阿爾弗雷德·阿德勒（Alfred Adler ，生于1870年2月7日保屯，逝于1937年5月28日），奧地利精神病學(xué)家涤垫。人本主義心理學(xué)先驅(qū)姑尺，個(gè)體心理學(xué)的創(chuàng)始人，曾追隨弗洛伊德探討神經(jīng)癥問(wèn)題蝠猬，但也是精神分析學(xué)派內(nèi)部第一個(gè)反對(duì)弗洛伊德的心理學(xué)體系的心理學(xué)家切蟋。

目錄

一　生活的意義

二　心靈與肉體

三　自卑感和優(yōu)越感

四　早期的記憶

五　夢(mèng)

六　家庭的影響

七　學(xué)校的影響

八　青春期

九　犯罪及其預(yù)防

十　職業(yè)

十一　人及其同伴

十二　愛(ài)情與婚姻

第一章

我們一直用我們賦予現(xiàn)實(shí)的意義來(lái)感受世界，我們所感受的榆芦，不是現(xiàn)實(shí)本身柄粹，而是經(jīng)過(guò)解釋過(guò)的東西。意義的領(lǐng)域就是充滿錯(cuò)誤的領(lǐng)域匆绣。那么“我們是為什么而活呢驻右？生活的意義是什么？”只有在經(jīng)過(guò)失敗的時(shí)候崎淳，我們才會(huì)發(fā)出這樣的疑問(wèn)旺入。但是，如果沒(méi)個(gè)人都把這個(gè)問(wèn)題和對(duì)他的答案表現(xiàn)在自己的行為中，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)每個(gè)人的生活的意義茵瘾。

生活中不可避免的三大問(wèn)題礼华，也即三大聯(lián)系造成的問(wèn)題：

三大聯(lián)系

資源：資源有限

團(tuán)體：沒(méi)有人可以一個(gè)人生存

兩性：愛(ài)情婚姻

三大問(wèn)題

如何謀求職業(yè)：以便讓自己能夠在資源有限的情況下活下去∞置兀——職業(yè)

如何在我們同類(lèi)中獲得地位：一邊讓我們能夠互相合作并分享合作的利益——社會(huì)

如何調(diào)整我們的自身：以適應(yīng)“人類(lèi)存在有兩種性別”——性

生活意義的兩種態(tài)度：

“生活的意義是保護(hù)自己以免受到傷害圣絮，把自己包圍起來(lái)，避免和別人接觸”

缺乏歸屬感和社會(huì)興趣

“生活的意義是對(duì)同伴產(chǎn)生興趣雕旨，作為團(tuán)隊(duì)的一份子扮匠，并為人類(lèi)幸福貢獻(xiàn)出自己的一分力量”

總結(jié)：屬于私人的意義是完全沒(méi)有意義，意義只有和他人交往的時(shí)候凡涩，才有存在可能棒搜。可能會(huì)有以下的擔(dān)憂“只為別人想活箕，那么自己是不是會(huì)吃很大的虧” ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? example：如果我們愛(ài)著一個(gè)人力麸，我們會(huì)竭盡才華，去奉獻(xiàn)自己育韩。

三種失敗者：

第一種：自卑克蚂，比如殘疾

他們可能因?yàn)槟米约汉椭車(chē)娜诉M(jìn)行比較而產(chǎn)生煩惱。

第二種：過(guò)分放縱私欲筋讨，比如寵壞的小孩

只取不予埃叭，一遇到困難就知道向其他人尋求幫助。他似乎認(rèn)為，如果他在獲得突出地位，那么他的情況就能大為改進(jìn)。這些人會(huì)嚴(yán)重的破壞善良人的心態(tài)：他們會(huì)裝出“媚俗”的容貌，以博取擅權(quán)的機(jī)會(huì)丧靡，可是卻暗中打擊平常人在日常事務(wù)的合作。

