我已記不清拌消，這是我第幾次翻開李宗芹的《就是要跳舞——?jiǎng)?chuàng)造性舞蹈的心體驗(yàn)》這本書挑豌。
但是，第一次翻看時(shí)的感覺卻牢牢印刻在心底——那種迫不及待中夾藏著喜悅與興奮的勁兒拼坎，恨不得一口氣趕快看完浮毯。剩余的書頁漸漸少了，又開始后悔泰鸡，覺得看一頁少一頁似的。
那是我第一次參加完舞動(dòng)治療的體驗(yàn)團(tuán)體之后壳鹤，帶著從課程中的收獲盛龄，帶著一種難以名狀的欣喜和感動(dòng)翻開的這本書——當(dāng)時(shí)在網(wǎng)上搜索“舞動(dòng)治療”，書目寥寥無幾芳誓，很多都已經(jīng)售罄余舶。和繪畫療法、沙盤治療等熱門技術(shù)相比锹淌，舞動(dòng)治療相關(guān)專業(yè)書籍的稀缺匿值，已經(jīng)全然暴露出其在國(guó)內(nèi)較低知名度的現(xiàn)狀。
而這本粉紅色封皮赂摆，看似內(nèi)容單薄的書挟憔，并不是我的首選——當(dāng)時(shí)的我興沖沖地渴望成為一名舞動(dòng)治療師，而迫切地需要找到專業(yè)性與指導(dǎo)性強(qiáng)的教輔書烟号。
恰是這樣的機(jī)緣绊谭，我買下這本書，以為不過是作者對(duì)自己學(xué)習(xí)與組織舞動(dòng)治療感悟類的文章汪拥，卻如獲珍寶地吸收了不少舞動(dòng)的思想和啟發(fā)达传。
尤其是本書導(dǎo)言部分，夏林清教授開門見山地提到——法國(guó)社會(huì)心理學(xué)家佩吉在回顧二十年來團(tuán)體的理論與實(shí)際工作發(fā)展時(shí)表示，非口語及身體運(yùn)作技巧是團(tuán)體理論與實(shí)踐三大重要發(fā)展方向之一宪赶。隨后宗弯，夏教授又分別簡(jiǎn)單介紹了會(huì)心團(tuán)體、舞動(dòng)治療與集體潛意識(shí)的解放這三種團(tuán)體與“身體工作（body work）”相關(guān)的內(nèi)容搂妻。
今天看來罕伯，當(dāng)時(shí)的自己并沒有很好地領(lǐng)悟這篇文章的內(nèi)涵，更沒有意識(shí)到本文的核心價(jià)值——身體叽讳，將成為心理發(fā)展最大的潛能追他。
例如在會(huì)心小組中有關(guān)身體工作的部分，美國(guó)心理學(xué)家威廉·舒茲指出岛蚤，生理創(chuàng)傷邑狸、情緒創(chuàng)傷以及有限的使用模式成為阻礙身體成長(zhǎng)的潛能。生理創(chuàng)傷引發(fā)的傷殘容易理解涤妒，另外兩項(xiàng)似乎不易覺察单雾。
例如，在一個(gè)不能接受負(fù)面情緒表達(dá)的環(huán)境中長(zhǎng)大的人她紫，無論是悲傷還是憤怒硅堆，每次流露都會(huì)遭遇同等程度，甚至更大的力量去壓抑時(shí)贿讹，就在我們的內(nèi)心產(chǎn)生強(qiáng)大的沖突渐逃。久而久之，這種對(duì)于情緒的壓抑已經(jīng)無法被我們意識(shí)到民褂，成為一種習(xí)慣茄菊，但是這種沖突造成的緊張感卻會(huì)不斷地在身體中積累，直到我們感受到肢體的酸痛赊堪、胃部的不適面殖，才意識(shí)到身體受到的傷害。
這一點(diǎn)哭廉，在路易絲·海的《生命的重建》里有充分地描述脊僚。
