? ? ? 附錄：

? ? ? 一耳高、保生大帝：

? ? ? 中國閩南扎瓶、潮汕地區(qū)及臺灣、東南亞華人所信奉的道教神祗泌枪，俗稱大道公概荷、吳真人、花橋公碌燕。

? ? ? 據(jù)文獻記載误证，保生大帝為北宋閩南人士，本名吳夲(tāo)修壕，字華基愈捅，別號云衷。生于979年(宋太宗太平興國四年)三月十五日慈鸠，卒于1036年(宋仁宗景佑三年)五月初二蓝谨，于采藥之時，羽化飛升。家鄉(xiāng)為泉州府同安縣白礁譬巫，今屬漳州臺商投資區(qū)白礁村咖楣。

? ? ? 歷朝歷代對吳真人的10多個封號中，"保生大帝"的封號為最高芦昔，

? ? ? 宋乾道七年奉賜號曰大道真人

? ? ? 宋淳熙元年賜廟號曰慈濟宮

? ? ? 宋慶元二年封忠顯侯

? ? ? 宋寶慶三年封康佑侯

? ? ? 宋端平二年封靈護侯

? ? ? 宋嘉熙三年封正佑公(御史趙以神慈惠濟世诱贿，不貪飾之榮，上將公侯爵號改封沖應真人咕缎。)

? ? ? 宋淳佑五年封孚惠真君

? ? ? 宋寶佑元年封守道真人珠十，加封廣德

? ? ? 宋景定五年封福善真人

? ? ? 宋德佑元年封孚惠妙道真君

? ? ? 元代封普佑帝君

? ? ? 明洪武五年封昊天御史醫(yī)靈真君

? ? ? 明永樂封恩主昊天醫(yī)靈妙惠真君萬壽無極保生大帝

? ? ? 明洪熙元年封慈濟醫(yī)靈妙道真君

? ? ? 民間百姓對于吳夲的信仰和崇拜應來自于其“保生”、“護生”的精神凭豪。

? ? ? 在其祖籍地安溪焙蹭，每年正月十五(農(nóng)歷)元宵節(jié)，夜里由群眾抬著保生大帝金身巡境墅诡，這活動要由去歲生男孩的村民出錢買燭分發(fā)給各戶參加巡境的人壳嚎，燈具各戶自己負責桐智，隊伍中有鑼鼓和各種神話故事隊伍參加末早。出巡時，前面一個人拿著保生大帝令旗為真人開路说庭，后面一個人拿著銅鑼然磷，一個人拿著鑼鼓，另外兩個抬轎子刊驴，其他的三個人跟隨其后姿搜，排成“一”字形，把真人請回家捆憎。

? ? ? 還有一個特色是每逢男子成年結(jié)婚或者哪家要向保生大帝求醫(yī)問藥舅柜，都要到祖殿(玉湖殿)進行虔誠的禱告，然后用轎子把真人身抬回家 躲惰。

? ? ? 安溪感德玉湖殿于1998年9月被安溪縣文物管理委員會確認為文物保護標志并樹保護標志碑致份，2003年6月被安溪縣人民政府列為第六批文物保護單位，2009年12月被福建省人民政府列為第七批文物保護單位础拨。

? ? ? 農(nóng)歷三月十五日氮块，為保生大帝誕辰，故又稱為“大道公生”诡宗√喜酰可是每年的這一天，都常會刮起大風塔沃，故又稱為“大道公風”蝠引，據(jù)說這個和當年降龍滅風有關(guān)，說是龍王家族覺得吳真人處罰過重，對他風言風語螃概。

? ? ? 在閩南地區(qū)边坤，有一種乞龜?shù)牧曀琢鱾髦两瘛Ｋ^“乞龜”谅年，就是乞求神龜賜福茧痒。儀式以“龜粿”作為載體——起初寺廟制作“龜粿”，人們前往寺廟祈福許愿融蹂，將“龜”乞回家中分食旺订，寓意“呷平安”，第二年超燃，許愿得償?shù)娜艘獛е褒敿@”來寺廟還愿区拳，還的“龜”必須比上一年多。這“龜粿”有紅色意乓、白色樱调、草綠色，是用糯米届良、紅花米笆凌、鼠曲草等不同食材制成。

