(jié)果是只可同患難，而不能同安樂是尖，使范蠡深惡痛絕意系，下決心絕對不再走仕途之路了。西施為何要設(shè)立假墳?zāi)亟刃冢吭瓉砦魇┊?dāng)時僅有三十多歲蛔添，花容月貌不減當(dāng)年，難免不會被齊王召入齊宮為嬪妃兜辞。對此辛棄疾對范蠡與西施的歷史了如指掌作郭，他寫過一首詞《開為溪初成賦》：“十里漲春波，一棹歸來弦疮，只做個五湖范蠡，是則是蜘醋，一舸弄扁舟胁塞，爭知道他家，有個西子压语⌒グ眨”
由此他們二人，就設(shè)立兩座空墳臺胎食，然后帶些錢幣黃金告別齊國扰才，匆匆到宋國去了，空墳臺的設(shè)立厕怜，使他們二人避免了齊王去追查跟蹤衩匣，后來又隱瞞了世人難辨其真?zhèn)巍５搅饲爻钏乖?jīng)憑吊范蠡墓粥航，并留下一篇頌詞：“忠以事君琅捏，智以保身，千載之下递雀，誰可比倫柄延。”又有高壽老人赤松子缀程，瞻仰范蠡墓搜吧，并寫出了《笑贊歌》：“霸業(yè)槁市俊，忠名在，此堆土滤奈，黃金塊摆昧，傳千古，人人愛僵刮。綱常維据忘，宇宙賴「愀猓”這樣隱瞞之事經(jīng)歷二千多年勇吊，至今使世人不識其廬山真面目。
范蠡帶領(lǐng)全家人和親信窍仰，來到宋國陶丘后汉规，（即今山東定陶）仍舊搞多種經(jīng)營和商品交易。范蠡原是楚國人驹吮，受楚王委派“助越攻吳”的针史，按理說楚國交給他的使命完成后便可回國了，為何他不回楚國故地呢碟狞？因越王滅吳后啄枕，勾踐野心勃勃，接著就稱霸中原族沃，作為上將軍范蠡频祝，只有陪同勾踐去實現(xiàn)這一霸業(yè)。這對越國來說他是有功的脆淹；幫越國稱霸在楚王看來是有罪的常空，因為這不是他的使命和任務(wù)。對此范蠡心中很清楚盖溺，由此兩者在政見上存有分歧漓糙，所以范蠡不敢回楚國，只有泛湖渡江到齊國烘嘱，原因就在于此昆禽。
這時范蠡在宋國，他不能到楚國去經(jīng)營販銷拙友，只有派次子去楚國为狸，一則去經(jīng)營商品貿(mào)易，另一則兒子代父親回家去探望親人并作接濟遗契，包括本族人辐棒。就在今定陶改名換姓稱陶朱公，在定陶經(jīng)商十九年的時候，他的第二個兒子在楚國殺人犯罪漾根。范蠡派第三個小兒子去營救泰涂，長子范晁非要去營救，范蠡無奈只有同意辐怕。范蠡與莊生是同學(xué)逼蒙，深知莊生的為人，就寫了一封信交給兒子帶去寄疏，同時又帶去許多黃金送他是牢。并且對范晁再三吩咐：“你把黃金放在莊生那里，聽他使喚陕截，千萬不能過問驳棱。”范晁找到莊生家农曲，把信和黃金都給了莊生社搅。莊生家境十分貧寒，范蠡意在送黃金使其擺脫貧困以度晚年乳规，而莊生根本不想收這份厚禮形葬。莊生當(dāng)時如果不收下的話，勢必會引起范晁的懷疑暮的，認(rèn)為營救之事不會幫忙笙以，所以莊生對范晁說：“你馬上回去，不要再留在這里冻辩，以后即使你弟弟被放出來后源织，也不要打聽是什么原因∥⒉”范晁走后，莊生對妻子說：“這是范公的東西缘屹，不可以挪用凛剥。”莊生的意思是：等范蠡的次子放出來轻姿，這份厚禮由他帶回去犁珠。可是范晁看莊生既貧困又無權(quán)勢互亮，認(rèn)為他無力營救弟弟犁享，所以設(shè)法用錢幣去賄賂楚國官員，過了幾天后豹休，范晁獲知王將要大赦炊昆，弟弟不久就會釋放，為此他又來到莊生家。
