我們?yōu)槭裁闯闪诉@樣的人

? ? ? 拐點(diǎn)咆疗、節(jié)點(diǎn)、轉(zhuǎn)折點(diǎn)恢恼，這三點(diǎn)常常是混用的民傻，大概意思差不多吧，且不管它。中國有文獻(xiàn)漓踢、文物可證的約四千年的歷史牵署，有幾個(gè)拐點(diǎn)是歷來學(xué)界多數(shù)公認(rèn)的，即西周分封建國（邦）喧半，秦的統(tǒng)一和辛亥革命奴迅，這是史學(xué)界的三點(diǎn)式。這三點(diǎn)奠基了早期挺据、中世取具、近世三種國家形態(tài)，但也僅僅是形態(tài)而已扁耐。我以為形塑中華民族心理暇检，文化性格、拖拽國運(yùn)的別有四點(diǎn)婉称。即獨(dú)尊儒術(shù)块仆，罷黜百家；安史之亂王暗；熙寧變法失敗和加入wto悔据。有趣的是這四件大事的發(fā)生僅關(guān)乎屈指可數(shù)的幾個(gè)人物：劉徹、董仲舒俗壹、李隆基科汗、安祿山、王安石绷雏、司馬光头滔、朱镕基。由此可見歷史事件發(fā)生的偶然性遠(yuǎn)超事后諸葛亮總結(jié)出的所謂必然性之众。什么天命轉(zhuǎn)移拙毫、歷史選擇、發(fā)展規(guī)律純屬欺人太甚棺禾。

? ? ?始皇帝焚了一些書缀蹄、坑了一些儒，但是膘婶，春秋戰(zhàn)國的少年中國發(fā)育出的諸子百家缺前、奇思妙想在漢初仍然爝火不息，待時(shí)而動(dòng)悬襟⌒坡耄可恨，那個(gè)為中國字典和法典貢獻(xiàn)了“腹誹罪”的劉徹和董仲舒這對暴君佞臣假五行天命之說給翩翩少年套上了“罷黜百家脊岳，獨(dú)尊儒術(shù)”的轅軛逝段，截?cái)嗔松倌昝媲暗腻拥蓝獠＃瑢⑺?qū)入原地轉(zhuǎn)圈的磨道，這一轉(zhuǎn)就是兩千余年奶躯。這是對少年崢嶸的第一次摧殘帚桩，劉董二人創(chuàng)建了黃宗羲定律的模型。但這個(gè)模型的源頭來自始皇帝的魔咒嘹黔，即朕開始了账嚎，一世、二世儡蔓、萬萬世郭蕉，既壽永昌。賈誼喂江、杜牧之流亞譏笑秦二世而亡召锈，始皇帝在地下恐怕也在嘲笑后人，秦后的哪個(gè)朝代不行秦政获询，哪一家的皇帝小兒不是朕的子孫烟勋？譚嗣同總結(jié)的好，秦政也筐付、荀學(xué)也、大盜也阻肿、鄉(xiāng)愿也瓦戚。魯迅畢竟是醫(yī)學(xué)出身，他更深的刺入了腠里:不過是做穩(wěn)了奴隸的時(shí)代和欲做奴隸而不得的時(shí)代而已丛塌。

? ? ? 少年中國雖然被套上了轅軛较解，但他畢竟年輕，身體壯赴邻，火力旺印衔，積習(xí)不深。他有先秦百家打下的底子姥敛，他有吸取異域佛教精神的坦蕩胸襟。西晉的五胡亂了人種，卻也融合了文化曙求，這之后才有了血統(tǒng)混雜卖词、氣度恢弘、廓朗并包的盛唐氣象墨榄。隨后爆發(fā)了第二幕影響此后千年的大戲·····安史之亂玄糟。安史之亂的影響深刻在一，斫傷了中原民族的開放包容心態(tài)袄秩，加深強(qiáng)化了對外的猜忌防范心理阵翎。國門自此關(guān)閉緊鎖逢并，直至戶樞蠹壞的晚清被人踹開大門。一九五零郭卫、六零砍聊、七零年代，穿風(fēng)漏雨的破門試圖以殘磚爛瓦封堵箱沦，八零年代辩恼，一個(gè)敦實(shí)的老人揮帚清掃，輕輕撥開了門閂谓形，歐風(fēng)美雨強(qiáng)勁襲來灶伊，老人也曾趔趄，但他不昏寒跳、不渾聘萨，他知道再也不能關(guān)上大門。時(shí)至今日童太，我們依然要面對這扇門外的世界米辐，要走到遠(yuǎn)處審視這扇門。這扇門的外面該有一桿獨(dú)秀先生坦蕩的大旗书释，上書內(nèi)皆武器翘贮，來者小心，幾桿搶爆惧，幾把刀一目了然狸页；卻不能學(xué)適之先生關(guān)著門，粘個(gè)紙條扯再，請人勿疑芍耘，那是不免要讓人生疑防范的

