第一次看到克里姆特的《吻》九秀，是若干年前在湖南大學(xué)的一家小飯館里。當(dāng)時(shí)走進(jìn)一家毫不起眼的小飯館粘我，看到墻上懸掛著這幅裝飾畫鼓蜒，我就深深的著迷了。
璀璨華麗的色彩涂滴，精細(xì)柔美的線條友酱，神秘的主題都讓我陶醉不已。有一段時(shí)間柔纵，為了經(jīng)常欣賞這幅名畫缔杉，我甚至?xí)焯旃忸欉@家小飯館。后來(lái)搁料，在一本世界名畫畫冊(cè)里或详，我才了解到這是克里姆特1907年至1908年的作品系羞。
畫家簡(jiǎn)介
古斯塔夫·克林姆特，生于維也納霸琴，是一位奧地利知名象征主義畫家椒振。他也是奧地利“維也納分離畫派”（從古典主義藝術(shù)家把持的美術(shù)家協(xié)會(huì)中分離出來(lái)）的奠基人。
他的畫作主要特色在于特殊的象征式裝飾花紋梧乘，另一特色是畫中主角大部分都是女人澎迎，主題則為「愛(ài)」、「性」选调、「生」與「死」的輪回宿命夹供。
畫作欣賞
在一個(gè)活潑而富有生命力的金色背景下，一對(duì)戀人在地毯般柔軟的草地上擁吻仁堪，男人的手輕柔又充滿激情的捧著女人的臉哮洽，女人的左手撫摸著男人的右手，右手則勾抱著男人的脖子弦聂。
畫中哩陕，女人無(wú)視于周遭的環(huán)境驱敲，柔順地依偎在男人的懷里，向他獻(xiàn)上她的臉龐和誘人的櫻唇。女人的正面臉龐和男人半側(cè)的臉構(gòu)成一條曲線椭符，男人被遮擋的正面及表情細(xì)節(jié)余指，暗藏了一種熾熱的情感毁菱。
男人的衣服以陽(yáng)剛性的直角呈現(xiàn)哭靖，女人的衣服則是用滑順的圓形線條和色彩繽紛的鮮花作裝飾，一剛一柔欺冀，陰陽(yáng)調(diào)和树绩，代表了接吻中的兩性不同的特征。
事實(shí)上隐轩，了解了畫家克里姆特的人生經(jīng)歷饺饭，我大致明白了他曾對(duì)色彩強(qiáng)烈、線條明快的中國(guó)畫以及其他東方藝術(shù)有著濃烈的興趣职车，所以他的畫風(fēng)也具有東方含蓄的美感瘫俊。
在這幅油畫中畫家保持了鑲嵌畫的格調(diào)（他吸收了拜占庭鑲嵌畫和東歐民族的裝飾藝術(shù)的營(yíng)養(yǎng)），并且汲取了古代波斯細(xì)密畫的某些表現(xiàn)手法悴灵，人物由裝飾服飾包裹扛芽，構(gòu)成一個(gè)紋樣變化的整體，既和諧又變化統(tǒng)一积瞒。
《吻》表達(dá)了克里姆特一直以來(lái)兩個(gè)不斷重復(fù)的主題：濃重而神圣的金黃色和強(qiáng)烈的情欲川尖。他通過(guò)《吻》的情節(jié)表現(xiàn)了愛(ài)的崇高與幸福。在畫面形式和營(yíng)造上調(diào)動(dòng)了各種藝術(shù)手段茫孔，諸如各種線條和色塊的組合叮喳，色彩中摻入金粉被芳，使畫面呈現(xiàn)出晶瑩華麗的裝飾美感。
克里姆特的《吻》現(xiàn)收藏于維也納奧地利美術(shù)館馍悟，每年引無(wú)數(shù)藝術(shù)膜拜者前去觀看畔濒。有人說(shuō)，如果你沒(méi)有看過(guò)克里姆特的《吻》锣咒，請(qǐng)不要說(shuō)你去過(guò)維也納侵状。