莊生就問：“你為什么還沒有離開這里凤巨？”范晁說：“我是來營救弟弟而來到這里的视乐，弟弟沒有出來我怎么能走呢？今天聽說楚王即將大赦敢茁，我弟弟自然也會赦免佑淀，所以特地來告訴你，也是來向你告別的彰檬∩烊校”莊生知道他的來意，便說：“金子放在我的住房里逢倍，一點也沒有動捧颅，你自己去拿吧！”范晁也不客氣瓶堕，進入房內(nèi)把金子拿走了隘道。
莊生深深地感受到了這個吝嗇年輕人的侮辱和作弄，很氣憤郎笆，便立刻去見楚王谭梗，對楚王說：我前天講了天象的事，您說對人民采取寬厚政策宛蚓，讓人民得到您的恩惠激捏，以取得上天玉帝的諒解和保佑。今年我外出的時候凄吏，聽到路上有人議論远舅，他們說：“陶丘那個地方有個富翁，叫朱公痕钢，他的兒子殺了人被關(guān)在楚國图柏，他家里拿了很多錢來賄賂了王的左右親信，所以王并不是愛惜楚國人民而實行大赦的任连，而是因為朱公兒子的緣故蚤吹。”楚王聽了随抠，感到氣憤裁着，說：“我雖然平時對人民關(guān)心不夠，怎么會因為朱公兒子的緣故而才對人民施恩惠呢拱她？”立即下令對朱公的兒子判罪二驰，處以死刑，第二天秉沼，才發(fā)布大赦令桶雀，朱公的長子最后只能帶了他弟弟的尸體回去了矿酵。
范蠡考慮此事定被范晁弄巧成拙，殺身之禍定降臨到第二個兒子身上背犯。范蠡認(rèn)為范晁引起莊生如此惱怒坏瘩，一旦向楚王告發(fā)，陶丘的朱公就是范蠡漠魏，翻開過去歷史的一頁倔矾，“幫越稱霸”是超過楚國的勢力和名聲，豈不是要追究范蠡的政治責(zé)任柱锹，事到臨頭難免不會滿門抄斬哪自。為此范蠡就在陶丘附近的仿山，造了一座衣冠冢禁熏，以此來迷惑楚王壤巷。此時西施不必要造空墳了，因此事與西施無關(guān)瞧毙，再說西施已是人老珠黃半老徐娘了胧华，所以不必多此一舉。
范店是范蠡經(jīng)商的網(wǎng)店之一宙彪，相距今定陶僅有七華里矩动，該店由范晁經(jīng)營。仿山有范蠡墓释漆，范店有其后裔悲没，由此使司馬遷在《史記》中說其“老死于陶∧型迹”其實不然示姿，據(jù)范店范晁的后裔說：“范蠡當(dāng)年離開定陶時，并未告知過范晁逊笆，所以至今我們不知道范蠡的去向栈戳。”看來不辭而別的范蠡难裆，從此與范晁劃斷了父子關(guān)系荧琼。為何這樣說呢？當(dāng)年范蠡坐陣天下之中的都會定陶經(jīng)商差牛，真是財源滾滾而來，有三次生意堰乔，每次都可以賺千兩黃金偏化，就這樣被范晁毀掉了。不僅如此镐侯，還要迅速離開定陶到別處去求生侦讨，所以此時只能隨身攜帶黃金驶冒，其他的商品和財產(chǎn)全部分散送給別人，然后告別宋國陶丘韵卤。
范蠡等人跑到了邾國附近的土城（今滕縣平莊鎮(zhèn)南陶山下）經(jīng)商骗污。他在這里經(jīng)商同樣只收黃金，臨走處理那里不能帶走的產(chǎn)業(yè)也是分送給朋友沈条。與此同時需忿，也在那里虛設(shè)一座假墓，以此來迷惑楚王蜡歹，然后匆匆的往江南方向走了屋厘。
這樣他還不放心，在重返越國的途中月而，他帶西施到運糧河（即渦河一支流）汗洒，該地屬于宋楚兩國邊境，范蠡在此處又建立一座假墳臺父款，可能他利用廢窯再堆土而成溢谤，地點在今渦陽與蒙城之間交界處的西陽集旁『┰埽《博物志》與《荊州志》記載：“華容縣的陶朱公墓”世杀，這是范蠡有意安排委派范氏族人，去楚國經(jīng)商時為其設(shè)立的假墳?zāi)古ǘ瘛７扼粸榱朔乐钩醯淖肪棵堤常佣B三虛設(shè)四座空墳臺來迷惑楚王。后來好事者談若水任縣令包晰，曾經(jīng)在西陽集旁的范蠡墓立過墓碑湿镀，這樣使人更加難辨真?zhèn)巍?