在限制自由活動(dòng)的學(xué)校教室里走出來的我們，有多少人不是近視眼遵绰，甚至還有人彎腰駝背或身體不協(xié)調(diào)辽幌，這些足以讓我們看清楚：一個(gè)限制性空間對(duì)活動(dòng)模式的影響，從而造成身體發(fā)展受阻街立。
舞動(dòng)舶衬，雖然不是唯一的“身體工作”類治療手段，但卻因?yàn)槠渲苯拥闹w表達(dá)赎离、富有創(chuàng)造性的藝術(shù)氣質(zhì)逛犹、直抵人心的心理動(dòng)力等特點(diǎn)，在我理解，儼然成為此類治療方法的佼佼者虽画。
然而舞蔽，很多人一聽到“舞動(dòng)”這個(gè)詞，除了陌生感之外码撰，第一反應(yīng)卻是疑慮和退卻渗柿。
“我不會(huì)跳舞”，或者脖岛，“我跳得不好看”朵栖，成了抗拒的最佳辯詞。然而柴梆，我們都逐漸忘記了陨溅，肢體語言才是我們真正的“母語”！
因?yàn)榕畠旱某錾茉冢屛艺媲械乜吹矫派龋?dāng)她有任何需求時(shí)——無論是餓了、渴了偿渡、高興了還是不高興了臼寄，都會(huì)揮舞著胳膊腿，加上“哇哇”的哭聲或“咯咯”的笑聲溜宽。而遇上她喜歡的音樂吉拳，無論是躺著，還是被抱著坑质，她都會(huì)調(diào)動(dòng)一切可以動(dòng)用的肌肉（包括表情己衔洹），去肆意的表達(dá)涡扼。
學(xué)過心理學(xué)的朋友們都知道，嬰兒期的思維發(fā)展離不開動(dòng)作——隨動(dòng)作產(chǎn)生而存在盟庞，因動(dòng)作停止而消失吃沪。而我卻覺得，即使是成年人什猖，在思維發(fā)展的過程中票彪，依然需要?jiǎng)幼鞯闹苯訁⑴c。
例如不狮，當(dāng)你購(gòu)買了任何物品降铸，如果僅僅是看一遍說明書，依然會(huì)有不知所云的感覺摇零。哪怕你在電腦上安裝了新的軟件推掸，在“幫助”欄里熟讀了各類說明，依然需要一邊動(dòng)手嘗試，一邊理解這些看似易懂谅畅，實(shí)則很難操作的步驟登渣。
于是就不難理解，我們對(duì)于過往的深度記憶毡泻，都需要?jiǎng)幼鱽韱拘咽ぜ耄驗(yàn)樗鼈儺?dāng)時(shí)就產(chǎn)生于動(dòng)作的基礎(chǔ)上。李宗芹在“舞蹈與心理成長(zhǎng)”這一章節(jié)里提到：
舞蹈的媒介就是身體與動(dòng)作元素仇味。這就是為什么舞動(dòng)身體時(shí)呻顽，腦海會(huì)浮現(xiàn)記憶，會(huì)感受到自己的心情丹墨，也能與隱藏在內(nèi)的感覺相呼應(yīng)廊遍。
同時(shí)，“我不會(huì)跳舞”是自我評(píng)價(jià)带到；“我跳得不好看”是擔(dān)心他人的評(píng)價(jià)昧碉。這些都是限制性環(huán)境造成的我們對(duì)于自我的苛刻。
舞動(dòng)打破的就是這些限制我們身心自由發(fā)展的的束縛揽惹，帶給我們心理成長(zhǎng)的全新體驗(yàn)——身心合一被饿。
恰如本書中，李宗芹老師用了很多兒童舞蹈的例子搪搏，就是讓我們?cè)俣雀惺艿较廖眨诤⒆由眢w與心智發(fā)展的過程中，動(dòng)作發(fā)揮了多大的作用疯溺。同時(shí)论颅，讓我們有機(jī)會(huì)再度回到自己被限制的“時(shí)間點(diǎn)”，對(duì)自我進(jìn)行松解囱嫩。
有人說舞動(dòng)是一場(chǎng)自在的表達(dá)恃疯，可我感受到的舞動(dòng)是一次又一次深度地自我探索！
