本人秉著悲觀的精神，論述兩個(gè)悲觀的觀點(diǎn)后推出一個(gè)樂觀的結(jié)論。
觀點(diǎn)一：人類做的所有事情從足夠長遠(yuǎn)的角度和維度看都毫無意義兼贸。
有人說伊约，地球可能是一個(gè)外星人流放人類的監(jiān)牢，類似西伯利亞蔓挖。我想，是啊，自己仿佛是個(gè)“勞改犯”饱亿。我想象中監(jiān)獄的柵欄便是時(shí)間和空間。從時(shí)間的角度看闰靴，以單個(gè)人來論彪笼，時(shí)間的監(jiān)牢便是從生到死（自然，某些宗教告訴我們并非“人死如燈滅”蚂且，存在輪回配猫。在此暫且不論）；以人類這個(gè)物種來講杏死，時(shí)間的監(jiān)牢便是從有通常意義上的人類種族出現(xiàn)到人類滅絕（你以為嘟嘟鳥泵肄、袋狼的今天不是我們的明天？）淑翼。從空間的角度看腐巢，以單個(gè)人來論，空間的監(jiān)牢便是此人一生中全部運(yùn)動軌跡的范圍窒舟，甚至就某一時(shí)間段來說這個(gè)空間范圍更加狹小系忙，比如上學(xué)時(shí)的三點(diǎn)一線，比如上班時(shí)“被”困在辦公樓里的某個(gè)小區(qū)域惠豺，比如臨終前可能在某醫(yī)院的幾個(gè)科室里被推來推去银还；以人類這個(gè)物種來看风宁，人類至今真正身處過的地方?jīng)]有超越過太陽系，即便是在地球上蛹疯，也有諸如地心這樣從未有人親身到達(dá)過的地方戒财。我說自己是“勞改犯”，是在這樣的監(jiān)牢里捺弦，我每天在工作饮寞、學(xué)習(xí)、生活列吼，在做這些“勞動”幽崩，自覺自愿或被迫地“改造”自己。
人類為自己所做的諸多事情在尋找意義寞钥。政治家希望名垂清史慌申，利在千秋；學(xué)者希望著作等身理郑，桃李滿天下蹄溉。類似的事情我們可以舉很多。小到一個(gè)母親辛勤操勞望子成龍（話說回來您炉，夏天的雌蚊子們不也是同樣的柒爵，為了下一代成長甘愿冒著生命危險(xiǎn)？）赚爵。小到我寫此文是為了抒發(fā)自己的無聊棉胀。但是，所有這些事情的“意義”（或許“影響”一詞更恰當(dāng)）都有其適用的范圍冀膝。即便是人類歷史上那些貢獻(xiàn)卓越的人物所做的事情膏蚓，從足夠長遠(yuǎn)的角度來看，允許我在此悲觀一些畸写，選擇人類滅絕之后的時(shí)間段來看驮瞧，都毫無意義。諸君不信可看枯芬，我們今日對猛犸象的研究论笔，除了古生物學(xué)等學(xué)科意義上研究這個(gè)種族的生理結(jié)構(gòu)、生活習(xí)性千所、滅絕原因等問題外狂魔，我們無從知道具體某個(gè)“著名的”猛犸象做過具體哪些事情，這些事又如何影響了整個(gè)猛犸象的歷史淫痰。我舉的這個(gè)例子最楷，是從所謂高智商動物研究相對低智商動物的事情。好比某個(gè)比人類智商高的外星動物意外發(fā)現(xiàn)人類后的研究。如果籽孙，從所謂低智商動物“研究”（可能“觀察”這個(gè)詞更合適）相對高智商動物的角度看烈评，更好理解。我們的貓貓狗狗們和我們共存了上千年犯建，但在它們的視野里讲冠，人類劃分的國界真的有意義？人類的抽象精神財(cái)富适瓦，如書籍竿开，那些印刷在白顏色紙上的黑線條真的有意義？最后玻熙，再舉一例否彩，從同一智商物種的內(nèi)部來看，意義的解讀在于傳承嗦随，傳承一旦中斷則很難被再次解讀胳搞，如契丹人的文字等死文字。人類所做的事情的意義范圍其實(shí)大多只在人類自己承認(rèn)和能夠感知到（眼耳鼻舌身意称杨？）的范圍內(nèi)。
綜上所述筷转，觀點(diǎn)一至少包括兩個(gè)前提假設(shè)：第一姑原，人類終將滅絕；第二呜舒，人類滅絕后人類遺跡的含義得不到再解讀的機(jī)會（一個(gè)悲觀的假設(shè)）锭汛。
觀點(diǎn)二：任何事物都是中性的。
這個(gè)觀點(diǎn)在各種“身心靈”書籍中被反復(fù)提到過袭蝗，佛教里歸納為“空性”唤殴，在此不再贅述。說穿了就是凡事都有兩面性（多面性到腥？）朵逝，在于人從哪個(gè)角度看。
結(jié)論：人該選擇樂觀乡范。
我真的是大學(xué)邏輯課沒學(xué)好配名，在拋出兩個(gè)觀點(diǎn)作為前提后，生拉硬扯到了結(jié)論晋辆。既然人類做的所有事情從足夠長遠(yuǎn)的角度和維度看都毫無意義渠脉，既然任何事物都是中性的，我們面對這樣的無意義和中性時(shí)瓶佳，與其選擇悲觀芋膘，不如選擇樂觀。只是因?yàn)槲覀冎饔^認(rèn)為的樂觀比悲觀能增加更多我們達(dá)到自己的目的（即追求的意義）的概率。
自然为朋，這不是一個(gè)很充分的結(jié)論臂拓。稍后，我可能會辯證思維地從另一角度來論述我們主觀認(rèn)為的悲觀比樂觀能增加更多我們達(dá)到自己的目的（即追求的意義）的概率潜腻。