范蠡帶領(lǐng)全家人，乘船來到了越國吳地伐憾，即今江蘇無錫市郊的太湖附近勉痴，此處當(dāng)年是吳越戰(zhàn)爭時他停泊戰(zhàn)船的地方。這次回來帶著西施去踏勘树肃，也是舊地重游蒸矛。當(dāng)他們正想去蠡瀆時，就在今蠡園附近的一條河上胸嘴，正巧遇上了一些吳地人雏掠，其中年長者還認(rèn)識范蠡，而且親眼目睹范蠡帶兵消滅吳國劣像，國仇家恨耿耿于懷乡话，時過境遷二十多年后，此時見到范蠡心中還非常怨恨耳奕，所以就七嘴八舌的高聲大罵范蠡（此處由此就留下了罵蠡港的河名）绑青，使得范蠡無地自容诬像。范蠡畢竟是老謀深算之人，對于吳地歷史地理了如指掌闸婴。吳太伯在此反客為主的原因坏挠，其中有他的功勞是：開過運河造過橋，威望聲名遠(yuǎn)揚邪乍。此時范蠡靈機一動降狠，就道歉的說：“當(dāng)年我做了勾踐的戰(zhàn)爭工具，給吳地百姓造成了深重的災(zāi)難溺欧。文種做了勾踐的劍下之鬼喊熟，而我死里逃生在外，如今回來為吳地人做好事謀福利姐刁，我要給百姓們開河道造石橋芥牌。”當(dāng)時吳地人沒有為難范蠡聂使，他說到做到壁拉，就在今無錫縣境內(nèi)開掘運河兩條，取名蠡河柏靶。建筑石拱橋九座弃理，橋名為蠡橋。范蠡學(xué)習(xí)吳太伯之舉屎蜓，目的是挽回吳地人心目中的不良社會影響痘昌，但他與吳太伯不同，必須要捐資炬转，雇傭當(dāng)?shù)厝俗雒窆ち咎Γ_河造橋需要發(fā)工資，否則是行不通的扼劈。
范蠡全家人離開今無錫境地驻啤，來到今宜興丁蜀鎮(zhèn)臺山村，在此教人們制陶燒窯荐吵，捐資建陶窯骑冗，開掘河道，興建石橋先煎，工程完成后贼涩，又到今浙江長興蠡塘村鳳凰墩，準(zhǔn)備在此作永久的隱居之地薯蝎，誰知暴漲的洪水淹沒蠡塘和房屋遥倦，因此只有另找別處棲身。自從范蠡在罵蠡港被吳地人認(rèn)出后良风，從此就恢復(fù)使用范蠡這個原名谊迄。
范蠡和西施等人，來到今桐廬分水鎮(zhèn)蠡湖村定居后烟央，其后代子孫在此聚族居住十八個世紀(jì)统诺。《范氏族譜》載：“湖山范蠡墓疑俭×改兀”此山在蠡湖村北，經(jīng)過查訪并無此墓钞艇。按理說啄寡，范蠡最后定居此地，又有其后裔居此多年哩照，宗譜上又有其墓的確切記載地點挺物，為何卻無此墓呢？原因是范蠡對吳地人的耿耿于懷心有余悸飘弧，為了謹(jǐn)慎從事起見识藤，防止吳地人來此扒墳鞭尸，為此與西施合葬一墓次伶，樹立的石碑是西施墓的字樣痴昧，因吳地人對西施有較好的影響。宗譜上有范蠡墓的記載冠王，而縣志上卻沒有赶撰；西施墓在縣志上有記載，而宗譜拒之不記柱彻。宗譜上范蠡墓的記述是虛記的文字豪娜。看來《小兒論》：“孔子曰：‘夫婦生則同衾绒疗，死則同穴’”侵歇。自古以來我國就有這種傳統(tǒng)習(xí)俗，難道范蠡吓蘑、西施惕虑、黃繡鳳他們會例外嗎？西施墓地在蠡湖村南安定山上磨镶。據(jù)《光緒分水縣志》：“附西施墓溃蔫，在縣西蠡湖圭峰山下×彰ǎ”正因為他們終老入土該山伟叛，就把此山作為永久安定長眠之地，所以他們的后裔就命名該山為安定山脐嫂。
