一：《魔鬼經(jīng)濟(jì)學(xué)》簡介
- 本書是由擅長數(shù)據(jù)分析的史蒂芬·列維特和擅長講故事的史蒂芬·都伯納兩人共同完成的巨作。讀完后自我感覺這是一本用數(shù)據(jù)為線索教你魔鬼式思考的經(jīng)濟(jì)學(xué)懸疑小說狂打，視角很獨(dú)特混弥。本書一共分為4本：
- 《魔鬼經(jīng)濟(jì)學(xué)1》：數(shù)據(jù)分析找出事物間的因果關(guān)系；
- 《魔鬼經(jīng)濟(jì)學(xué)2》：經(jīng)濟(jì)學(xué)角度看待道德問題浙宜；
- 《魔鬼經(jīng)濟(jì)學(xué)3》：認(rèn)知和行為的非理性蛹磺，后果的不可預(yù)設(shè)性；
- 《魔鬼經(jīng)濟(jì)學(xué)4》：向孩子樣思考& 動態(tài)博弈的智慧
二：《魔鬼經(jīng)濟(jì)學(xué)1》
- 揭示隱藏在表象下的真實(shí)世界：
- 教師與相撲力士的共同點(diǎn)裙品；
- 三K黨和房產(chǎn)中介是一路貨色；
- 毒販與母親居住一起岁忘；
- 怎樣才算完美父母区匠？
三：《魔鬼經(jīng)濟(jì)學(xué)2》
- 擁有清晰思維的藝術(shù)：
- 遏制氣候變暖；
- 恐怖分子的銀行賬戶的特點(diǎn)麻汰；
- 犯罪率升高與電視看多的關(guān)系戚篙；
- 疫苗，安全帶和颶風(fēng)位喂，不一樣的事情卻是一樣的邏輯乱灵；
- 街頭妓女和百貨商店圣誕老人相似點(diǎn)；
四：《魔鬼經(jīng)濟(jì)學(xué)3》
- 用反常思維解決問題：
- 何謂魔鬼式思考弃舒？
- 承認(rèn)自己不知道状原；
- 你的問題是什么？
- 真相在問題的根源颠区；
- 所羅門王和大衛(wèi)李羅斯的共同點(diǎn)毕莱；
- 如何說服不想被說服的人？
五：《魔鬼經(jīng)濟(jì)學(xué)4》
- 用“有色眼鏡”看清世界：
- 林伯翰&災(zāi)星韋恩朋截；
- 高油價(jià) & 競猜；
- 痛失21點(diǎn)唆姐；
- 何日宜墻銀行& 萬花筒 & 一日火箭
六：核心觀點(diǎn)以及讀后感
史蒂芬·列維特利用統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)分析找出數(shù)據(jù)中的反常處從而分析出壞人的作案證據(jù)廓八，這招絕對狠而且說服力很強(qiáng)赵抢。的確經(jīng)濟(jì)學(xué)跟大數(shù)據(jù)是分不開的声功。不管是金融市場分析還是學(xué)者寫學(xué)術(shù)論文，往往都是通過大數(shù)據(jù)來分析出事物間的相關(guān)性先巴。尤其是閱讀到作者通過一系列數(shù)據(jù)很理性且有邏輯性地分析出事物背后的真相，那一刻感覺就像看懸疑破案一樣過癮醋闭。
在某一領(lǐng)域擁有信息優(yōu)勢的專家會不會利用自己的不對稱信息朝卒，以損害客戶利益為代價(jià)謀取私利呢乐埠？這是一個(gè)非常值得思考的問題。事實(shí)上現(xiàn)實(shí)生活中這種欺詐現(xiàn)象隨處可見瑞眼，從房地產(chǎn)中介到醫(yī)生再到商人棵逊，正是因?yàn)榕c“客戶”所掌握的信息不對稱性，才有從中獲利的可能性徒像。閱讀完這章節(jié)內(nèi)容突然意識到大學(xué)里學(xué)什么專業(yè)看似不重要蛙讥，但是學(xué)科素養(yǎng)對培養(yǎng)人的底層邏輯思維很重要。
史蒂芬·列維特在本書中提到勸說的方式是“嚇慌缘樱”迫像，給對方設(shè)置心理防線。就像諸葛亮的空城計(jì)一樣打心理戰(zhàn)術(shù)菌羽。這招貌似是很多做銷售慣用的伎倆由缆，當(dāng)然也不能絕對化份蝴，不過的確很多人輸在了心理戰(zhàn)術(shù)上氓轰。