? ? ? 正月十五當日士葫，在寺廟中乞而，幾十或上百只小面龜齊齊擺放，場面壯觀慢显；有些寺廟或信眾則會制作重達百斤的“龜王”爪模。

? ? ? 還有一種說法，“糯米龜粿”的做法是吳真人的母親傳下來的荚藻，也有說是當年降龍消災祈福沿襲下來的屋灌。

? ? ? 二、九龍江及水患

? ? ? 九龍江应狱，亦名漳州河共郭，廈門的母親河，是福建省僅次于閩江的第二大河流侦香，最早名"柳營江"落塑，因六朝以來“戍閩者屯兵于龍溪，阻江為界罐韩，插柳為營”故名憾赁。

? ? ? 九龍江由干流北溪和支流西溪、南溪匯合散吵，過漳州在廈門港對岸注入臺灣海峽龙考，下游漳州平原是福建省四大平原之一蟆肆。上游水流湍急，下游江寬水穩(wěn)晦款，可通航炎功。干線長度258公里，流量446立方米/秒缓溅。

? ? ? 北溪蛇损，正源是萬安溪，發(fā)源于玳瑁山中心地帶的連城曲溪鄉(xiāng)黃勝村坛怪。北溪干流長度274千米淤齐，流域面積9640平方千米。北溪河谷形態(tài)和地質(zhì)特點是:中上游(華安以上)河谷盆地和峽谷相間袜匿，下游河段更啄，河谷逐漸開闊，河岸也漸低居灯，到了浦南(距出口約43千米)一帶祭务，開始進入全省最大的平原-——漳州平原，到漳州盆地東南邊緣的江東橋一帶怪嫌，河谷形態(tài)變狹窄义锥，寬度不到200米，出峽谷后與西溪相匯喇勋，注入廈門港缨该。九龍江出口處為溺谷型河口偎行，江面寬闊川背。

? ? ? 西溪，源于龍巖市適中鄉(xiāng)南部適方山蛤袒，支流有花山溪熄云、黃溪、永豐溪妙真、龍山溪等缴允∩扒幔花山溪與船場溪在靖城附近鄭店匯合后稱西溪蛾狗。西溪流經(jīng)漳州平原挪挤，至福河與北溪匯合递惋，然后東流入海斜纪。

? ? ? 九龍江洪水主要由北溪和西溪洪峰匯成继低。西溪流域面積雖比北溪小狂丝，但因兩岸土地肥沃仍源，人口和耕地多泵琳，經(jīng)濟發(fā)達摄职，所以災害大于北溪誊役。洪水可淹沒漳州、龍海谷市、南靖等大片耕地;北溪洪水對長泰及龍夯坠福縣內(nèi)的內(nèi)林、角美等地有很大威脅迫悠。洪峰在閩西或閩西南山區(qū)形成鹏漆，且多發(fā)生在臺風季節(jié)。九龍江下游洪水主要發(fā)生在西溪创泄，其上源支流管溪(花山溪)甫男、船場溪、薌江验烧、永豐溪等板驳，河流短，坡降大碍拆，集流快若治。這幾條的支流洪水，在南靖縣靖城鎮(zhèn)附近匯集后感混，洪峰幾乎同時到達鄭店端幼，再歷經(jīng)4小時，可傳播至漳州市區(qū)中山橋弧满。洪水峰形高尖婆跑，突發(fā)性強，暴漲迅落庭呜，歷時短暫滑进，其中單峰型洪水占80%，持續(xù)天數(shù)3-5天;雙峰型洪水占20%募谎，可持續(xù)5-9天扶关。暴雨中心經(jīng)常出現(xiàn)在南靖縣船場溪中部，鄭店水文站的最大洪峰数冬，由船場溪與花山溪洪水相疊起決定性作用节槐，其多年平均五天洪量最大可達3.5億立方米左右。北溪洪水系由鋒面暴雨引起拐纱，洪峰多呈雙峰形铜异。