第三種：被生活忽視

他們建立了一種沒(méi)有把這些友善力量考慮在內(nèi)的生活解釋

而這些都涉及了一個(gè)問(wèn)題——早期的記憶

要了解個(gè)人賦予自己和生活的意義，最大的幫助是來(lái)自其記憶。當(dāng)他回憶時(shí)那件事之所以被想起，就是因?yàn)槟羌略谒纳钪兴嫉姆至俊鼤?huì)告訴他：“這是你應(yīng)該期待之物”欣范，或“這是你應(yīng)該躲避之物”变泄。或“這就是生活”

每個(gè)記憶都是值得紀(jì)念之物恼琼。

最后作者介紹了妨蛹，從小培養(yǎng)小孩合作精神的重要性

第二章 ? ? ?靈與肉

作者開(kāi)始探討了靈與肉的關(guān)系即是相互影響。心靈支配肉體晴竞，同時(shí)肉體也限制心靈蛙卤，比如心靈想飛向月球，但是肉體是做不到的。

而心靈與肉體彼此的合作最終的目的是：獲得安全感——生活中各種困難都已經(jīng)被克服颤难，而且我們?cè)诃h(huán)繞著我們的整個(gè)情境中神年，也已經(jīng)得到最后的安全和勝利

所以處于支配作用的心靈會(huì)賦予一個(gè)人動(dòng)作意義，我們可以透過(guò)其動(dòng)作行嗤，而分析一個(gè)人的生活目標(biāo)已日。

作者然后探討了情感和生活方式，解釋了心靈衍生出的感情——感情是按照他獲得其目標(biāo)所必要的方向和程度生長(zhǎng)的栅屏。

他對(duì)考試和工作的逃避飘千，給了他一種懦弱的標(biāo)志和高漲的無(wú)所適從之感。他的各種病癥都是有意的避開(kāi)每一種能使他覺(jué)得被擊敗的活動(dòng)栈雳。顯然护奈，他在教堂中的跪拜認(rèn)罪和他感情沖動(dòng)的進(jìn)入餐廳，也同樣的是用拙劣的方法去爭(zhēng)取優(yōu)越感哥纫。他生活的風(fēng)格要求他做出這些行為霉旗，和他引發(fā)的感情也是完全一致。

那么器官缺陷是如何影響心靈的呢磺箕？

只有決心要對(duì)團(tuán)體有所貢獻(xiàn)而興趣又不集中在自己身上的人奖慌，才能成功學(xué)會(huì)補(bǔ)償其缺憾。而只想避開(kāi)困難的兒童松靡，必將繼續(xù)落在他人之后简僧。

只有在他們眼球有一個(gè)可供奮斗的目標(biāo)，而這個(gè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)又比擋在前面的障礙對(duì)它們更為重要的時(shí)候雕欺，他們才會(huì)繼續(xù)努力奮勇的前進(jìn)岛马。這是他們的興趣和注意力指向何處的問(wèn)題。如果他們努力爭(zhēng)取某種身外之物屠列，他們就會(huì)自己訓(xùn)練自己啦逆，使自己具有獲得他們的能力。

那么這個(gè)目標(biāo)是以他對(duì)現(xiàn)實(shí)的興趣笛洛，對(duì)別人的興趣夏志，以及對(duì)合作的興趣為基礎(chǔ)。

其實(shí)作者很明顯苛让，比較偏向于心靈的作用沟蔑。就如其“身體的整個(gè)形狀和發(fā)展不僅收心靈的影響，而且可以反應(yīng)出心靈的錯(cuò)誤和缺陷點(diǎn)”狱杰。

生活的風(fēng)格和其對(duì)應(yīng)的情緒傾向瘦材，會(huì)不停的對(duì)身體發(fā)展施加影響。例如勇敢的人會(huì)把他的態(tài)度的結(jié)果表現(xiàn)在他的體格中仿畸。他的身體會(huì)長(zhǎng)得·與眾不同：他的肌肉較為強(qiáng)壯食棕，他的身體的姿勢(shì)也較為堅(jiān)定朗和。態(tài)度對(duì)身體的發(fā)展可能有相當(dāng)大的影響，而他也是肌肉健美的主要的原因簿晓。