史蒂芬·列維特在分析90年代以后全社會犯罪率下降的原因，這章節(jié)內(nèi)容真的很震撼案糙。他認(rèn)為“經(jīng)濟(jì)繁榮靴庆、人口老齡化、死刑執(zhí)行率”是不相關(guān)因素奢讨，“蹲監(jiān)獄人數(shù)上升和警力擴(kuò)充”是次要因素焰薄。最主要的原因是美國的墮胎合法化政策的出臺。如果讓我分析中國的犯罪率下降的原因亩码，我會認(rèn)為是全社會民眾的受教育程度提高野瘦，文明素養(yǎng)的提升以及國家的警力擴(kuò)充和嚴(yán)格的監(jiān)獄管理制度。也許中國的治安跟墮胎合法化政策沒有多大的關(guān)系吏廉，因?yàn)橹袊苋寮宜枷氲挠绊懚栊恚瑐鹘y(tǒng)禮教的束縛讓中國女性相比于西方人更保守些。
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針對“人性本善”還是“人性本惡”問題娜睛，我個(gè)人比較贊同荀子的人性本惡觀點(diǎn)卦睹。我覺得人性都是自私自利的，通過后期的不斷學(xué)習(xí)和修養(yǎng)结序，慢慢地提升自己的素養(yǎng)和道德，才得以表現(xiàn)出具有高尚道德情操和人文情懷。就像季羨林老先生說道“人生就是一段不斷自我修煉的旅程邀层，在旅程中慢慢自我反省逐漸達(dá)到圣人境界”遂庄。
- 比如說為了保護(hù)環(huán)境，歐洲國家開始征收垃圾稅秸谢，按產(chǎn)生的每袋垃圾收費(fèi)霹肝。結(jié)果民眾把垃圾袋塞滿，往馬桶里倒臭蚁，埋在自家的院子里甚至倒進(jìn)森林里讯赏，最后導(dǎo)致環(huán)境更加惡化。這就是所謂沒有考慮到大多數(shù)民眾的切身利益所做出的的決策，必然導(dǎo)致民眾會有“下有對策”的做法网严。
為什么有了正確的認(rèn)知卻很難做出正確的行動震束？史蒂芬·都伯納認(rèn)為人們不僅僅因?yàn)椤斑@樣做事正確的”就去行動，而是受到各種誘因和動機(jī)的影響垢村，并且行動的后果往往是不可預(yù)設(shè)的嘉栓。
史蒂芬·列維特在書中提到一個(gè)觀點(diǎn)“在變魔術(shù)中，是小孩子還是擁有博士學(xué)位的物理學(xué)家更容易被騙呢侵佃？” 答案是博士物理學(xué)家馋辈。這個(gè)實(shí)驗(yàn)很新穎。所以成年人在思維方式上可以向小孩子學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)孩子們勇于承認(rèn)自己不知道尔崔，盡可能放下預(yù)設(shè)和成見褥民，把問題簡單化，從小問題著手鹤盒，試著換個(gè)角度看待問題侦副。可能當(dāng)下的矛盾和糾結(jié)就云消霧散了尺碰。其實(shí)我們有時(shí)候再往回思考曾經(jīng)經(jīng)歷過的糾結(jié)到現(xiàn)在啥都不是了译隘，那是因?yàn)槲覀冋嬲瞿莻€(gè)局后看問題的通透。
今天終于讀懂了這句話“勇于承認(rèn)自己不知道”题篷。的確再博學(xué)的人厅目，他所不知道的東西也要比知道的東西多得多。我在學(xué)習(xí)中產(chǎn)生過一個(gè)這樣的問題葫笼，就是一段時(shí)間里我好好學(xué)習(xí)后會突然發(fā)現(xiàn)自己比之前不懂的東西更多了∞致現(xiàn)在明白了其實(shí)自己不懂的問題一直都是很多很多，只是當(dāng)自己開始用心學(xué)習(xí)時(shí)洋丐，從“不知道自己不知道什么”過渡到了“開始知道自己不知道什么”而已挥等。因此“路漫漫其修遠(yuǎn)兮触菜，吾將上下而求索”。
