近幾年焦慮成了萬(wàn)金油話題，不管是聊天還是寫(xiě)文章蝴蜓，這二字拋出便可快速引起對(duì)方共鳴碟绑，打開(kāi)話匣。很多自媒體也通過(guò)販賣(mài)焦慮來(lái)博取關(guān)注茎匠。那跳出自媒體的圈套格仲，從根本上來(lái)說(shuō)我們?yōu)楹谓箲]，又如何緩解或消除焦慮汽抚？英國(guó)作家阿蘭·德波頓的《身份的焦慮》給出了他的思考抓狭。
從書(shū)名也可以看出，這本書(shū)主要從我們與社會(huì)造烁、他人關(guān)系的角度出發(fā)進(jìn)行探討否过。書(shū)中的目錄也簡(jiǎn)單粗暴午笛，第一部分講焦慮原因，第二部分講解決方法苗桂。
為什么會(huì)焦慮药磺？要是我可能會(huì)說(shuō)，因?yàn)榉孔用何埃寇?chē)子癌佩？生活壓力？但這些只是表面結(jié)果便锨，深層來(lái)說(shuō)围辙，為什么會(huì)因?yàn)闆](méi)有房子而感到焦慮？
作者給出五個(gè)方面的因素：渴求身份放案；勢(shì)利傾向姚建；過(guò)度期望；精英崇拜吱殉；制約因素掸冤。
1.渴求身份
我們渴求社會(huì)對(duì)我們的肯定，希望被愛(ài)友雳、被尊重和認(rèn)同稿湿。我們會(huì)因?yàn)橐痪滟潛P(yáng)開(kāi)心很久，也會(huì)因?yàn)橐痪滟|(zhì)疑自我懷疑押赊，進(jìn)而焦慮抑郁饺藤。在這個(gè)過(guò)程中，我們對(duì)自身價(jià)值判斷完全受制于社會(huì)和他人流礁。
2.勢(shì)利傾向
為了得到尊重策精，有些人會(huì)變得勢(shì)利，即巴結(jié)奉承比自己地位高的人，鄙視貶低比自己地位低的人。這種人“由于總是感覺(jué)不如別人咐熙，因此才要想方設(shè)法讓別人覺(jué)得不如自己捐名。”
學(xué)校谜嫉、公司里也不乏這樣勢(shì)利或處處秀優(yōu)越感的人萎坷。他們勢(shì)利的深層原因是恐懼。由于渴求尊嚴(yán)而受挫沐兰，產(chǎn)生恐懼情緒哆档，進(jìn)而導(dǎo)致勢(shì)利。
3.過(guò)度期望
作者著重寫(xiě)了對(duì)過(guò)度期望的影響因素住闯，大部分都可以無(wú)縫對(duì)應(yīng)到我的思維中瓜浸。
優(yōu)秀的同學(xué)/同事/朋友讓我們焦慮澳淑；
平等意識(shí)和殘酷且并不平等的現(xiàn)實(shí)之間的鴻溝，讓我們覺(jué)得一無(wú)是處插佛、一無(wú)所有的焦慮杠巡；
自尊=實(shí)際成就/對(duì)自己的期待，期待越高越是低自尊雇寇；
每個(gè)人都有可能實(shí)現(xiàn)自己夢(mèng)想的社會(huì)氛圍和人生皆苦的普遍現(xiàn)實(shí)之間的落差氢拥；
大眾傳媒讓我們了解的更多精彩的活法，但卻與我們無(wú)關(guān)锨侯。
以上也是自我認(rèn)知和管理不足引發(fā)的焦慮嫩海，借用段子手的一句話就是，沒(méi)有找到自己的定位囚痴。
4.精英崇拜
這里探討了社會(huì)對(duì)窮人和富人看法的變遷叁怪。
現(xiàn)代社會(huì)之前窮人高自尊，有三個(gè)觀點(diǎn)支撐：窮人生活貧窮渡讼，并非他們之過(guò)骂束，窮人是社會(huì)財(cái)富創(chuàng)造者，對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)最多成箫；身份低下不代表道德低下展箱；富人們腐朽墮落，惡貫滿盈蹬昌，他們的財(cái)富來(lái)自于掠奪窮人混驰。
