五行煞檩，“金木水火土，相生相克”斟湃，這玩意科學(xué)嗎檐薯？
五行是古人的科學(xué)，今天厨剪，在某些場合，仍然可以合理的應(yīng)用陶衅。
五行是關(guān)系學(xué)直晨，中國社會講究關(guān)系，五行專門為研究關(guān)系而生勇皇。拋開命理學(xué)迷信的外衣，可以見到中國社會對于人倫關(guān)系的關(guān)注门烂。古人用五行研究世界上的萬事萬物兄淫，同樣也用來解釋人與人之間的關(guān)系。人與人之間的關(guān)系是可以改變的捕虽，你所處的社會地位不同，受到的生克就是不同的房揭。好比說，一個中層干部捅暴，可以管理他的下屬，“克”住下屬蓬痒，同時，也受更高層次領(lǐng)導(dǎo)的“克制”瞪讼；當(dāng)他切換角色粹断，回到家中時，是一個慈愛的父親瓶埋，同時，還有一位老人也愛著他曾撤，這樣一種關(guān)系就是“生”晕粪。
五行學(xué)說是分類學(xué)。人的性格千差萬別巫湘，五行學(xué)說把人群劃分為五個大的類別，然后诀诊，對其性格特征進(jìn)行分析阅嘶；而命理學(xué)則走上了極端，迷信“性格決定命運(yùn)”這一句話讯柔，直接通過分析性格預(yù)測命運(yùn)，以至于成為封建糟粕溜畅。
五行學(xué)說是統(tǒng)計(jì)學(xué)极祸。在進(jìn)行分類之前，使用的方法是統(tǒng)計(jì)遥金。這一點(diǎn)從五行在中醫(yī)中的應(yīng)用可以看出。中醫(yī)對疾病和藥物的分類选泻，采用的是“經(jīng)驗(yàn)醫(yī)學(xué)”美莫。所謂經(jīng)驗(yàn)，就是前人用過的厢呵，有效的方法。通過對“某藥對某癥”的不斷總結(jié)襟铭，形成了很多經(jīng)典的處方。這種經(jīng)驗(yàn)的積累赐劣，實(shí)質(zhì)上是一個不自覺的數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)過程哩都。拘于門戶之見，傳承漠嵌，地域等因素，形成不同的流派碉考，有尚“火”的挺身，有擅長“溫病”的，有擅長“傷寒”的章钾。但所有醫(yī)生，對于某一個固定藥物的寒熱屬性認(rèn)識是一致的惨撇，歸經(jīng)屬性也是一致的府寒。所有能夠達(dá)成一致的認(rèn)識报腔，就是客觀的剖淀，而非依賴于醫(yī)生主觀意識的存在。由于五行分類方法太過于簡單和粗糙纵隔，于是捌刮，中醫(yī)增加了十二經(jīng)脈的疾病分類方法，并且對五行生克變化做了適當(dāng)?shù)那液锨榈臄U(kuò)充绅作，增加了諸如“反克”這樣的概念，例如說棚蓄，“金克木”，木有時候很強(qiáng)大稍算，就可以不受金的克制役拴，相反，會反克金科平。
中醫(yī)的內(nèi)核是經(jīng)驗(yàn)醫(yī)學(xué)姜性，統(tǒng)計(jì)學(xué)，外衣是陰陽五行部念。
人們在對事物進(jìn)行分類的時候，不會拘泥于分成幾類妓湘。如果巧好是分成五類乌询，那么古人就用“五行”這件衣服套上去；如果是四類呢妹田？那么就用“四象”鹃共，五行中無視“土”初嘹，只用其余四個就是了沮趣。如果是三類呢？那么就用“三才”驻龟，“天地人”來代替缸匪，當(dāng)然換成“甲乙丙”也可以，換成“石頭剪刀布”也可以凌蔬。如果正好分成兩類呢，"陰陽”是一種自然的選擇懈词。
所以辩诞，陰陽五行是一種自然的分類方法。
天干是分作十類的方法抠忘，對五行各分陰陽外永，就成為天干。地支是分作十二類的方法伯顶，可以將四象各分三類，也可以將三才各分為四類啦撮，還可將六合各分為兩類汪厨。
古人的這一套分類方法，廣泛的應(yīng)用在古代社會科學(xué)和自然科學(xué)中劫乱。后來锥涕，五行就像ABCDE一樣狭吼，成為了最基本的和簡單的符號；也像XYZ一樣破花，可以代替任何事物疲吸。所以，五行只是符號而已摘悴。
那么，“五行科學(xué)嗎葱椭？”這個問題就等價于“使用ABCDE等符號代替事物口四，科學(xué)嗎？”答案是顯然的窃祝。
五行使用在自然科學(xué)中粪小，沒有產(chǎn)生出現(xiàn)代科技，原因在于探膊，這套系統(tǒng)太過于封閉，像一個精致的牢籠逞壁，束縛了人的思維流济。機(jī)械的規(guī)定，適合于約束社會腌闯，形成良好的社會道德準(zhǔn)則绳瘟，而對于科技來說，這就成為束縛姿骏。因?yàn)樘巧麄冊谒伎嫉臅r候，會不自覺的想“這個東西的五行屬性是什么”，也就是說蘸泻，還沒有進(jìn)行仔細(xì)的考察琉苇，就試圖把事物簡單的分成五類。你可以看到悦施，十二地支可以分成不均勻的五類并扇，八卦也可以擁有五行屬性抡诞。
五行對社會的作用在于約束和穩(wěn)定穷蛹。諸如“三綱五常”的倫理規(guī)范沐绒，“三教九流”的社會階級劃分俩莽。五行是穩(wěn)定的旺坠，這也是“天罡地煞”一百單八將失敗的原因乔遮。社會要發(fā)展，要進(jìn)步取刃，必須“跳出三界外蹋肮，不在五行中”。
總之：五行科學(xué)璧疗。但它是古人的科學(xué)坯辩，大部分已經(jīng)不能適應(yīng)社會的發(fā)展和進(jìn)步需求了，應(yīng)該果斷的揚(yáng)棄崩侠。改用現(xiàn)代的ABCDE和xyz漆魔。
