今天想要聊的東西非常智慧與寬闊，而我懂得卻只是皮毛熊痴，非常膚淺眶诈。所以今天寫的目的不是去說教和分享，而是想把此時(shí)此刻所思所想記錄下來友题，以防忘記。
臺風(fēng)天戴质，在家里看成甲的《好好學(xué)習(xí)》一書度宦，看到了他舉例富蘭克林是如何規(guī)范自己的。富蘭克林為了讓自己快速進(jìn)步告匠，給自己提出了十三種德行戈抄。
當(dāng)我看完他的十三種德行之后，我越發(fā)覺得后专，他所自我定義的德行划鸽，便是佛教一直宣導(dǎo)的“戒定慧”思想。
這是遵循科學(xué)方法修行的佛友分享給我的《大吉祥經(jīng)》行贪，感恩無私奉獻(xiàn)漾稀！
我將富蘭克林的十三種德行與《大吉祥經(jīng)》對照了一下，發(fā)現(xiàn)富蘭克林的第一條【節(jié)制】建瘫，相對應(yīng)的是《大吉祥經(jīng)》的第六條崭捍，自制不飲酒。富蘭克林的第九條啰脚，中庸適度殷蛇，相對應(yīng)的是《大吉祥經(jīng)》的第八條，忍耐與柔順橄浓。其他的我便不舉例了粒梦，一一可以對照。
我百度百科了富蘭克林的宗教信仰（不夠嚴(yán)謹(jǐn)荸实，有時(shí)間會拜讀富蘭克林傳匀们，求證），他是信自然神論的准给。那么富蘭克林明明不是相信佛教的泄朴，但是他所定義的十三種德行，卻正是佛菩薩一直教導(dǎo)佛弟子露氮、凡夫之子需要去修練的行為祖灰。
這在我看來，給了我三個(gè)訊號畔规。
1. 佛教背后是有一套非常嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹笇?dǎo)修行行為的方法論局扶。就比如《大吉祥經(jīng)》有這么多條，為什么會將第一條放在第一條的位置，必然有佛菩薩教導(dǎo)的道理存在三妈。
2. 很多牛人雖然沒有宗教信仰畜埋，但是由于他們充滿著智慧與定力，以至于他們在人生的道路中悟出了宗教背后科學(xué)的修行方法論畴蒲。所以即便他們沒有宗教信仰由捎，他們本身一舉一動(dòng)，都是在修行饿凛，這也潛移默化地增持福報(bào)。
3. 有智慧软驰、充滿福報(bào)的人是少數(shù)的涧窒，意味著大部分人沒有辦法自己去總結(jié)出方法論去精進(jìn)和修行。但是宗教是多么偉大岸Э鳌纠吴！菩薩也好，耶穌也好慧瘤，知道我們普通百姓是愚癡的戴已，所以為我們提供了修行的方法論，讓我們?nèi)ゾ炎约汗酰W(xué)習(xí)糖儡。
我自認(rèn)我愚蠢、懶惰怔匣、沒有定力握联，所以親近菩薩時(shí)，菩薩的諄諄教誨就像一面明鏡每瞒，給我提醒金闽。
感恩！
這次的領(lǐng)悟?qū)ξ襾碚f是意義重大的剿骨。雖然我成為佛弟子已經(jīng)數(shù)年代芜，但是這一路的成長都是非常愚昧的，沒有方向的浓利。而這次的感悟卻給我?guī)硇碌男扌蟹较蚣繁印Ｒ郧暗淖约赫娴姆浅Ｓ薨V，絲毫沒有感悟到佛菩薩的用心教誨荞膘。一直在給我提供科學(xué)的方法論罚随，而我卻將他的用心良苦視若無睹。慚愧羽资！
【為什么我會突然有這個(gè)的感悟呢淘菩！真得多謝在火車上認(rèn)識的同學(xué)。沒有他，我或許這輩子都沒辦法意識到潮改、思考到這些狭郑。
在長達(dá)四個(gè)小時(shí)中，我們兩坐在狹窄的汇在、人來人往的火車道中翰萨，聽著他這些年來對于佛教科學(xué)方法論的研究和踐行。
或許這次的相遇糕殉，也是一次必然的安排亩鬼。菩薩可能在告訴我，我需要往前一步了阿蝶■ǚ妫】
你看，這個(gè)過程又驗(yàn)證了《大吉祥經(jīng)》的第一條羡洁，應(yīng)親近智者玷过。
感恩，多謝筑煮！這內(nèi)心的喜悅感是其他東西無法滿足的辛蚊，它是非常漫長的，舒服的真仲。每想到這袋马，就感到開心與幸福。