? ? ? 九龍江西溪在宋咸平二年(999)至清光緒三十四年(1908)的910年間，共發(fā)生較大洪水44次秸架，其中1668揍庄、1794、1904咕宿、1908年發(fā)生的洪水币绩，洪峰流量均在7500-10000立方米/秒蜡秽；九龍江北溪歷史上最大洪水發(fā)生在民國31年(1942)，洪峰流量13000立方米/秒缆镣。中華人民共和國成立后芽突，九龍江西溪超過3000立方米/秒的洪水，已有8次董瞻，最大洪水發(fā)生在1960年寞蚌，洪峰流量6140立方米/秒；北溪最大洪水發(fā)生在1964年钠糊，洪峰流量9400立方米/秒挟秤。

? ? ? 九龍江北溪下游的洪災區(qū)，主要在長泰縣龍津溪兩岸及漳州市內(nèi)林片與龍撼椋縣角尾片艘刚。

? ? ? 九龍江的水患的治理，在上世紀七十年代還成就了一個“龍江頌”時代模范典型截珍。

? ? ? 三攀甚、漳州平原

? ? ? 位于閩南沿海地區(qū)，是福建四大平原之一岗喉，也是福建第一大平原秋度，其面積為566平方公里。漳州平原氣候溫暖溫潤钱床，地勢平坦荚斯，河網(wǎng)密布，土地肥沃查牌，農(nóng)耕條件優(yōu)越事期，灌溉方便，農(nóng)業(yè)發(fā)達僧免，素有閩南谷倉之稱刑赶。

? ? ? 漳州平原北起磹口、天寶大山腳下懂衩，南到九龍嶺、魚咀山山腳金踪，西起南靖靖城的寨聯(lián)浊洞，東以龍津溪口鐵路橋、西溪橋閘胡岔，與龍津溪中下游平原法希、九龍江河口平原分界。面積460平方公里靶瘸，如扣除漳州北部部分低丘苫亦，實際面積也有400平方公里毛肋。

? ? ? 九龍江河口平原又稱龍海平原，屬九龍江河口三角洲平原屋剑。西起九龍江北溪的江東橋與西溪的西溪橋閘润匙，東到鴻漸、紫泥島東端及港仔尾唉匾、美山一線孕讳，沿南溪河谷，深入到松埔巍膘，面積260平方公里厂财。區(qū)內(nèi)地勢低，大多在黃零5.0米以下峡懈，港道密布璃饱，幾乎全為水田，是漳州地區(qū)的水稻主產(chǎn)區(qū)肪康，也是平均年產(chǎn)最高的產(chǎn)區(qū)帜平，龍海縣治石碼即在區(qū)內(nèi)梅鹦。

? ? ? 漳州平原與九龍江河口平原裆甩，習慣上看作是一個平原，稱九龍江中下游平原齐唆，面積720平方公里嗤栓，是全省最大平原。

? ? ? 四箍邮、羅隱

? ? ? 閩南自古民間有“乞丐身皇帝嘴”的傳說茉帅，說的是一言既出駟馬難追的乞丐仙羅隱，特別是在漳州云霄漳浦一帶锭弊，據(jù)說羅隱晚年曾流落隱居于此堪澎。

? ? ? 歷史上的羅隱，處于唐王朝走向衰亡之時味滞，（833年-909年）樱蛤，字昭諫，新城（今浙江省杭州市富陽區(qū)新登鎮(zhèn)）人剑鞍，唐末五代時期詩人昨凡、文學家、思想家蚁署。

? ? ? 其一生歷唐末文便脊、武、宣光戈、懿哪痰、僖遂赠、昭、哀七個王朝晌杰。大中十三年（公元859年）底至京師跷睦，應進士試，歷七年不第乎莉。后來又斷斷續(xù)續(xù)考了幾年送讲，總共考了十多次，自稱“十二三年就試期”惋啃，最終還是鎩羽而歸哼鬓，史稱“十上不第”。 他的詩歌諷刺時政边灭，咸通八年（公元867年）乃自編其文為《讒書》异希，益為統(tǒng)治階級所憎惡， “讒書雖勝一名休”绒瘦。 魯迅先生在《小品文的危機》中評價：“唐末詩風衰落称簿，而小品放了光輝。但羅隱的《讒書》惰帽，幾乎全部都是抗爭和憤激之談憨降。” 黃巢起義后该酗，避亂隱居九華山授药，光啟三年55歲時歸鄉(xiāng)依吳越王錢镠，歷任錢塘令呜魄、司勛郎中悔叽、給事中等職。后梁開平三年十二月十三日(910年1月26日)去世爵嗅。

