其實看完想睡覺來著不過形勢所迫啊
印象最深的還是片首氮昧，著墨于山水自然之間蓄愁，伴隨著悠悠樂音緩緩舒展而開的水墨園林娶桦，從高山流水到斑竹古亭贾节，古人與后人穿插其間，頗有一種古老的過去在重重園林之間翩然而至之感衷畦，叫人著迷栗涂。
這一集分了四個部分，從夏鳥秋風(fēng)到冬雪春花霎匈，這四部分以每一部分一個歷史人物與現(xiàn)代生活的穿插作為主體而又相互銜接而成為一個整體戴差。嵇康及竹林七賢遠(yuǎn)離朝堂的自由歸隱，陶淵明不為五斗米折腰的悠然初心铛嘱，王徽之甘于萍水的瀟灑不羈暖释，王羲之曲水流觴的蘭亭之嘆袭厂，伴隨著穿插其中的現(xiàn)代藝術(shù)家、文化界名人及采蘭人的生活球匕，傳遞給我們的是一種回歸自然的相處之道纹磺。
我不禁思考，園林到底是一種什么樣的存在亮曹？
帝王將相建造園林為的僅僅是顯示出自己非彼凡人的身份階級么橄杨？在我所理解的認(rèn)知范圍內(nèi)，園林——長城之內(nèi)是花園照卦，從導(dǎo)演加諸于它的副標(biāo)題式矫，可看出，所謂的園林除了已經(jīng)成型且早已跨越時間佇立至今的一片建筑物之外役耕，更多的倒像是在說整個自然界采转。這一集的小標(biāo)題是桃花源有多遠(yuǎn)，重點(diǎn)在桃花源瞬痘，不是隱于某處無人發(fā)覺的好去處故慈，而是自然，非人為創(chuàng)造的自然之力框全。前文中提到的四位史上留名的古人因為他們怡然自得察绷，甘融于自然的思想從而對園林的建造產(chǎn)生一定的影響，它一定是自然的津辩，和諧的拆撼，好與人相處的。園林中每一處都取于自然卻又很好地與自然相融丹泉，無論是青竹情萤、溪水，還是樓亭回廊摹恨，以人為的創(chuàng)造來融于自然筋岛，正是反映了人與自然之間繁雜又單一的聯(lián)系。
其實看完這一集的園林晒哄，想到更多的還是老莊思想睁宰。老子的無為，莊子的自然寝凌，兩相融合柒傻，不僅僅是滲透魏晉，即使是再有千年逝去较木，也會被世人奉為經(jīng)典红符，經(jīng)世不滅。他們的思想影響了叔夜、陶潛预侯、子猷及逸少致开，而這四人又對園林結(jié)構(gòu)和內(nèi)涵做出貢獻(xiàn)。不談道家萎馅，只說老莊双戳，自然無為所影響倒不單單是有所記載的無數(shù)青史名家，從物到人糜芳，從歷史洪流的那段到現(xiàn)在甚至是更遠(yuǎn)的后面飒货，均是受其熏陶，在潛移默化著改變峭竣。
回到小標(biāo)題塘辅，桃花源有多遠(yuǎn)?對于這個問題，倒不是我們所可以確定下的答案邪驮，人人心中都自有一片桃花源莫辨，至于距離自然只有自己知道，在我心中毅访，這片桃花源可以是如園林般與自然相融，也可能是融于城市卻也未曾脫離自然的存在盘榨。
