ps：每天不間斷學(xué)習(xí)，一輩子不間斷糕韧，那么我們就自然會(huì)得到人生的真正快樂(lè)與幸福枫振。每日讀論語(yǔ)，讓我們每天都在圣人的大智慧中陶冶自己的身心萤彩，提升自己應(yīng)對(duì)事情的能力粪滤，優(yōu)化自己面對(duì)生活的態(tài)度，進(jìn)而能夠更輕松面對(duì)人生的各種狀態(tài)乒疏。（帶著愛滿心歡喜地學(xué)習(xí)踐行論語(yǔ)）
學(xué)習(xí)內(nèi)容：
17.25? 子曰：“唯女子與小人為難養(yǎng)也额衙，近之則不孫饮焦，遠(yuǎn)之則怨怕吴。”
17.26? 子曰：“年四十而見惡焉县踢，其終也已转绷。”
學(xué)習(xí)心得：
17.25? 孔子說(shuō)：“只有女子和小人是很難培養(yǎng)自己的心性的硼啤，親近了议经，就會(huì)不守禮儀，疏遠(yuǎn)了，又會(huì)埋怨你煞肾∵种”
心得：雖然孔子曾多次強(qiáng)調(diào)治理國(guó)家要實(shí)行仁政，要愛民籍救，但并不是說(shuō)所有人都是平等的习绢。不管是“不在其位，不謀其政”蝙昙，還是“君君闪萄，臣臣，父父奇颠，子子”败去，都揭示了一個(gè)觀念，即“各在其位烈拒，各安其事”圆裕。說(shuō)白了就是要扮演好自己的角色，既不能偏離缺菌，也不能越位葫辐。 孔子認(rèn)為小人與女子難養(yǎng)，理由是“近之則不孫伴郁，遠(yuǎn)之則怨”耿战。先說(shuō)小人，為生存身為人仆焊傅，吃飯穿衣仰仗所侍奉的主人剂陡，主人與他的“遠(yuǎn)近親疏”影響到他的直接利益，因而他反應(yīng)才會(huì)如此強(qiáng)烈狐胎。態(tài)度稍好鸭栖，他們就耀武揚(yáng)威起來(lái)，對(duì)主人加倍諂媚握巢，距離太近了晕鹊，往往會(huì)放肆而顯得無(wú)禮；對(duì)他不好吧暴浦，又會(huì)覺得受到冷淡溅话，自然會(huì)對(duì)主人心生埋怨。至于女子難養(yǎng)歌焦，也是由女性的從屬地位造成的冤灾。在古代女性是沒有自我的晰韵，“未嫁從父，即嫁從夫原探，夫死隨子”，無(wú)論什么時(shí)候，女子都將身心全部寄托在男人身上，男人的態(tài)度如何，自然會(huì)引起她們強(qiáng)烈的情緒反應(yīng)战转。對(duì)她好，她自然要千倍萬(wàn)倍地對(duì)你好以躯，距離太近了有的人就吃不消了匣吊，就想要掙脫；她把你當(dāng)作自己的一切寸潦，你疏遠(yuǎn)了她色鸳，她就變得一無(wú)所有了，自然對(duì)你恨之入骨见转∶福可見，孔子說(shuō)小人女子難養(yǎng)斩箫，并不是信口開河吏砂，事實(shí)也是如此。 經(jīng)過(guò)深刻的分析乘客，我們對(duì)這句話作正確的理解狐血，首先要有時(shí)代觀，站在孔子的立場(chǎng)上去理解易核，肯定這句話描述的社會(huì)現(xiàn)象是真實(shí)存在的匈织。接著，也認(rèn)識(shí)到牡直，隨著社會(huì)的發(fā)展缀匕，孔子口中的“小人”與“女子”也發(fā)生了變化，經(jīng)濟(jì)獨(dú)立了碰逸，人格也獨(dú)立了乡小。
17.26? 孔子說(shuō)：“到了四十歲的時(shí)候還被人所厭惡，他這一生也就終結(jié)了饵史÷樱”
心得：孔子的這句話是在勉勵(lì)人們及時(shí)改過(guò)遷善，否則胳喷，到了本該人生成熟并不惑的四十歲時(shí)還為人所厭惡湃番，便為時(shí)已晚了。
