或許你比我還更清楚知道喷斋，這個世界需要極大的幫助唁毒。每個人都有些問題要處理矢渊。有時人們假裝他們并沒有困難，但是依舊存在著極大的痛苦與艱難枉证。每個人、隨時隨地移必，都在受苦室谚，都有很多苦楚。我們不應只救自己崔泵、而不顧他人秒赤。否則便會是一種極大的罪行。
事實上憎瘸，我們也不能只救自己入篮，因為處處都聽得到左鄰右舍的悲嘆與呻吟。所以即使我們真的只救自己幌甘，依然無法安然入眠潮售。世界上所有其他人的痛苦，將會把我們從睡夢中叫醒锅风。
我不認為去幫助別人會有什么特別的問題酥诽。去做就對了。多給自己一些壓力皱埠、要自己去做肮帐。有時你發(fā)現(xiàn)你一點兒也不喜歡那些你正要幫忙的人。不過边器，如果你能往那外表里面去看看训枢，你會看到，事實上這些人還滿可愛的忘巧。他們的確具有那本初的一點恒界。當你剛開始跟他們說話時，或許你會發(fā)現(xiàn)他們簡直是令人不解袋坑、甚至是惹人討厭仗处。就算拿著十英尺的竿子你也不想用它來碰他們。但是枣宫，漸漸地婆誓，你的竿子愈來愈短。你開始忽然注意到些什么也颤；你甚至可能會開始喜歡他們洋幻。這里的重點在于，你必須多加要求自己些翅娶，那就不會有什么問題了文留。
或許你正在幫助一個完全無法令人信任的人好唯，那也沒什么關系。信任的開端在于對自己的信任燥翅，相信你的那“一點”骑篙，以及你所做的誓言。你得要努力并直接地幫助他人森书，就連清除他們的嘔吐穢物也不戴上塑膠手套靶端。你并不是像一個雇主在約見可能的雇員那般，還得決定要錄用哪一位凛膏。我們就是要去幫助他人杨名，無論他們的工作能力如何皆然。工作能力不是我們特定的參考項目猖毫。重點是要針對需求而一視同仁地對待所有的人台谍，包括自己與他人。當我們說要幫助他人時吁断，我們所說的就是要從幫助自身開始趁蕊。如果我們準備好要幫助他人，究竟是誰來讓我們幫助并無關緊要仔役。你得這么做介衔、你能這么做，你也該這么做骂因，因為我們都有那稱作基本良善的特別傾向炎咖。我們對于各種情境都具有初念的火花。我們在幫助他人方面寒波，已有高度而良好的裝備了乘盼。
對于自在解脫的信任，乃是來自我們對于自己那本初一點的有所信服俄烁。對于那本初一點的體驗绸栅，也同時帶來了不可思議性，讓我們不會因世界上那些令人無能為力的苦痛而如此難受页屠。我們不會全然崩潰粹胯，而是保持抬頭挺胸的姿態(tài)，以便我們有能力去幫助他人辰企。
而領悟上述這一切的實際方法风纠，就是經(jīng)由座上禪修。如果沒有禪修的經(jīng)歷牢贸，你可能無法了解我在說些什么竹观。禪修可以幫助你來領會、你之所以在這世界上的目的與緣由。修持能夠幫助我們回答一部分的問題臭增，雖然它同時也會留下許多未解的問題懂酱。而在這有所解答與無法確定的交會處，便是我們要努力的所在誊抛。
——節(jié)選自邱陽創(chuàng)巴《東方大日：藏傳香巴拉的智慧》