我每一次觀看這一幅畫作，都會(huì)有新的感受毅整，新的發(fā)現(xiàn)壹将。你看，這個(gè)沐浴在濃濃愛(ài)意里的女人毛嫉，閉著雙眼，嘴角微微上揚(yáng)妇菱，仿佛在說(shuō)承粤，來(lái)吧，我的愛(ài)人闯团。
可是她的雙腳卻跪在懸崖邊辛臊，臉色蒼白，右手緊握房交，一邊是幸福纏綿悱惻的畫面彻舰，一邊是奮不顧身、赴湯蹈火卻隨時(shí)墜落深淵的危險(xiǎn)候味，這給畫作徒添了一份緊張刃唤、徒勞和愛(ài)情隨時(shí)會(huì)破碎的破滅感。這也表達(dá)了畫家內(nèi)心深處強(qiáng)烈的糾結(jié)與不安白群，仿佛在告訴世人：愛(ài)情是甜蜜卻又危險(xiǎn)的尚胞。
是啊帜慢！當(dāng)我們沉醉在畫家營(yíng)造的“金風(fēng)一吻一相逢笼裳、便勝卻人間無(wú)數(shù)”的美好情緒中時(shí)，大概已經(jīng)忘記了愛(ài)情和人的原始欲望一樣充滿了誘惑和風(fēng)險(xiǎn)粱玲。
“一千個(gè)讀者眼里就有一千個(gè)哈姆雷特”躬柬，觀看畫作感受藝術(shù)之美也因人而異。我覺(jué)得藝術(shù)的目的就是要感染人抽减，打動(dòng)人允青，使觀賞者有自己的體會(huì)，你會(huì)看到一幅藝術(shù)品有自己深刻的感受胯甩，它不一定是美的感受昧廷，也不一定要和作者的初衷是一致的堪嫂，所謂仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智木柬。
克利姆特的《吻》皆串，有的人可能看到的是情色畫面，金色裝飾畫的庸俗美感眉枕。有的人看到的是愛(ài)情的甜蜜和喜悅恶复，兩情相悅，便是美好速挑。
而我看到的不是這些谤牡，我看到的是畫家對(duì)生與死的理解，畫面上的男女正沉浸在人類最原始的姥宝、最美的情愛(ài)之中翅萤，但是卻看不到他們愉悅的表情，不管是男人還是女人腊满，好像都很迷茫套么，有可能迷茫的是愛(ài)情吧，也有可能迷茫的是人的生死輪回碳蛋。愛(ài)情是什么胚泌？人為什么要出生然后死去？人類的宿命就是向死而生肃弟，那么存在的意義又何在玷室？
這些問(wèn)題都是人類永恒的話題，克利姆特是用很唯美笤受、很含蓄穷缤、很東方的藝術(shù)形式表現(xiàn)出來(lái)的，也讓我聯(lián)想到了一個(gè)永恒的哲學(xué)命題：“我從哪里來(lái)感论？我是誰(shuí)绅项？我要到哪里去？”
我覺(jué)得他的成功之處就是用現(xiàn)代唯美的形式表現(xiàn)了人類永恒的話題比肄，超越了生死快耿，超越了時(shí)空。真的是令人贊嘆的藝術(shù)大師芳绩。
至今掀亥，《吻》中的女主角，就像達(dá)芬奇的《蒙娜麗莎》一樣妥色，仍然不確定原型是誰(shuí)搪花，所以，她可以是任何人，是畫家獻(xiàn)給愛(ài)情的一《吻》撮竿，給人無(wú)限遐想的空間吮便。
正如克里姆特說(shuō)的“我并沒(méi)有什么特別的地方。我只是一個(gè)從早到晚天天作畫的畫家幢踏。（主要是）人物畫以及風(fēng)景畫髓需，肖像畫稍少見(jiàn)一些》坎酰……不管是誰(shuí)想了解我——作為一名藝術(shù)家僚匆，唯一值得注意的事情是——應(yīng)該去仔細(xì)觀看我的畫并試著從畫中看出我是一個(gè)什么樣的人，想要做什么樣的事搭幻。
