從成吉思汗統(tǒng)一蒙古蛾绎，開疆拓土昆箕，到忽必烈改國號為大元，遷都燕京改名大都之后租冠，正式建立元朝鹏倘，國土之廣袤，幅員之遼闊顽爹，元史稱：東盡遼左西極流沙纤泵，北逾陰山南越海表，漢唐極盛之時不及也镜粤。從這點上來說捏题，元朝確實是空前強大玻褪，中國歷史上的強漢，盛唐都不能與元朝的疆域相提并論涉馅。但就是這樣一個強大的王朝归园，僅僅立國九十八年就滅亡了黄虱，這其中元朝自身有著重要的因素導致其迅速滅亡稚矿。
自1280年元朝統(tǒng)一中國后，并沒有捻浦、也無法象其他初立朝代那樣施行“休養(yǎng)生息”政策晤揣。1280-1284年間，元朝除了對日本朱灿、安南昧识、緬甸等征戰(zhàn)之外，還要耗費大量精力對付國內此起彼伏的“抗元復宋”起義盗扒，“抗元復宋”最后以鎮(zhèn)壓黎德起義告終跪楞，元朝在這期間的用兵規(guī)模一如之前的“元滅宋”戰(zhàn)爭差不多。
在其后的幾十年間侣灶，全國各地幾乎每一年都有起義甸祭，加上元朝內部的各種內訌爭斗，元朝的“一生”似乎專為戰(zhàn)爭而存在褥影，可謂是不折不扣的“戰(zhàn)爭機器”池户。
戰(zhàn)爭打的就是錢和糧，不過一直以來凡怎，元朝政府似乎從沒為戰(zhàn)爭消耗發(fā)愁過校焦，即使它“打到哪燒到哪”，它也沒有因此自絕了后路统倒。在1206-1280年間寨典，元朝的大多數戰(zhàn)爭實施的都是“三光”政策，打到哪破壞到哪房匆，僅云南等少數地區(qū)例外耸成。
想當初，漢武帝坛缕、唐太宗等人在進行大規(guī)模戰(zhàn)爭前無不需要事先勒緊腰帶墓猎、做好充分準備，元朝卻從沒這樣做過赚楚，它只是不斷習慣性地打呀殺呀毙沾，“戰(zhàn)爭”就是它的本能，“機器”就是它的本質宠页，它就這樣“慣性”地前后征服了四十多個國家左胞，成為了空前偉大的中華帝國寇仓。
從這角度上說，元帝國依托“戰(zhàn)爭機器”而存在烤宙，真正實力其實是強大可怕的遍烦。如果從1271年算起的話，到1351年爆發(fā)大規(guī)模元末農民起義之前躺枕，元朝實際上一直就是個很經得起折騰的“壯年漢子”服猪。
即使1351年后它已算得上是“內部創(chuàng)傷”了，但面對元末農民起義的輪番轟擊拐云，它還是能奇跡般堅持了近二十年罢猪。對于這樣頑強的戰(zhàn)爭機器，我們能說元朝是“徒有其表”嗎叉瘩？可以說膳帕，我國歷史上沒有任何一個朝代能在戰(zhàn)爭不斷持續(xù)消耗的情況下，還能屹立不倒上與元朝相媲美薇缅。
元朝最后的覆亡危彩，其實是典型的“趁它病取它命(內部政變)”或“群蟻咬死象”的過程。真正消滅元朝的不是實際意義上的戰(zhàn)爭泳桦，而是元朝自己的疏忽汤徽。
這個疏忽是民族矛盾，更深層次的原因是因為蒙古人沒有融入華夏文化蓬痒，實行以漢制漢泻骤，而是停留在其游牧民族的思維模式上，也就是所謂：馬上得天下并在馬上治天下梧奢。朱元璋在北伐元朝時發(fā)出的《諭中原檄》當中有一句名言叫：古云：“胡虜無百年之運”狱掂，驗之今日，信乎不謬亲轨！
為什么胡虜無百年之運呢趋惨，檄文當中是這樣描述的：元之臣子，不遵祖訓惦蚊，廢壞綱常器虾，有如大德廢長立幼，泰定以臣弒君蹦锋，天歷以弟酖兄兆沙，至于弟收兄妻，子烝父妾莉掂，上下相習葛圃，恬不為怪，其于父子君臣夫婦長幼之倫，瀆亂甚矣库正。又云：實天厭其德而棄之之時也曲楚。
從漢武帝“廢黜百家，獨尊儒術”開始褥符，歷朝歷代的中原統(tǒng)治者皆以儒學治國安邦龙誊，儒家最注重的就是禮義廉恥，而元朝倒行逆施喷楣，敗壞綱常倫理趟大，又施行苛政，將人口分為四等抡蛙，并且主張把良田全種上牧草护昧，以牧牛羊為生。在有著眾多人口粗截，以農耕文明為主體的中華大地，元朝這個具備奇葩思想的異族政權捣炬，怎能不迅速滅亡熊昌。