明朝邑人趙經(jīng)世统刮，寫了《串西施墓》的詩：
沼吳霸越有誰同紊遵，一女能降百萬雄。
博得君王憐弱質(zhì)侥蒙，忍抽肝膽泣孤忠暗膜。
羞將褒妲同傾國，敢與種蠡論偉功鞭衩。
寂寞山阿香骨在学搜，月明林下水晶宮。
又有明朝邑人趙經(jīng)成论衍，也賦詩《串西施墓》：
虎戰(zhàn)龍爭事渺茫瑞佩，剩留青冢蠡湖旁。
三春花柳悲寒食坯台，一曲笙歌怨夕陽炬丸。
下國長陽全是黛，空山淺草半垂裳捂人。
可憐小沼荒臺外御雕，蓮葉無人依舊芳。
又有現(xiàn)代人梁一行滥搭，再次寫了《西施墓》的詩：
西施以貌冠天下酸纲，功勛業(yè)績更堪夸。
事仇競傾夫差國瑟匆，復(fù)國還使勾踐霸闽坡。
影蹤齊宋輕金寶，漂浮五湖作云霞愁溜。
芳跡到處傳千古疾嗅，可憐香丘卻種茶。
誰知《列仙傳》說范蠡升天做了神仙了冕象，這屬于無稽之談代承。更有甚者大有人在，撰文在滬《申報》上刊登渐扮，題為《范蠡西施合葬記并詩》一文论悴，該文說是道光年間發(fā)掘的，地址在“距江陰七十余里之顧山鎮(zhèn)地名范家墓律“蚬溃”其中破綻之處現(xiàn)舉例如下：“一古丈夫，須眉甚偉耻讽，一麗人察纯，環(huán)佩如生，轉(zhuǎn)瞬間，陡然黑氣沖天饼记，衣冠人物頓杳香伴，惟金碗玉魚不毀【咴颍”既然發(fā)掘出完好的尸體瞒窒，不可能轉(zhuǎn)瞬即無，隨著一股沖天黑氣而消失乡洼，這種迷信說法根本不可相信，明明是沒有這樣的事匕坯，而有意故弄玄虛束昵。另外如：“江陰諸生綠蔭園者”，“綠蔭園”分明是屬于園名葛峻，而作者把他當(dāng)做人名用锹雏。再說該文的作者并未署名，只是寫下了“三山二水六十九道人待字稿”的字樣术奖，以代作者之名礁遵。該文用“綠蔭園”論劍而引發(fā)掘墓之事，這樣不敢署真姓實名采记，那么該文的真實性怎么可以相信呢佣耐？如果有人發(fā)掘到范蠡西施墓的話，撰文千古之謎已揭曉唧龄，還有誰不敢署真名字呢兼砖？再說該地相距上海較近，《申報》又是上海出版發(fā)行的既棺，為何沒有引起史學(xué)界人士的關(guān)注和考證敘述呢讽挟？可見這完全是一種牽強附會之說。作者的主觀臆想丸冕，才有此武斷之說耽梅。這真是無中生有，忙中添亂胖烛。
（參考資料：《史記故事精華》眼姐、《分水縣志》）