好了眶拉，作者在心靈VS肉體——>心靈勝利

接下來(lái)作者心靈VS智商——>心靈勝利

在生命最初的四五年，兒童會(huì)統(tǒng)一他心靈的奮斗的方向抢蚀，而在心靈與肉體之間镀层，建立起最根本的關(guān)系。他會(huì)采用一種固定的生活風(fēng)格以及對(duì)應(yīng)的情緒和行為習(xí)慣皿曲。他的發(fā)展包括了或多或少唱逢，程度不同的合作。從其合作的程度屋休，我們能判斷并了解一個(gè)人坞古。在所有的失敗者之間，最常見(jiàn)的共同之點(diǎn)是合作能力非常低下劫樟。

我們絕不能只治療一種病癥或一種單獨(dú)的表現(xiàn)：我們必須在整個(gè)生活的風(fēng)格中痪枫，在心靈解釋其經(jīng)驗(yàn)的方式中，在他賦予生活中意義中叠艳，在他為答復(fù)由身體和環(huán)境接收到映像而做出的動(dòng)作中奶陈，找出其錯(cuò)誤的原因。

第三章 ? ? ?自卑與超越

首先作者先介紹了自卑表現(xiàn)：

當(dāng)三個(gè)小孩站在獅子籠前面附较。一個(gè)孩子躲在他母親的背后吃粒，全身發(fā)抖的說(shuō)：”我要回家“第二個(gè)孩子站在原地，臉色蒼白的說(shuō)”我一點(diǎn)都不害怕“拒课。第三個(gè)孩子目不轉(zhuǎn)睛頂著獅子徐勃，并問(wèn)他媽媽?zhuān)骸蔽铱梢猿驴谒畣帷笆聦?shí)上，三個(gè)孩子都已經(jīng)感到了自己處在劣勢(shì)早像，但是每個(gè)人都按他的生活風(fēng)格僻肖，用自己的方法表現(xiàn)出自己的感覺(jué)。

那么什么是自卑呢：

當(dāng)一個(gè)人面對(duì)一個(gè)他無(wú)法適當(dāng)對(duì)付的問(wèn)題卢鹦，他表現(xiàn)他絕對(duì)無(wú)法解決這個(gè)問(wèn)題臀脏，這時(shí)出現(xiàn)的就是自卑情節(jié)。由這個(gè)定義冀自，我們可以看出：憤怒和眼淚以及道歉一樣揉稚，都可能是自卑情結(jié)的表現(xiàn)。自卑感總是照成緊張凡纳，所以爭(zhēng)取優(yōu)越感的補(bǔ)償動(dòng)作必然會(huì)同時(shí)出現(xiàn)，但是目的卻不是解決問(wèn)題帝蒿。爭(zhēng)取優(yōu)越感的動(dòng)作總是朝著生活中沒(méi)有用的一面荐糜，真正呢個(gè)的問(wèn)題卻被遮掩蓋起來(lái)或者避而不談。個(gè)人限制他的活動(dòng)的范圍，苦心孤詣的避免失敗暴氏，而不是追求成功延塑。

備注：俄狄浦斯情結(jié)：喜歡和母親呆在一起的趕腳

自卑對(duì)自我的限制：

在他殘余的社會(huì)趕腳迫使他和同伴發(fā)生交往，但是他對(duì)自己的鄙視答渔，他對(duì)這種嘗試的害怕关带，卻和他的社會(huì)趕腳互相沖突，結(jié)果他在言語(yǔ)中遍顯得猶豫不決沼撕。如果我們問(wèn)：”為什么這么怕行為的不當(dāng)呢宋雏？“我們就能看出他們的好高騖遠(yuǎn)的目標(biāo)。

行為和自卑：

他訓(xùn)練自己去幫助他的同類(lèi)到何種程度务豺，以及他限制住他的幫忙到何種程度磨总。他把他的這種目標(biāo)作為補(bǔ)償其特殊自卑感的方法。

作者在這提出了一個(gè)有意思的想法：

優(yōu)越感是所有目標(biāo)的抽象笼沥，而不是想當(dāng)什么（比如醫(yī)生之類(lèi)的）比如：有一個(gè)學(xué)生很懶惰蚪燕，老師問(wèn)他為什么？他答道奔浅，為了吸引老師的注意力馆纳，從而有一種優(yōu)越感。