? ? ? 羅隱小時候便在鄉(xiāng)里以才學出名娇澎，他的詩和文章都很出眾，為時人所推睹晒，詩中也常有佳句出現(xiàn)趟庄，如《蜂》：“不論平地與山尖，無限風光盡被占册招。采得百花成蜜后岔激，為誰辛苦為誰甜∈顷”《自遣》中：“得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠辱匿。今朝有酒今朝醉键痛，明日愁來明日愁炫彩。”

? ? ? 五絮短、拍胸舞

? ? ? 又稱拍胸江兢、打七響、打花綽丁频、乞丐舞等杉允，是一種發(fā)源于福建泉州的傳統(tǒng)舞蹈，廣泛流傳于福建南部沿海泉州各縣區(qū)以及漳州席里、廈門叔磷、臺灣等地區(qū)。

? ? ? 泉州拍胸舞是福建最有代表性的傳統(tǒng)民間舞蹈之一奖磁，是閩越族舞蹈的歷史遺跡改基，被譽為具有特殊歷史文化價值的閩南地區(qū)傳統(tǒng)民俗文化活化石。2006年列入首批國家級非物資文化遺產(chǎn)保護名錄咖为★跽“拍胸舞”為男性舞蹈，舞者頭戴草圈躁染，赤足鸣哀，裸上身，舞者頭上都戴著一個形制特殊的草箍吞彤。傳統(tǒng)方式是將一條紅布條與稻草混合編織成一長條我衬，圍成一個草圈，并于草圈接頭前留出一段10-20厘米長的向上翹起的如同蛇頭一樣的頂端备畦，且又必使所雜入的紅布條恰好就在蛇頭頂端露出低飒，有如蛇之吐信。蛇是古閩越族的圖騰崇拜物懂盐，得以保留在“拍胸舞”中褥赊，高高盤繞在“拍胸舞”者頭上，歷千年不變莉恼。

? ? ? 舞蹈動作以蹲襠步為主拌喉，原本無音樂伴奏，其強調(diào)以身體拍擊出聲響節(jié)奏俐银，拍基本動作趨于單一節(jié)奏的擊尿背、拍、夾捶惜、跺田藐、蹲為主，部位集中在胸、肘汽久、腿鹤竭、掌等處，雙手依次擊掌景醇、拍擊前胸臀稚、兩脅、腿部三痰，基本體態(tài)呈拔腰挺胸之勢吧寺，全身跳躍，并輔以雄健的蹲步和怡然自得的顫頭動作散劫，高昂稚机、激越時可雙腳反復頓地，雙手使勁將胸舷丹、脅抒钱、全身拍得通紅;舒緩和暢時則撫胸翻掌、扭腰擺臀颜凯，動作圓柔而詼諧谋币，活潑而妙趣橫生。拍胸舞者至今還保留著不舞則已症概，舞則淋漓盡致蕾额，直至拍得遍體通紅，才能表達出興奮激昂的情緒彼城。這種近乎野性宣泄式的粗獷诅蝶、古樸、詼諧募壕、熱烈的舞風调炬，體現(xiàn)出閩越先民們的原始生活環(huán)境和精神風貌

? ? ? 廈門大學《福建考古》曾作記載。古閩越人祭祀時常把稻草捆扎身上舱馅，此古俗至今仍保留在同一文化范疇“巴楚文化”的“土家族”祭祀舞蹈中缰泡，泉州拍胸者舞蹈時把稻草扎成草箍套于頭上，既是古閩越稻文化的一種遺存代嗤，也是蛇圖騰文化的遺存棘钞，同時也是古閩越族祭祀舞蹈之遺存。古閩越人祭祀之時干毅，他們用自己的手掌拍擊（閩南語為“抉”）自己的雙掌宜猜、雙臂、雙肩及雙腿等部位使之發(fā)出響亮的聲響并以此作為舞蹈之節(jié)奏硝逢，使原始粗獷的舞蹈有了后來稱為“七拍”的節(jié)奏姨拥。秦漢時閩越族被徙江淮間绅喉，最終被滅國滅族，中原漢人自秦漢至晉唐大批進入閩越故地并成為閩越地之主體垫毙，使原來為數(shù)不多躲避遷徙的閩越人再次被逼逃入深山海陬霹疫，甚至改族換姓而逐漸消失拱绑，小部份留居城鎮(zhèn)的原閩越族人生活無著基本淪為城市貧民或乞丐综芥。為了生活，他們依靠族傳的拍胸舞沿街乞討度命猎拨，流傳下來膀藐。自唐代以后，泉州漳州先后對外通商口岸红省，而繁榮的經(jīng)濟和寬容的性格促使地方文化宗教额各、歌舞百戲之興盛。這也成為“拍胸舞”長期保存吧恃，生生不息的社會原因虾啦。

