寫作是件小事也是件大事迟几，最重要的是如何對待它的態(tài)度呆贿。但是對于寫作來說嚷兔，最常見的一件感到麻煩的事情。是沒有素材可寫做入。素材的貧乏已經冒晰，超越了邏輯不通，語言不通等問題成為了阻礙有熱情寫作的人們最大的問題竟块。而素材是沒有一個固定的定義的壶运，它可以是你自己腦中的一個想法，也可以是讀一本書的想法浪秘，也可以是其他的評論和新聞蒋情。那么，如何尋找到自己感興趣而又值得寫的素材呢耸携？追根溯源棵癣，素材是源于生活的，如果需要把在生活中的素材夺衍，找到并且提煉出來狈谊。就必然要靠自己的感覺。充分發(fā)揮自己的“眼耳口心腦手”這些器官的作用沟沙，則必然能挖掘出隱藏在生活中的素材河劝。而這些器官所對應的，是眼睛的看矛紫，耳朵的聽赎瞎，口中的聊天，腦子和心里的思考和過濾含衔，最后由手給記錄下來。從而完成了對于素材從收集到記錄的這一個過程二庵。
那么從眼鏡耳朵和嘴巴來看贪染，具體體現在什么地方呢？主要是在于我們對于生活的熱愛和細心催享，對于許多著名的作品的素材來源杭隙，有很多傳說。流傳的最為著名的是寫《聊齋志異》過程中因妙，故事的來源了痰憎。據說為了收集故事票髓，予以編輯加工，蒲松齡在村口設立了一個茶攤铣耘，免費招待過路的行人喝茶吃點心洽沟。但是也不是完全免費，一個最基本的條件是講一個有趣的故事蜗细，給他聽裆操。據說就是因為這樣，他收集了豐富的故事炉媒，為撰寫《聊齋志異》提供了方便踪区。無論這個故事是真是假，都說明了對于生活中的素材挖掘的智慧吊骤。當然缎岗，如今素材的收集似乎更為容易了，但是很多的素材是無法用于寫作的白粉。真正能被用于寫作的素材传泊，還是很少。
從而蜗元，開辟更多有效渠道來收集信息或渤，這顯得更為重要。真正有效的渠道奕扣，是沒有一個固定的方向的薪鹦。但是其核心是用心觀察周圍，和觀照你自己的內心惯豆。觀察周圍池磁，發(fā)現世界的美麗和丑陋，這其中的事件和素材的外延是無限的楷兽。而觀照你的內心地熄，則能從你自己的視角，從你遇到的事情芯杀，或者其他的事情來挖掘寫作的素材端考。把這二者合二為一，共同的融合成為你可以使用的素材揭厚。
進行了初步的收集材料以后却特，就要進行分析和整理撰寫了。這就要用到心腦和手了筛圆。這大約是推進關系裂明。至于為什么要進行分析呢？主要是因為材料的太援，不確定性闽晦。所以這必然是需要進行一個評估了扳碍。對于謠言是不可以寫的，對于猥褻和淫穢的經歷和行為仙蛉，也是不可以寫的笋敞，除此之外，還有許許多多的東西捅儒，一但寫了出來液样，就難免給閱讀的人造成不好的觀感。（即使是寫日記巧还，也難免有一天會暴露于陽光之下鞭莽，被人翻閱。）所以進行審核素材值不值得被記錄麸祷，就十分有必要澎怒。這不僅僅是對于寫作的嚴謹態(tài)度，也是對于自己認真和負責的態(tài)度阶牍。如果已經完成了這一艱難的旅程喷面，那么最后一步就是十分簡便的事情了。但是最重要的一點在于走孽，這些素材記錄了惧辈，要及時的寫成文章。不然時間一長磕瓷，就不容易把這些素材展開成一篇文章了盒齿。這才能體現收集素材的珍貴。
從收集素材這件寫作前的準備工作來說困食，所有的手段都是輔助边翁，他們所維護的核心，是那顆熱愛生活和積極向上的心硕盹。而人們寫的文章符匾，無論是憂傷還是歡樂，都是為了尋找或者探求生活的真諦和樂趣瘩例。所以啊胶，專注寫作應從收集素材開始。
