雖然“善有善報(bào)验靡，惡有惡報(bào)”的觀念深入人心，人們還是會(huì)發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)中不盡如人意雏节，于是有了“好人不長壽”胜嗓、“好人沒好報(bào)”、“好人難做”的說法钩乍。
且不去追溯舊社會(huì)的根源辞州，看當(dāng)前吧。如今絕大多數(shù)人都解決了溫飽問題寥粹，少數(shù)人富了起來变过，溫飽有余的人在日益增加，物質(zhì)匱乏的時(shí)代已經(jīng)成了歷史記憶涝涤。新時(shí)代做好人有哪些問題媚狰？
如今棍丐，大到扶危濟(jì)困甚纲，小到與人為善，譬如能力大的去幫助弱勢群體棕所，能力小的與人和諧相處糊肠，都是做好人的體現(xiàn)辨宠。
關(guān)于扶危濟(jì)困，當(dāng)在自己力所能及的范圍內(nèi)罪针，若不顧家人犧牲家庭去做好事彭羹，現(xiàn)在的時(shí)代環(huán)境下已經(jīng)不被提倡，是“精神可嘉泪酱，方法不可取”派殷。因?yàn)橐粋€(gè)人首先要對自己負(fù)責(zé)还最，然后對家庭負(fù)責(zé)，在此基礎(chǔ)上再對他人和社會(huì)負(fù)責(zé)毡惜，更為可靠和實(shí)際拓轻。記得有位愛做好事的單身老漢總是在幫助別人，后來侄兒家遭遇不幸经伙，年幼的侄兒需要他照顧撫養(yǎng)扶叉，他就把孩子帶到濟(jì)南，希望有人收養(yǎng)帕膜，以便自己心無掛牽地去做好事枣氧。這一做法并沒得到大家的支持。
和平年代垮刹，除了一些特殊的職業(yè)达吞，普通人“舍小家為大家”的犧牲奉獻(xiàn)精神，應(yīng)該有了新的理解荒典。如今酪劫，物質(zhì)充裕，社會(huì)服務(wù)體系日益完善寺董，我們的國家和社會(huì)在不斷進(jìn)步中覆糟，每個(gè)人自律地做好自己的事情——包括工作和家庭兩方面，不給社會(huì)添亂遮咖，就是一個(gè)合格的公民滩字。
那位老漢舍自家侄兒不顧，去為別人做好事盯滚，顯然已經(jīng)不符合時(shí)代精神踢械。那他為什么有如此取舍？很簡單魄藕，假如為別人付出内列，是好人好事，得到的社會(huì)認(rèn)可度高背率；撫養(yǎng)自己的侄兒话瞧，似乎是自家事，不足掛齒寝姿。追求以奉獻(xiàn)自己為人生價(jià)值的老漢自然愿意放棄侄兒去為他人服務(wù)交排。這種心理，也是以前我們物質(zhì)匱乏時(shí)需要個(gè)人為集體無條件奉獻(xiàn)的思想意識延續(xù)——當(dāng)年要求個(gè)人為集體無條件奉獻(xiàn)也是時(shí)代所需饵筑，無可厚非埃篓。
而今，的確在某種意義上進(jìn)入了“小時(shí)代”根资，即個(gè)人專注于過好個(gè)人小日子的時(shí)代架专，前提條件就是國家開始富強(qiáng)同窘，個(gè)人才能有余力顧及自己的喜怒哀樂，顧及自己的日常享受部脚。這是社會(huì)的進(jìn)步體現(xiàn)想邦。
社會(huì)在發(fā)展在變化，除了年輕人委刘，許多人必然還保留著過去的思維方式和舊有的價(jià)值觀丧没。誠然，優(yōu)秀的東西還是要往下傳承锡移，但大家的思想有一部分還是要因時(shí)代變化而作出相應(yīng)的調(diào)整呕童。
