? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 談性教育
? 在中國(guó)，性這個(gè)話題好像從不應(yīng)該在少年中存在，年長(zhǎng)之人的遮掩福澡，年少之人的隨意摸索。舉國(guó)上下把性放在一個(gè)放在一個(gè)灰色的地界驹马。
? 曾經(jīng)有位教育家這樣描述中國(guó)的性教育:今天中國(guó)雖然已經(jīng)有了許多學(xué)校性教育的嘗試革砸，但就全國(guó)范圍而言，性教育仍然處于“調(diào)情”階段糯累，即：總說(shuō)要做业岁，就是不做。從這方面可以看出寇蚊，我們內(nèi)心的封建還是存在的笔时。
? 很多父母一生的任務(wù)就只是為孩子們鋪一條平整又寬闊的道路，不希望孩子身上有任何的污點(diǎn)仗岸。當(dāng)然我不否認(rèn)允耿，一個(gè)孩子的優(yōu)秀，是父母驕傲的資本扒怖。其中很不幸的是较锡，性這個(gè)話題被歸入思想污點(diǎn)當(dāng)中。如《房思琪的初戀樂(lè)園》一樣盗痒，主人公是一個(gè)因?yàn)樾晕埸c(diǎn)而淘汰的人蚂蕴。她的悲劇不僅是社會(huì)成功學(xué)的產(chǎn)物低散，也是性教育不足的產(chǎn)物。
正如書中所言:思琪用面包涂奶油的口氣對(duì)媽媽說(shuō)：“我們的家好像什么都有骡楼，就是沒(méi)有性教育熔号。”
媽媽詭異地看著她鸟整，回答：“什么性教育引镊？性教育是給那些需要性的人，所思琪用面包涂奶油的口氣對(duì)媽媽說(shuō)：“我們的家好像什么都有篮条，就是沒(méi)有性教育弟头。”
思琪一時(shí)間明白了涉茧，在這個(gè)故事中父母將永遠(yuǎn)缺席赴恨，他們曠課了，卻自以為還沒(méi)開(kāi)學(xué)伴栓。
思琪一時(shí)間明白了伦连，在這個(gè)故事中父母將永遠(yuǎn)缺席，他們曠課了挣饥，卻自以為還沒(méi)開(kāi)學(xué)。
是的沛膳，很多家庭都的這堂課都缺席了! 因?yàn)楦改副旧硪彩窃谶@堂課中自學(xué)的一員扔枫，所以他也不能為我們講些什么。
每一個(gè)人都是組成社會(huì)這個(gè)大環(huán)境的一員锹安，家庭性教育的缺失引發(fā)了社會(huì)性教育的缺少短荐，這可能就是性教育匱乏的原因之一。
? 性欲望是多數(shù)性暴力產(chǎn)生的原因叹哭，正因?yàn)槿祟惥哂歇?dú)特的創(chuàng)造力忍宋，才使得欲望無(wú)限的膨脹。假如在某個(gè)動(dòng)物群體中风罩，其擇偶也類似于人類一夫一妻制制度糠排，其中有一個(gè)擁有顯赫地位和強(qiáng)壯身體的王，他可能會(huì)霸占不止一個(gè)雌性同類超升。欲望是一種對(duì)未得到事物的獲取心里入宦。動(dòng)物的狩獵一是本能其二則是欲望，本能是因?yàn)樗允澄锢^續(xù)生存室琢，而欲望則是它想吃鮮美的食物（可能它們所謂鮮美與我們的標(biāo)準(zhǔn)不同）乾闰，像在一條狗狗面前放一塊牛肉和對(duì)不新鮮的小魚，通常情況下它會(huì)選擇第一種（當(dāng)獲取條件相同時(shí)盈滴，它會(huì)滿足它們內(nèi)心的欲望）涯肩。這種欲望通常稱之為食欲。
? 如果有心人搜集關(guān)于校園性暴力的的話，一定會(huì)發(fā)現(xiàn)許多令人瞠目結(jié)舌的事病苗。而往往這些暴力問(wèn)題的始作俑者都是權(quán)利的集中者疗垛、 甚至是聲名遠(yuǎn)播的好人。像以前的一位老師铅乡，在自己國(guó)家性侵兒童被發(fā)現(xiàn)后继谚，去往別的國(guó)家專門創(chuàng)建一個(gè)兒童福利院進(jìn)行性侵(具體哪個(gè)國(guó)家因?yàn)樘貌挥浀昧?。當(dāng)惡性被揭露后許多人質(zhì)問(wèn)他既然有性侵史為何還能去別的國(guó)家創(chuàng)建福利院去摧殘更多兒童阵幸。這恐怕與這個(gè)人在社會(huì)上的光輝有關(guān)吧!
? 學(xué)生是一個(gè)主要的性暴力受害者花履。為什么是學(xué)生，為什么有些性暴力被揭露后會(huì)有一大群學(xué)生出來(lái)指認(rèn)挚赊。從學(xué)生這個(gè)群體來(lái)說(shuō)诡壁，需要被老師，父母及親朋保護(hù)(下文的保衛(wèi)者僅僅是就此句而言)荠割。保衛(wèi)者去侵害受保護(hù)者妹卿，這個(gè)本身就是很天方夜譚的事。學(xué)生多數(shù)是心智蔑鹦，身體不成熟的夺克，而一個(gè)人只要有足夠的知識(shí)就能成為教師。這也就能合理解釋為何會(huì)出現(xiàn)保衛(wèi)者去侵害受保衛(wèi)者了嚎朽，保衛(wèi)者內(nèi)心就沒(méi)有想保護(hù)別人的欲望铺纽，還何談保衛(wèi)。而為何這類事件往往不是受害者本人揭露呢哟忍？對(duì)于社會(huì)而言狡门，即使受害者本人去揭發(fā)性暴力事件，也會(huì)被掌權(quán)者壓下去锅很；即使沒(méi)有壓下去其馏，受害者本人（指學(xué)生群體）的心理防線也會(huì)比始作俑者先崩潰(周圍人異樣的眼光、相關(guān)利益者的打壓)爆安。如果說(shuō)連指認(rèn)者都無(wú)法指認(rèn)（可能瘋了叛复，也可能放棄了），那么這件事情也會(huì)不了了之扔仓。
? 其實(shí)這種事情本身就是矛盾的致扯，揭露了后不管結(jié)果如何，都會(huì)被處以異樣的眼光（這是性觀念崎嶇而產(chǎn)生的結(jié)果）当辐，不揭露會(huì)被繼續(xù)侵犯(很少有人能逃出這個(gè)魔爪)抖僵。而勇氣也在這種循環(huán)中一步一步抹滅。人本身是處于團(tuán)體當(dāng)中缘揪，人與人之間的了解主要是靠流傳的信息耍群，特別是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代以后义桂，信息的流傳幾乎無(wú)門檻，這樣組成的團(tuán)體還不是一個(gè)小團(tuán)體蹈垢，而是世界這個(gè)大團(tuán)體慷吊。或許在幾十年前曹抬，只要換一個(gè)遠(yuǎn)遠(yuǎn)的地方就可以把這段記憶塵封溉瓶，但現(xiàn)在則遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有那么簡(jiǎn)單。
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