? ? ? 古老的拍胸舞，在宋元時代被新生地方戲曲的編導者所看中痕寓。在根據(jù)《唐傳奇》的《李娃傳》改編的宋元南戲《鄭元和和李亞仙》一劇中的“蓮花落”一折傲醉，把鄭元和上京赴試，途中因迷戀歌伎李亞仙呻率，三千兩金盤纏用盡硬毕，流落街頭與眾乞丐為伍的情節(jié)戲劇化藝術(shù)化，由幾個乞兒扮成“拍胸舞”者礼仗，頭戴草繩箍吐咳，赤膊上身，踩著“七擊”的舞步元践，唱著“三千兩金”的南曲韭脊，沿街賣唱，自訴身世单旁，獲得極好的演出效果沪羔。鄭元和的故事隨著梨園戲的影響廣為傳播，為觀眾所熟悉和喜歡慎恒，反過來影響“拍胸舞”任内，使宋元以后的“拍胸舞”在閩南及海內(nèi)外地區(qū)更廣泛傳播，長盛不衰融柬。故拍胸舞也有過“乞丐舞”之別稱死嗦，

? ? ? 舊時代的古城泉州隨處可見民間流浪藝人三五成群，手持漁鼓粒氧，腰扎草繩越除，頭結(jié)草辮，沿街舞蹈行乞。現(xiàn)如今摘盆，經(jīng)過民間舞蹈工作者多次深入的調(diào)查搜集翼雀、整理、加工孩擂，“拍胸舞”成為泉州狼渊、閩南地區(qū)最普遍、典型类垦，最具代表性的一種傳統(tǒng)民間舞蹈狈邑。在泉州，大到政府舉辦的各種重大文化活動蚤认、大型文藝踩街米苹，小到各部門單位的集會慶典，里巷鄉(xiāng)村民間的迎神賽會砰琢，以至普通百姓家的婚喪喜慶蘸嘶，無不隨處可見“拍胸舞”身影。

? ? ? 自宋朝以來陪汽，拍胸舞就一直在閩南傳承著训唱，翔安（同安）的拍胸舞一般認為是由晉江傳入的。經(jīng)過近千年的發(fā)展和演變掩缓，拍胸舞舞蹈動作越來越融入地方特色雪情，地理位置和漳州更臨近的古同安，民間流傳漳州斗雞傳統(tǒng)你辣，古同安的拍胸舞后來融入許多漳州斗雞的打斗動作巡通，使舞步有如斗雞一般驍勇，威猛舍哄，更加精彩宴凉。廈門翔安拍胸舞現(xiàn)為福建省省級第二批市級非物資文化遺產(chǎn)。

? ? ? 六表悬、漳州斗雞

? ? ? 據(jù)漳州民間傳說弥锄，當年七夲神龜當年與暴龍打斗是鳳凰頭也被要傷，脖子部位羽毛被龍嘴抓掉一片蟆沫，掉落在地籽暇，漳州地區(qū)百姓羨慕鳳凰威猛，將掉落的羽毛撿起披插在公雞的身上饭庞，后來漳州就有這種脖子斑禿戒悠，能打善斗的斗雞品種。

? ? ? 漳州斗雞主產(chǎn)于福建省漳州市舟山，明清時期已有不少記載绸狐，主要分布于薌城區(qū)的天寶卤恳、芝山、石亭寒矿、浦南鎮(zhèn)及漳州市郊突琳，在龍海市九湖、步文等鎮(zhèn)有零星分布符相；其次在廈門拆融、晉江、汕頭等僑鄉(xiāng)也有分布主巍。