做好人，首先做好自己分內(nèi)的事情淆珊。除了保障自身的生活拉庵，還要有能力照顧好家人。假如每個(gè)人都做到這一點(diǎn)套蒂，就像路上的車都遵守交通規(guī)則會(huì)道路通暢一樣，我們的社會(huì)也會(huì)更加穩(wěn)定和諧茫蛹。
其次操刀，有余力則助人。助人要有度婴洼，除了特殊情況骨坑，一般你有捐贈(zèng)一百元的余力，就不要去捐一萬元柬采。倘若你本著犧牲自己的精神捐了一萬元欢唾，就會(huì)導(dǎo)致你和家人陷入困境，這也是不負(fù)責(zé)任的體現(xiàn)粉捻。民間一直有“救急不救窮”的說法很有道理礁遣，救人一時(shí)之急，待對方振作努力肩刃，就如“授人以魚不如授人以漁”的道理一樣祟霍，任憑對方自己努力；倘若始終接濟(jì)某人盈包，某人有了依賴性沸呐，且還會(huì)產(chǎn)生自卑心理，會(huì)一直窮下去呢燥，不足取崭添。再次聲明，特殊情況除外叛氨。
最后呼渣，做好事不留名做不到的話棘伴，那就不要求回報(bào)♂懔冢“好人好報(bào)”和“好人沒好報(bào)”的說法里排嫌，都是在說做好人應(yīng)有好報(bào)，這是封建社會(huì)用迷信思想來統(tǒng)治民眾的一種必要手段缰犁，有好報(bào)才會(huì)有更多人甘心做好人淳地，做順民。但今天看來帅容，這一觀念很功利颇象，即做好人必須有好的回報(bào)。否則并徘，就失望遣钳，就哀怨，就郁郁不樂麦乞，就罵別人薄情寡義蕴茴。心結(jié)多，人難免生病姐直，生病多了倦淀，人更加怨天尤人，怨氣沖天声畏，運(yùn)勢不佳撞叽，自然生活糟糕，結(jié)果不好插龄。
在倫理道德和社會(huì)公德范圍內(nèi)愿棋，當(dāng)作為之事，何必對回報(bào)念念不忘均牢？徒增煩惱糠雨。即使遇到了無情之人，也可以本著“遠(yuǎn)小人膨处，親君子”的態(tài)度與之保持距離见秤。
世上好人很多，沒怨言的好人卻難得真椿。做一個(gè)沒怨言的好人鹃答，方會(huì)身心健康，充滿正能量突硝。什么好事测摔，做完了就當(dāng)緣盡，將此事放下。這樣锋八，好人的眼中浙于，必然少了忘恩負(fù)義的人，必然不再私底下暗自詛咒自己幫了的人挟纱，為此郁郁寡歡羞酗，甚至郁郁而終。
有人會(huì)氣憤道：對好人要求這么多紊服，那壞人呢檀轨？嘿嘿，這個(gè)不用著急欺嗤。壞人有個(gè)真理——多行不義必自斃参萄。這一點(diǎn)，用在任何時(shí)代都經(jīng)得起驗(yàn)證煎饼。
總結(jié)一下讹挎，做好人需把握的幾個(gè)原則：做好自己分內(nèi)的事；有余力則助人吆玖，助人須有度筒溃；助人不求回報(bào)——緣起緣滅，助人完畢即緣盡沾乘，不求對方或社會(huì)的回報(bào)铡羡，不求他人和社會(huì)的認(rèn)可。
如此意鲸，好人心態(tài)平和，以助人為樂尽爆，整天樂呵呵怎顾，身體難免好，精神更積極漱贱，日子更順暢槐雾，即為福報(bào)——這福報(bào)源自自己，而非別人幅狮。我們自己滿身福氣募强，自然也會(huì)帶給別人福氣。
總之崇摄，一個(gè)做人真諦是：幸福源自內(nèi)心擎值，與其求別人，不如求自己逐抑。好人的福報(bào)鸠儿，也是來自自己。正如有位叫云的美女跟我說過，她媽媽認(rèn)為进每，老天對好人的最好回報(bào)就是讓他做一個(gè)好人汹粤。這句話，可謂“此中有真意”田晚，令人“欲辯已忘言”嘱兼。
好人一生平安，是我們最大的心愿贤徒！愿天下好人都平安芹壕！