自卑對(duì)于人類(lèi)的作用：

是人類(lèi)發(fā)展的基礎(chǔ)汹桦，是好的

自卑對(duì)于個(gè)人：

例如鲁驶，有一個(gè)人立志于要做醫(yī)生，然而营勤，立志于醫(yī)生也意味著有許多的事灵嫌。他不僅希望成為科學(xué)或病理的專(zhuān)家，他還要在他的活動(dòng)中葛作，表現(xiàn)出他對(duì)自己對(duì)別人的特殊程度的興趣寿羞。

我們能夠看到，他訓(xùn)練自己去幫助他的同類(lèi)到何種程度赂蠢，以及他限制他的幫忙到何種程度绪穆。他把他的這種目標(biāo)作為補(bǔ)償自卑感的方法，而我們也必須能夠從他的職業(yè)中活在其他的表現(xiàn)虱岂，猜測(cè)出他所想補(bǔ)償?shù)淖员案小?/p>

在這里玖院，我個(gè)人趕腳他說(shuō)的不怎么對(duì)的，比如他舉的例子第岖，想當(dāng)普通老師难菌，作者的意思是說(shuō)他是想統(tǒng)治較低的人，他可能只有比他弱小的人在一起才有安全感蔑滓。這似乎有點(diǎn)扯郊酒，假如一個(gè)人很喜歡小孩呢遇绞？覺(jué)得小孩很可愛(ài)吶？

對(duì)優(yōu)越感的追求是即具有彈性的燎窘。事實(shí)上摹闽，一個(gè)人越健康，越接近正常褐健，當(dāng)他的努力在木一特殊方向受到了阻撓付鹿，他越能另外找尋找新的門(mén)路。只有精神病患者才會(huì)認(rèn)為他的目標(biāo)具體表現(xiàn)是“我必須如此蚜迅，否則我就無(wú)路可走了“

然后作者對(duì)于這種神經(jīng)病的共性是”具有強(qiáng)烈的成為神的優(yōu)越感“

這就導(dǎo)致了一種現(xiàn)象就是舵匾，一個(gè)人不是為了懶惰而懶惰慢叨，而是通過(guò)懶惰而或得老師的關(guān)注，從而追求優(yōu)越感烛缔。如果我們幫他改變懶惰，那么他又會(huì)通過(guò)別的途徑而繼續(xù)想獲得老師的關(guān)注

沒(méi)有學(xué)會(huì)了解童年的人轩拨，就不可能了解成人的

我們?nèi)绾螏椭@些用錯(cuò)誤方法來(lái)追求優(yōu)越感的：

他們已經(jīng)喪失了向生活中有用的一面前進(jìn)的勇氣践瓷。自卑情緒告訴他們：”在合作中取得成功是沒(méi)有你的分“晕翠。他們已經(jīng)避開(kāi)了真正的生活問(wèn)題，二和虛無(wú)的陰影作戰(zhàn)砍濒，以向自己重新肯定自己的力量淋肾。

四　早期的記憶

在所有心靈現(xiàn)象中，最能暴露其中秘密的樊卓，是個(gè)人的記憶杠河。這一章作者給出了如何根據(jù)早期的記憶，進(jìn)行分析的案例

因此唾戚，他的記憶代表了他的”生活的故事“待诅。他反復(fù)地用這個(gè)故事來(lái)警告自己或安慰自己，使自己集中心力與自己的目標(biāo)卑雁，并按照過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)，準(zhǔn)備用已經(jīng)試驗(yàn)過(guò)的行為風(fēng)格來(lái)應(yīng)付未來(lái)锐膜。