? ? ? 這是一種以角逐冠息、競斗為主的玩賞型雞種，具有精干結(jié)實孕索、敢打善斗等特點。據(jù)1988年出版的《中國家禽品種志》標記躏碳，漳州斗雞與中原斗雞搞旭、吐魯番斗雞、西雙版納斗雞并稱為中國四大斗雞菇绵。2000年肄渗，漳州斗雞被列入國家級畜禽品種資源保護名錄。

? ? ? 漳州斗雞體軀高大咬最、生性勇猛翎嫡、體魄強壯、敢打敢斗永乌。外貌似鳥惑申，體軀呈長方形。公母各異:公雞以紅褐色翅雏、黃褐色常見圈驼，頸羽深紅色或金黃色，背羽深紅色(羽基紅色望几、羽尖金黃色)绩脆，胸羽黑色，尾羽與主橄抹、副翼羽均為紅靴迫、黑兩色相混。母雞以棕黃楼誓、紅褐較多玉锌，頸羽棕色，背至尾羽花褐色慌随，腹芬沉、頸下淺黃色躺同。皮膚白色。脛黃色丸逸。

? ? ? 漳州斗雞愛好者有自己獨特的訓練方法蹋艺。早晨6點起床，訓雞者給斗雞灌喂?jié)鉂獾牟杷聘眨^之“泄火”捎谨。之后，讓斗雞走八卦步憔维，如果翅膀力量較差涛救，就給它進行翻躍訓練。然后业扒，把母雞放在雞籠里检吆，讓斗雞圍著雞籠轉(zhuǎn)，跑步程储。這也就成為斗雞的早操蹭沛，這樣慢慢訓練它的耐性。到10點鐘左右章鲤，晨練休息摊灭。給斗雞灌喂雞蛋清，讓它吃一些稻谷败徊。接著把斗雞圈在雞籠里帚呼，讓它在強陽光下曝曬三個多小時，從而訓練它的意志力皱蹦。在訓練中煤杀，用酒對斗雞全身各部位如脖子、頭臉根欧、翅膀怜珍、腿部等進行按摩、強身凤粗，使之肌肉發(fā)達酥泛。在這個訓練階段只喂一些水，之后補充一些水果還有西紅柿嫌拣。下午3 柔袁、4點鐘，又把母雞圍起來异逐，讓斗雞圍著雞籠轉(zhuǎn)捶索，進行跑步訓練，一直到5灰瞻、6點鐘腥例，喂稻谷辅甥，再喂一些雞蛋清之后放在籠子里。晚上9燎竖、10點時把斗雞放出來璃弄，喂一些營養(yǎng)品，如人參构回、海馬夏块、鴿子等(這是參賽之前5天要做的)。通過以上這些基本動作纤掸，慢慢地對斗雞進行訓練脐供，使之成為斗士。最后借跪，讓2只斗雞圍著同一個母雞籠轉(zhuǎn)政己，讓兩只斗雞進行相斗，從中慢慢培養(yǎng)優(yōu)秀選手垦梆，挑選好苗匹颤。經(jīng)過層層選拔，參加斗雞比賽的基本為好手托猩，也使斗雞比賽充滿著強與強之間的打斗。

? ? ? 近年來辽慕，漳州民間協(xié)會正在積極規(guī)范都記得比賽規(guī)則并組織申報漳州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)京腥。由于斗雞這些精貴馴養(yǎng)特色，所以溅蛉，閩南地區(qū)還流傳一種飲食習慣公浪，富裕的人家，男孩子在步入青春期性成熟階段船侧，會重金購買幾只漳州斗雞燉湯欠气，這叫做最上等的“趁大”食補。

? ? ? 全文結(jié)束镜撩。

? ? ? 特別感蔣齡童先生的在圖像收集预柒、文字編排等的幫助！

2019.03.30

? ? ? *注：“??迌仔”第一個字為日再加一個走之底袁梗，不少打字工具打不出來宜鸯，在康熙字典第1237頁，讀“zhi”第四聲遮怜，第二個字是月再一個走之底淋袖，讀tu,第四聲。.

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