而18世紀(jì)中葉開(kāi)始，窮人和富人的觀點(diǎn)有了大逆轉(zhuǎn)皂贩。人們開(kāi)始認(rèn)為：富人才是社會(huì)財(cái)富的創(chuàng)造者栖榨；身份和地位相關(guān)，人們追求機(jī)會(huì)均等明刷，在平等的條件下失敗者就是咎由自扔ぴ浴；窮人是有罪的辈末、墮落的愚争，他們窮是因?yàn)樗麄兇馈?/p>
于是貧窮不僅是一種痛苦，還變成一種羞辱挤聘。窮就代表無(wú)能轰枝，這能不焦慮么。
5.制約因素
為什么無(wú)法獲得身份的認(rèn)同组去，有比如運(yùn)氣鞍陨、才能、雇主从隆、經(jīng)濟(jì)環(huán)境等制約因素诚撵。
對(duì)我來(lái)說(shuō)缭裆，身份認(rèn)同和過(guò)度期望是焦慮的主要原因。過(guò)度關(guān)注他人的評(píng)價(jià)和肯定砾脑，同時(shí)自己實(shí)際表現(xiàn)低于預(yù)期幼驶，常會(huì)覺(jué)得自我懷疑。
巧的是韧衣，作者還給了解藥盅藻。作者從四個(gè)方面闡述了解決辦法：哲學(xué)、藝術(shù)畅铭、政治氏淑、基督教、波西米亞硕噩。
1.哲學(xué)
哲學(xué)可以跳出焦慮本身假残，從根源入手。我們渴求身份炉擅，也就是將自己的判斷權(quán)交給了外界辉懒。哲學(xué)則強(qiáng)調(diào)，我們的身份由我們的理智良心來(lái)決定谍失。不再受市場(chǎng)上他人一時(shí)的想法和情感左右眶俩。
況且他人的判斷和想法有很大局限性，也禁不住人格推敲快鱼。
2.藝術(shù)
“偉大的藝術(shù)作品是一種途徑颠印，可以幫助我們解決生活中隱藏在心靈深處的緊張和焦慮∧ㄖ瘢”
藝術(shù)有很多形式线罕，它可以讓我們從緊張的情緒中抽離出來(lái)，教我們感知生活中的痛苦和美好窃判，保持對(duì)事物的敏感钞楼，培養(yǎng)我們共情能力。
同時(shí)袄琳，描繪日常生活的偉大藝術(shù)窿凤，也可以幫助糾正我們的勢(shì)利觀念，從而對(duì)人世間何者應(yīng)該收到尊重跨蟹，何者應(yīng)該獲得榮耀有全新的認(rèn)知。
3.政治
我們應(yīng)該有的態(tài)度：財(cái)富和地位橘沥，和道德沒(méi)有直接關(guān)系窗轩。
4.基督教
從基督教義的方面討論了世俗和價(jià)值觀的取舍，以及死亡座咆。在死亡面前痢艺，一切世俗的討論都毫無(wú)意義仓洼。
以終為始。如果生命時(shí)限不多堤舒，我們還會(huì)選擇這么度過(guò)么色建？這樣一想，現(xiàn)在糾結(jié)的太多都是浮云舌缤。
作者更多從學(xué)者的角度箕戳，援引歷史典故和社會(huì)發(fā)展，客觀來(lái)說(shuō)焦慮成因及可能的解決辦法国撵。簡(jiǎn)單總結(jié)如下：
1.認(rèn)識(shí)焦慮陵吸。焦慮一直都在不要試圖抵觸，先接受再分析介牙。它對(duì)我們有一定積極影響壮虫，督促我們自我發(fā)展，但要控制在合理的范圍內(nèi)环础，正確認(rèn)知囚似。
2.面對(duì)焦慮，先跳出情緒线得，從理性思考饶唤，因?yàn)槭裁词虑橐l(fā)的焦慮，這件事可以如何對(duì)應(yīng)框都。從而緩解焦慮搬素。
3.合理自我認(rèn)知。不要給自己過(guò)高的要求和期望魏保，先從小事積累起熬尺。
4.向內(nèi)求，不要過(guò)度關(guān)注外界的看法谓罗。把精力聚焦在自我提升上粱哼。
5.不要妄自菲薄。窮不代表沒(méi)有能力檩咱，只是還在積累階段揭措。同時(shí)過(guò)好當(dāng)下，熱愛(ài)生活刻蚯，感受生活中的美绊含。
焦慮是我們生活的一部分，但只是很少的一部分炊汹。