記憶絕不會(huì)和生活的風(fēng)格背道而馳道盏。如果一個(gè)人的優(yōu)越感目標(biāo)要求他感到：”別人總是在侮辱我文捶。“他就會(huì)選擇能被他解釋為侮辱的意外事件种远，來(lái)供他記憶之用顽耳。只要他的生活風(fēng)格改變，他得記憶局限性就會(huì)隨之改變射富。他會(huì)記住不同的事情，否則他會(huì)對(duì)他記得事件給與不同的解釋限次。

因此柴灯，我們可以判斷一個(gè)小孩是被寵壞還是被忽視的，他學(xué)習(xí)和別人合作到何種程度羊始，他愿意和什么人合作乎串，他曾經(jīng)面臨過(guò)什么問(wèn)題，以及如何應(yīng)付他們鸯两。

每一個(gè)小孩都可能培養(yǎng)出這種態(tài)度长豁。我們只要給他一個(gè)像本個(gè)案一樣寵愛(ài)孩子的父親，和一個(gè)兇惡的父親钝侠，就可以了。如果這個(gè)孩子也反抗他的父親里初，而無(wú)法獨(dú)立地解決自己遭遇的問(wèn)題忽舟，那么就會(huì)。刁品。

五　夢(mèng)

解釋夢(mèng)分為兩個(gè)學(xué)派浩姥，弗洛伊德學(xué)派和個(gè)體心理學(xué)派勒叠。很顯然作者對(duì)這兩個(gè)學(xué)派，都是不贊成的

夢(mèng)是生活的另一方面暑劝，既然是生活的另一方面颗搂，作為心理研究者就會(huì)對(duì)夢(mèng)感興趣

弗洛伊德學(xué)派：在白天的心靈活動(dòng)和夜晚的心靈活動(dòng)之間，有一個(gè)間隙的存在傅联；“意識(shí)”和“潛意識(shí)”彼此互相對(duì)立疚察。而夢(mèng)追尋一些和日常思維不同的定理。

個(gè)體心理學(xué)派：不存在什么對(duì)立的東西比驻。就如好和壞岛抄、常態(tài)和變態(tài)等不是對(duì)立的事物夫椭，而是同一種事物的變種。但是其關(guān)于夢(mèng)的目的是為了滿足人們未經(jīng)實(shí)現(xiàn)的愿望，這個(gè)觀點(diǎn)提問(wèn)疑問(wèn)“如果夢(mèng)是撲簌迷離堤撵，如果一個(gè)人忘掉了他羽莺，或無(wú)法了解盐固，那么哪里有什么滿足感呢”

作者認(rèn)為，做夢(mèng)者和清醒的時(shí)候，都是同一個(gè)人礁哄，夢(mèng)的目的也必須適用于這個(gè)一貫的風(fēng)格的人格上桐绒。

作者認(rèn)為夢(mèng)有的時(shí)候，會(huì)忘記茉继，但是夢(mèng)留下的趕腳烁竭，是不會(huì)忘記的。而奏事這個(gè)趕腳必須和他的生活風(fēng)格永遠(yuǎn)保持一致婉弹。

夢(mèng)的目的是在支持生活的風(fēng)格终吼，并引起適合生活風(fēng)格的趕腳

怪怪的這句話，生活的風(fēng)格為什么需要支持呢商佛？那么我們換一種提法姆打，有什么東西會(huì)侵襲他？對(duì)歇盼，那個(gè)東西就是常識(shí)评抚！而常識(shí)是合作的一面，合作素養(yǎng)欠佳的人都不喜歡常識(shí)邢笙。這種人就會(huì)頻頻做夢(mèng)氮惯。

例如，一個(gè)學(xué)生希望能完成工作帘不，并通過(guò)考試杨箭。然而，他希望獲得支持捣郊，仍然希望能重新肯定自己——他的生活風(fēng)格要求他這些東西慈参。

考試的前一晚上，他夢(mèng)見(jiàn)自己站在一個(gè)山峰頂上娘扩。他所處的情境很簡(jiǎn)單壮锻。他全部的生活環(huán)境中很小的一部分表現(xiàn)出來(lái)躯保。對(duì)他而言，他的問(wèn)題非常重大的验懊，但是他的許多方面都被排除掉了尸变，剩下的是他集中注意力放在成功的希望中

