農村的清明期間，都要拜墳頭的油够，城市的這些年蚁袭，我遇到了以下的場景：
天色漸暗，很多人都在道路的十字路口石咬，表情嚴肅揩悄，大多都上了年紀，或者婦孺攜一小孩子鬼悠，每個人多的十字路口删性，基本都擺滿了小販的各種陰間硬通貨！
原來焕窝，鄉(xiāng)城之間的人口流動蹬挺，造成了一部分人的外流，定居它掂，或許突發(fā)情況巴帮，或許身體不適，或許年齡老邁禁不起舟車勞動虐秋，于是他們的清明節(jié)榕茧，就在這里過了；
小販說：十字路口通著東南西北客给，南來北往的用押，朝著各自的故鄉(xiāng)，埋葬他們祖先的方向燒去靶剑，他們的親人會收到他們的紙錢蜻拨；
城市有多少人是本地戶口，恐怕一半的人都沒有桩引，那么多的外來人口缎讼，這么多的十字路口，就這樣坑匠，無數(shù)的十字路口都充斥著燒著的火光紙灰休涤；
不由的我想起了老家的風俗，距離介休綿山不到兩個小時的車程笛辟；
說到介休綿山，大家就都熟悉了序苏，正是清明節(jié)由來的說法手幢，典故還是要有的：
相傳春秋之時，晉國貴族介子推忱详，跟隨晉公子重爾逃亡十余年围来，曾在饑餓時割下自己大腿上的肉給重爾吃。晉文公還國為君后，攜母親到綿山隱居监透，晉文公派人尋找桶错。
為逼迫介于推出山，采取放火燒山的辦法胀蛮，卻把介子推和他母親燒死了院刁。
文公得知，悲憤交加粪狼，命將綿山改為介山退腥，把陽縣改為介休縣。又將“環(huán)綿山山中而封之再榄，以為介推田”狡刘，以示懷念。
并于清明節(jié)前一天困鸥，即介子推被焚的日子嗅蔬，不許燒火，家家戶戶只能吃冷飯疾就，謂之“寒食節(jié)”澜术。
當年乘車來到綿山腳下，早上霧氣騰騰虐译，山路蜿蜒瘪板，溝谷之深，回望車窗外漆诽，只一片白茫茫侮攀，似騰空駕霧，山之巍峨厢拭，景色之壯麗兰英。美中不足的就是多了些商業(yè)氣息。
樹木蔥郁供鸠，讓我想起了介子推當年難道連逃難容身之地都沒有了嗎畦贸，難道避禍的山溝石洞都沒有了嗎，怎么能被燒死楞捂，或許是以死報忠心吧薄坏！
“前興墓，后清明寨闹，一百穩(wěn)在中間”胶坠，我們本地流傳的清明的節(jié)日，不止一天繁堡，其實是三天沈善，這三天內干的活都不一樣乡数。
清明是最重大的，這一天闻牡，家家戶戶都會做一些有趣的面食净赴。
比拳頭小點，奇怪的動物罩润，頭是兔子玖翅，下半身繞一圈，然后是蛇尾哨啃，我們那里叫“蛇抱兔”烧栋，用黑豆或者是胡油麻的籽嵌著當眼睛，有的里頭還包著紅糖拳球，這算是傳統(tǒng)祭品之一吧!
還有就是另外的一種审姓，就是會買不同顏色的彩色紙，對折再對折祝峻，左一剪刀魔吐，右一剪刀，很有規(guī)則的剪開莱找，但不剪斷酬姆，頗有點拔絲黃瓜的感覺。
這樣奥溺，這卷彩紙就可以從中間攤開辞色，自然抖開，顏色鮮艷浮定，類似紙塔相满，當然，這個是要插在墳頭的桦卒；
插彩紙的是往年的干草枝立美，一般用的都是谷子桿，需要細致的剝掉谷子桿的外皮方灾，露出光滑的秸稈建蹄，從彩紙的中間頂部穿過去。
最終是要插在墳頭上的裕偿，那種清明時節(jié)最具標志的景象除了雨之外洞慎，無外乎就是墳頭的彩旗了！
除此具有鮮明特色的祭品之外嘿棘，那就是紙錢了拢蛋，還有具有信息時代氣息的各種工具，琳瑯滿目蔫巩。
當年的四大件谆棱，也見過燒麻將的。還有一點就是圆仔，從家里走時垃瞧，都會帶一壺水，將水灑在祖先的墳頭坪郭，每個墳頭均勻一些个从，之前的面食掰碎了也灑在墳頭，接著就是燒紙錢歪沃，跪拜嗦锐！
來到大城市上學，工作已有些年頭了沪曙，今年也帶著已過花甲的母親奕污，在城市的某個十字路口，過著一樣的節(jié)日液走，不一樣的歷史碳默！
