? ? ? ? 沒有學(xué)心理學(xué)之前佳遣，我只了解人格可能就等同于性格奸鸯，之后了解到除了性格還包括能力和氣質(zhì)。當(dāng)描述說一個人性格不好，大家會認(rèn)為是這個人脾氣不好氣質(zhì)不佳钾军，總之就是這個人氣不順又理不通鳄袍，類似于神經(jīng)癥。如果聽到說一個人的人格不好吏恭，我的天啊拗小，精神是不是會有障礙，類似于邊緣人格樱哼。? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 我屬馬哀九，的確是有點(diǎn)神經(jīng)質(zhì)，但不是神經(jīng)大條搅幅，而是細(xì)條阅束，表面上對一些東西不是太在乎，其實(shí)內(nèi)心很細(xì)致入微茄唐。這種細(xì)致入微息裸，不是對自己，而是對別人沪编，從別人的眼睛里看到的都是自己的不好呼盆，不敢表達(dá)，所有的情緒都壓在胸口蚁廓，只要別人的氣壓低了访圃，我的心情就像陰天，連呼吸都是小心翼翼的纳令，所以總覺得胸口是悶悶的挽荠。沒有發(fā)現(xiàn)自己的閃光點(diǎn)，自己好不好可愛不可愛全由別人說了算平绩，只能活在別人的世界圈匆，我的世界在哪里？自己一個人的時候聽不到自己的呼吸聲捏雌，從來沒有暢快的深呼吸過跃赚，不自覺的會屏住放慢呼吸的頻率，幾乎忘了自己本體的存在性湿。我是生活在客體包容下的自體纬傲。別人的眼神有那么一點(diǎn)點(diǎn)的閃爍和游離，就覺得是不是自己哪里有問題肤频？所有的感覺只會入心而沒入腦叹括。一個人的心無處安放，我希望自己從憂心到有心宵荒，從精神游行的狀態(tài)到精神有型的狀態(tài)汁雷，為自己的心安一個可以自己說了算的家净嘀。?
? ? ? ? 2017年學(xué)習(xí)精神分析，原來神經(jīng)癥還處于俄狄浦斯期侠讯，屬于比較正常的人群挖藏，把心理學(xué)的東西往自己身上套的話，我覺得我屬于神經(jīng)癥到邊緣之間來回游走的厢漩。傳統(tǒng)意義上講膜眠，就是內(nèi)向和自閉。學(xué)習(xí)榮格的心理類型溜嗜，人格類型原來可以是這樣劃分的宵膨，人格不分優(yōu)劣，我現(xiàn)在優(yōu)化還來的及粱胜。如何從一個G,變成一個T柄驻。能力和氣質(zhì)是靠內(nèi)外兼修的，我這個漏了氣的輪胎還是可以補(bǔ)補(bǔ)的焙压。? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 人格類型首先是如何識別內(nèi)外傾鸿脓，當(dāng)一個人在沉思默想的時候，它絕對是內(nèi)傾的 涯曲。當(dāng)一個人在用著工具做某些事情野哭，并且頻繁的與客體互動的情況下，那么他是外傾的 , 外傾者必須不斷的與客體互動幻件。內(nèi)傾與外傾在于內(nèi)傾者的靈感原自內(nèi)在的聲音拨黔。外傾者的功能完全的與客體結(jié)合 。我想傳達(dá)內(nèi)在聲音绰沥，必須一定程度的屏蔽外在世界篱蝇，不看，不聞徽曲， 不聽零截。它將基于不同的功能而有不同的處理方式，感覺秃臣，直覺涧衙， 情感，思考奥此，不是無視外在的客體而是將客體在心理內(nèi)部進(jìn)行處理弧哎。這種處理必然是經(jīng)過了內(nèi)在原始意向的加工，是人類千百年的智慧的經(jīng)驗(yàn)稚虎。我怎樣可以讓自己外在的安靜變成內(nèi)在的安靜撤嫩，學(xué)習(xí)互補(bǔ)我從同學(xué)身上看到了冷靜和敏銳，內(nèi)心的躁動正好無處安放蠢终，放在這里剛剛好序攘。? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 2019年我的人格測試結(jié)果讓我看到剛剛好的自己鸭限，我這兩年的努力已經(jīng)有了翻天覆地的變化，我又用到了這個詞两踏，天道酬勤。我的輪胎雖不漏氣了兜喻，偶爾我會打打氣還會放放氣梦染，松緊有度，保持既有彈性又很飽滿的狀態(tài)朴皆。我的優(yōu)勢是IT內(nèi)傾思維帕识，外星人的代碼，不是突然想變的超凡脫俗遂铡，只是越來越能掌握住自己的節(jié)奏肮疗，也終于有了冷靜的思考力和判斷力。這一款不是我原來就沒有的扒接，而是我沒有去發(fā)掘伪货，精神分析的最高境界就是潛意識意識化。通向潛意識的大門有很多種途徑钾怔，就看你愿不愿意往前走碱呼。但是我也不能否認(rèn)過去，過去的優(yōu)勢是ES外傾感覺宗侦，情感感受是一個人的基礎(chǔ)愚臀，這個優(yōu)勢不容忽視，基礎(chǔ)款是絕不能丟矾利，當(dāng)你身體這一部分去包容自己的另一部分姑裂，這才是真正的和諧和融合。? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?
? ? ? ? 中醫(yī)的體質(zhì)分為九類男旗，人是天地萬物的一部分舶斧，而天地在化生萬物的過程中，很少會把陰陽五行之氣完全均勻地分配到每一個個體剑肯。于是就出現(xiàn)了：有人陰偏不足捧毛，有人陽偏有余，有人濕氣較盛让网，有人肺氣素虧呀忧。凡此種種，每個個體都有著屬于自己的一種身體特質(zhì)溃睹，即是體質(zhì)而账。在所有的體質(zhì)類型中，陰陽平和的體質(zhì)是最為理想的因篇，但在人群中出現(xiàn)的機(jī)會非常少泞辐。大部分人笔横，或此有余，或彼不足咐吼，體質(zhì)中都存在著某種“偏”性吹缔。正是這種偏性，決定著我們的身體更容易罹患哪方面的病癥锯茄。不論是中醫(yī)體質(zhì)的類別還是心理類型的十六個類型厢塘，但是人是一個復(fù)雜的個體，幾種都不能完全概括一個人的體質(zhì)和人格肌幽。統(tǒng)一的處方是不能通用的晚碾，人格分析也和中醫(yī)的辯證同理的。分析可以看到自己的目標(biāo)和方向感喂急，遵從自己內(nèi)在的聲音格嘁，用最動聽的聲音，消除一切距離廊移，努力去愛糕簿，做個有型且有愛的人，超越所有默契画机，所有動力冶伞，提醒自己，向愛接近步氏，全世界有最清新氧氣响禽。世界在你的一呼一吸之間變得更加迷人，迷之色彩荚醒，迷之韻律芋类。來，一起肆無忌憚的深深深呼吸吧界阁。