次日，他起床覺(jué)得精力充沛碱工，心情愉快，而勇氣更是勝往昔历筝。在減輕他必須面臨的困難方面廊谓，他已經(jīng)成功了蒸痹。可是他不是用常識(shí)的方式叠荠，全新全意面對(duì)整個(gè)問(wèn)題榛鼎，而是只是引起自信的心境而已

六　家庭的影響

母親——孩子通往社會(huì)的橋梁：

母親是孩子第一個(gè)接觸到的人類(lèi)，也是除了他自身外，最先使他感興趣的人肺然。這種聯(lián)系不僅非常密切腿准，而且影響深遠(yuǎn)，結(jié)果在以后的歲月街望，我們就無(wú)法指出他的哪些特征純粹是出自遺傳的效果弟跑。每一種可能是得自遺傳的傾向孟辑，都已經(jīng)被她的母親修正、訓(xùn)練炭玫、教育貌虾，而改頭換面了。她的技巧是否優(yōu)良衔憨，影響了孩子的所有潛能。

在這里所謂母親的技巧盗似，我們指的是他和孩子合作的能力平项，以及她使孩子和她合作的能力闽瓢。

如果我們希望培養(yǎng)出很有技巧的母親，我們必須教女孩子以母道缺猛，讓她們呢喜歡當(dāng)母親椭符，把母親的工作視為一種創(chuàng)造性的工作，而且在以后的生活里有咨，當(dāng)面臨自己所扮演的角色蒸健，不會(huì)趕到失望似忧。

那么為什么現(xiàn)在有很多女孩不喜歡要孩子呢？

對(duì)自己的女性角色不滿意的人淳衙，他的生活的目標(biāo)會(huì)阻值她和自己的孩子做親密的聯(lián)系饺著，她的目標(biāo)和孩子們的目標(biāo)不一致瓶籽，她經(jīng)常年年不忘要證明她個(gè)人的優(yōu)越性，為了達(dá)到這個(gè)目標(biāo)汤求，孩子們便成了礙手礙腳的累贅。

和母親發(fā)生關(guān)聯(lián)的竖独，有她的孩子挤牛、她的丈夫墓赴、以及圍繞她的整個(gè)社會(huì)生活。這三種聯(lián)系必須給出相當(dāng)?shù)淖⒁馓贡伲仨殤{借常識(shí)章办，冷靜面對(duì)這三者藕届。如果母親只考慮她和孩子們的聯(lián)系，她難免要寵壞他們梁厉。她會(huì)使他們很難發(fā)展出獨(dú)立性以及和別人合作的能力椅贱。

母親的工作是雙重的只冻，她必須給與孩子一個(gè)可信賴(lài)人物的最初經(jīng)驗(yàn)喜德，然后她必須準(zhǔn)備將這種信任和友誼擴(kuò)展，直到他包括整個(gè)人類(lèi)航棱。

小孩的工作萌衬，就是借助各種方式秕豫，比如不聽(tīng)話等观蓄，來(lái)防止自己和母親的分開(kāi)聯(lián)系侮穿。

家中不應(yīng)該有權(quán)威：

不論父親強(qiáng)勢(shì)還是母親強(qiáng)勢(shì)毁嗦，都是不好的

為人丈夫的條件：

為人丈夫有一個(gè)重要的條件，他必須對(duì)他的配偶深感興趣克锣。要看出一個(gè)人對(duì)另一個(gè)人有興趣娶耍，是很容易的事饼酿。如果他對(duì)她感興趣故俐，是件容易的事。如果他對(duì)她有興趣辑舷，就會(huì)對(duì)她喜歡的東西也會(huì)感到有興趣槽片，同時(shí)會(huì)把她的幸福當(dāng)作是自己必須顧及的目標(biāo)还栓。

他必須作為他妻子的好伙伴；他必須努力奮斗谷婆，以讓她的生活更舒適辽聊、更富裕跟匆；他必須樂(lè)觀進(jìn)取，以取悅她烤蜕。

只有夫妻雙方都認(rèn)為他們的共同幸福高于個(gè)人時(shí)，才可能有真正的合作敛瓷。他們倆人對(duì)另一個(gè)人的興趣都應(yīng)該i比自己的興趣更來(lái)得濃厚斑匪。