? ? ? 二則，經(jīng)安史之亂熄阻、藩鎮(zhèn)割據(jù)斋竞、五代十國之后，北方世家大族多數(shù)逃徙江南秃殉，文化中心南移坝初。少數(shù)留滯的士人僥幸存活，臣服戎羌复濒，將中土的典章制度授予胡人脖卖。也就是說，北宋接手的不僅僅是一個(gè)缺了燕云十六州的中國巧颈，他要面對的也不再是漢唐面對的純胡畦木，而是有文化的“流氓”。這是北宋積弱的歷史真相砸泛，也是假象十籍。

三蛆封，更糟的是自茲以后，北方士人科舉慘淡勾栗，話語權(quán)旁落惨篱，心里失衡，視南人如寇仇围俘。朝堂之上輪番上演南北黨爭砸讳。宋元明清朝朝暮暮，多少事毀于此界牡。王安石變法的失敗的主因就是黨爭簿寂。北宋的中國已界中年，身有隱疾宿亡，日漸頹唐常遂。王安石是極少見的明白人，是不躭于空疏的仁政德治之理挽荠，而能在國家治理的技術(shù)操作層面有系統(tǒng)認(rèn)知克胳、且能做出頂層設(shè)計(jì)的明白人∪Υ遥可嘆變法毀于以司馬光為魁首的朋黨意氣之爭漠另。讀宋人史料所及的司馬光言行，實(shí)在是愧對君實(shí)二字跃赚。他是譚嗣同筆下鄉(xiāng)愿黨的總代表酗钞。

熙寧變法失敗的最壞結(jié)果并非靖康之難，而是南宋內(nèi)卷之后繼之而起的聊以意淫来累、自慰的程朱理學(xué)。秦始皇給少年中國加冕金箍窘奏，劉徹刻上第一道咒語“獨(dú)尊儒術(shù)嘹锁，罷黜百家”，從少年向青年的成長過程中着裹，他被折磨的頭昏眼花领猾，齒搖發(fā)落；所幸他尚存一絲生氣骇扇。理學(xué)君子又給加了一道咒語“存天理摔竿，滅人欲”。從此國運(yùn)江河日下少孝、國勢一瀉千里继低；從此，崖山之后無中國稍走，文山身后皆太監(jiān)袁翁。我們都是鄉(xiāng)愿的胤嗣柴底，太監(jiān)的繼子。

鄉(xiāng)愿粱胜、太監(jiān)并沒有給滿清殉葬柄驻，辛亥革命推翻了皇權(quán)，但專制健在焙压。鄉(xiāng)愿鸿脓、太監(jiān)的豐厚土壤隨時(shí)隨地能生長出專制的花朵⊙那或許野哭，加入wto這件小事在更大、更長的歷史尺度上的作用在辛亥革命之上掀抹。鄉(xiāng)愿也好虐拓，太監(jiān)也罷，雖然各懷鬼胎傲武，其最終目的是一致的發(fā)財(cái)蓉驹。要發(fā)更大的財(cái)就得遵從經(jīng)濟(jì)理性邏輯、市場自由規(guī)則揪利。那么态兴，wto規(guī)則產(chǎn)生背后的普世、普適的基本價(jià)值觀有可能會(huì)浸潤滲透疟位，有可能抑制向后倒退的鄉(xiāng)愿瞻润、太監(jiān)情結(jié)。一個(gè)關(guān)起門來騙父母甜刻、虐老婆绍撞、打孩子的土豪，沒人愿意跟你做買賣得院。