——對家鄉(xiāng)人物太熟悉了可能也會限制自己的創(chuàng)作，小說家的想象需要超出故鄉(xiāng)的生活。
——“故鄉(xiāng)”也就是文學(xué)意義上的“故鄉(xiāng)”，是文學(xué)的地理學(xué)绢慢。
——我想一個作家能同化別人的生活，能把天南海北的有趣生活納入自己的“故鄉(xiāng)”洛波，就可以持續(xù)不斷地寫下去胰舆。
這個擴展是思維空間的擴展。
我覺得文學(xué)中的地域蹬挤、空間缚窿，應(yīng)該超越地理學(xué)的意義。
——作家大多數(shù)都有自己的這么一塊土地焰扳，每個人都有自己的依托倦零。
——一個作家能不能走得更遠，能不能源源不斷地寫出富有新意的作品來吨悍，就看他有沒有這種“超越故鄉(xiāng)”的能力扫茅。
“超越故鄉(xiāng)”的能力實際上也就是同化生活的能力。
你能不能把從別人書上看到的育瓜，別人嘴里聽到的葫隙，用自己的感情、用自己的想象力給它插上翅膀躏仇，就決定了你的創(chuàng)作資源能否得到源源不斷地補充恋脚。
——寫故鄉(xiāng)就是寫記憶。
有些東西很難馬上就進入小說钙态，只有當它們變成記憶的時候才能變成小說慧起。
人的記憶能將過去丑陋的事件、悲慘的事件美好化册倒。
有這么一種心理傾向：你記住的往往都是非常美好的事情，你小時候受過的很多屈辱磺送，做過的很多丑事驻子，記憶幫你選擇的時候會努力幫你遺忘灿意，或者說藏在意識的深層，只有當一個作家具備了自我批判的精神時崇呵，才能把它們挖掘出來缤剧。
——逃離以后故鄉(xiāng)才成為了一個精神居所。
我想這是大多數(shù)作家的出發(fā)點域慷，或者說是歸宿荒辕。
——在大的潮流下，人的命運通常是無法掌握的犹褒。
——我想很多所謂的傳奇人物也是和大家一樣的人抵窒，他們自己沒感到有什么特別的。
——有時候明明事情不是這樣的叠骑，我們在不知不覺地添油加醋李皇，把他們理想化、傳奇化宙枷。
——媒體這種力量來得快掉房，過得也快，媒體針對面是很廣的慰丛，鄉(xiāng)村這種傳奇是在一個半封閉的狀態(tài)里進行的卓囚。
——我的作品是為了表現(xiàn)我自己的觀點，我不管你是什么旋律诅病，我就按照我的想法來寫捍岳，這就是比較純粹的民間寫作了。
——回到民間的意義就在于睬隶，每個作家都該有他人格的覺醒锣夹，作家自我個性的覺醒。
別人的意見苏潜，或者是官方倡導(dǎo)的東西你可以看银萍，好的東西可以吸收，不同意的東西就不要勉強恤左。
一個作家為了受到某種嘉獎贴唇，來討好某些人某個團體，犧牲自己的東西飞袋，當然就不是一種民間寫作戳气。
民間寫作，我認為實際上就是一種強調(diào)個性化的寫作巧鸭，誰的寫作張揚鮮明的個性瓶您，誰就是真正的民間寫作。
——老人講故事等是我們最初的文學(xué)經(jīng)驗。
——口口相傳的過程就是制造傳奇的過程呀袱，人們對身邊的人往往不肯正視贸毕，但對先人，卻不吝贊美之詞夜赵，敬古人畏先賢啊明棍。