關(guān)于性：

最好先了解孩子希望知道什么蚀瘸，并只回答他們正在思考的問(wèn)題，而不要以我們自己的標(biāo)準(zhǔn)贪惹，強(qiáng)迫他們接受我們認(rèn)為每一個(gè)人都應(yīng)該知道的事情奏瞬。

這部分的其他的部分就是對(duì)

七　學(xué)校的影響

注意兒童的困難泉孩，糾正父母的錯(cuò)誤寓搬，是學(xué)校老師的工作。他們會(huì)發(fā)現(xiàn)镣典，有些兒童已經(jīng)準(zhǔn)備好要接受更為寬廣的社會(huì)盛會(huì)唾琼，他們?cè)诩乙呀?jīng)訓(xùn)練要對(duì)別人感興趣父叙。有些沒(méi)有做好這種準(zhǔn)備肴裙。

但是如何做呢蜻懦？他要做的事情必須和母親應(yīng)該做的一樣——和孩子聯(lián)系在一起，并對(duì)他發(fā)生興趣悠咱。作者在這里介紹了一種培養(yǎng)孩子興趣的方法，就是幫助孩子用他熟悉的五官躬贡，去學(xué)習(xí)拂玻。并且理解孩子的所有的一切行為宰译，加以理解同情沿侈。

在教育中引起最大的困難的，并不是兒童本身的各種限制咳短，而是他自認(rèn)為他具有的各種限制蛛淋。

在教育所犯的各種錯(cuò)誤铣鹏，相信遺傳能限制發(fā)展，是最糟糕的一種葵第。他讓老師和家長(zhǎng)對(duì)她們子女的管教無(wú)方有借此逃避的機(jī)會(huì)卒密。他們可以不必為他們對(duì)兒童的影響負(fù)任何的責(zé)任棠赛。

心里功能發(fā)展中的最大因素是興趣睛约。我們已經(jīng)說(shuō)過(guò)，能夠妨礙興趣的贸伐，并不是遺傳捉邢，而是沮喪或?qū)κ〉奈窇帧?/p>

在每一種及其非凡的能力后面，我們所看到的宠进，并不是異乎尋常的遺傳藐翎，而是長(zhǎng)期的興趣和訓(xùn)練阱高。

事實(shí)上我們真正幫助落后學(xué)生的唯一方法赤惊，就是讓她看清他在估計(jì)自己能力時(shí)所犯的錯(cuò)誤。

八　青春期

對(duì)于每個(gè)孩子來(lái)說(shuō)圈暗，青春期中最重要的一件事就是员串，他必須證明自己已經(jīng)不是一個(gè)孩子了昼扛。我們也許設(shè)法讓他相信抄谐，這是件理所當(dāng)然的事情。如果我們能做到這一點(diǎn)毅厚。那么這個(gè)情形會(huì)消弱很多吸耿，如果他覺(jué)得一定要證明它酷窥，當(dāng)然他會(huì)過(guò)分的強(qiáng)調(diào)自己的立場(chǎng)竖幔。

作者的這句話拳氢，似乎就能總結(jié)本章的內(nèi)容。

九　犯罪及其預(yù)防

我們發(fā)現(xiàn)放接，罪犯和問(wèn)題兒童留特、神經(jīng)病患者蜕青、精神病患者、自殺者慧脱、酗酒者菱鸥、性倒錯(cuò)者等人所表現(xiàn)的失敗躏鱼，都是屬于同一種類(lèi)的——他們?nèi)慷际窃谔幚砩顔?wèn)題上失敗了染苛，特別是在另一個(gè)人注意的固定點(diǎn)上茶行，他們?nèi)慷几厕H——他們每一個(gè)人都缺煩社會(huì)的興趣贸呢。他們對(duì)他們的同胞漠不關(guān)心。

但是和普通人的共同點(diǎn)是拢军，都是顯示出他在掙扎著成為優(yōu)越楞陷，要解決問(wèn)題，克服問(wèn)題茉唉。

而犯罪者所追求的固蛾，對(duì)別人一點(diǎn)貢獻(xiàn)都沒(méi)有，他也不和別人合作度陆。

那么如何幫助這些罪犯吶艾凯？

我們必須找出他行為模式的根基懂傀。我們必須發(fā)現(xiàn)他的失敗是從什么地方最早開(kāi)始的趾诗，以及照成這種失敗的環(huán)境。

十　職業(yè)

但是，一個(gè)家庭的成功與否恃泪，母親的工作和父親的工作是同等重要的郑兴。不管母親是在家主持家務(wù)或外出獨(dú)立做事情，他作為母親的工作地位絕不比他丈夫的低贝乎。

早期：

如果我們問(wèn)孩子情连，他們以后想做什么事情，他們大多數(shù)會(huì)有一個(gè)回答览效。這種回答都是不經(jīng)過(guò)詳細(xì)考慮過(guò)的却舀，當(dāng)他們說(shuō)以后要當(dāng)飛機(jī)駕駛員或汽車(chē)司機(jī)，他們也不知道自己為什么要選擇這門(mén)行業(yè)锤灿。

我們的工作就是找出潛在的動(dòng)機(jī)挽拔，已發(fā)現(xiàn)他們?cè)谂Φ姆较颉⑼苿?dòng)他們前進(jìn)的力量但校、他們的優(yōu)越感目標(biāo)以及他們要使其具體實(shí)現(xiàn)的方案篱昔。

十一　人及其同伴

略

十二　愛(ài)情與婚姻

合作是婚姻的首要條件

要完全解決這種兩個(gè)人合作問(wèn)題，每一個(gè)配偶都應(yīng)該關(guān)心對(duì)方更勝于自己始腾。

他們的人生觀州刽，從來(lái)不問(wèn)：“我對(duì)我的同胞能有什么貢獻(xiàn)？”我怎么樣才能成為團(tuán)隊(duì)中優(yōu)秀的分子浪箭？”而只是問(wèn)“生活有什么好處穗椅？”他能給我什么好處？”我要為他付出多大的代價(jià)奶栖？”“其他人有沒(méi)有為我著想匹表？別人是不是不欣賞我？”

當(dāng)兒童很早顯現(xiàn)出他們對(duì)異性的興趣宣鄙，并選擇他們所喜歡的對(duì)象時(shí)袍镀，我們絕不可以認(rèn)為這是個(gè)錯(cuò)誤、胡鬧或性早熟的影響冻晤。

我們應(yīng)該把他當(dāng)作邁向愛(ài)情婚姻準(zhǔn)備的一個(gè)步驟苇羡，我們不僅不應(yīng)該取笑他，還應(yīng)該同意孩子的看法鼻弧，認(rèn)為愛(ài)情是一種美妙的工作设江，是她們應(yīng)該準(zhǔn)備從事的工作，是全體人類(lèi)都必須參加的工作攘轩。

完美的婚姻：

婚姻是一種非常高的理想叉存，他的解決需要我們做出許多的努力和創(chuàng)造活動(dòng)，身心不健康的人是很難肩負(fù)這個(gè)重?fù)?dān)的度帮。在其他的方面歼捏，婚姻也經(jīng)常指向不正當(dāng)?shù)哪康摹Ｓ行┤耸菫榱私?jīng)濟(jì)的安全而結(jié)婚的。有些人是為了憐憫別人瞳秽，還有一些人是為了獲得一個(gè)奴隸來(lái)伺候他的瓣履。婚姻是不容許有這一類(lèi)的兒戲的寂诱。

但是現(xiàn)在的社會(huì)中婦女總是期待受人重視拂苹，而相信自己只不過(guò)是男人的玩物安聘，并認(rèn)為男人們不忠實(shí)是里說(shuō)當(dāng)然的痰洒，那么愛(ài)情婚姻的問(wèn)題能夠輕易解決嗎？