創(chuàng)舊
? 創(chuàng)新無疑是一個社會進(jìn)步的靈魂昂验，社會一切的發(fā)展都離不開創(chuàng)新。但隨著當(dāng)下學(xué)科的越做越細(xì)，我們不禁會發(fā)現(xiàn)像愛因斯坦申鱼、牛頓們那種劃時代創(chuàng)新的概率會越來越少。這意味著：我們并非一味的去做顛覆性的創(chuàng)新云头，而我們可能需要轉(zhuǎn)變一下思維捐友，要從小處深挖，從細(xì)處探索溃槐，就是在舊的事物上去創(chuàng)新匣砖、去思考、去發(fā)現(xiàn)昏滴、去創(chuàng)造猴鲫，簡而言之，就是把顛覆性的“創(chuàng)新”思維”轉(zhuǎn)變?yōu)闈u進(jìn)的谣殊、穩(wěn)健的“創(chuàng)舊”思維拂共。
? ? “創(chuàng)舊”，是一種傳承姻几，是對過去的追本溯源宜狐。其實(shí)在我們生活中創(chuàng)舊的思路無處不在。比如鲜棠，新零售的興起肌厨，就是依互聯(lián)網(wǎng)依托，把過去的零售行業(yè)變得更加精確化豁陆、節(jié)約化柑爸、便捷化；再如盒音，就是在公共政府政策制度方面表鳍，根據(jù)本地實(shí)情，在舊制度上進(jìn)行創(chuàng)新祥诽，受益于民譬圣。那么，就“創(chuàng)舊”而言雄坪，我們怎樣才能更好的去運(yùn)用它呢厘熟？我認(rèn)為就是要做到：不能一味的強(qiáng)調(diào)繼承，這樣只會老化，同時绳姨，還不能一味追求顛覆登澜，這樣只會迷失。
? “創(chuàng)舊”不能一味強(qiáng)調(diào)繼承飘庄，而是要根據(jù)時代的發(fā)展來做出相應(yīng)的變動脑蠕，去創(chuàng)新，從而去適應(yīng)社會及群眾跪削。馬克思曾說“事物的本身是不可能一直處于不變之中的”而我們在這種變動中也是要積極做出變動去與其配套的谴仙。比如，以我國的傳統(tǒng)文化而言碾盐，近年來《大魚海棠》等優(yōu)秀的就是其中的典型代表晃跺，通過將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代元素相結(jié)合，不但將我國優(yōu)良的傳統(tǒng)文化所呈現(xiàn)出來廓旬，還走出了國們哼审，讓他國更加了解中國傳統(tǒng)文化的魅力。再如孕豹，我國的許多地方上的歷史文化老街政策的調(diào)整涩盾，在保留老街文化古老氣息的同時，還加入了許多現(xiàn)代文化的符號励背，使得二者相得益彰春霍，帶來了經(jīng)濟(jì)的增長同時還讓百姓拍手叫好。
? “創(chuàng)舊”還要不能一味在顛覆性上做文章叶眉，舊事物中優(yōu)良之處必定還是要有所保留的址儒。今天的時代不創(chuàng)新就意味著沒有進(jìn)步，但在舊事物上我們?nèi)羰且晃坏娜?chuàng)新衅疙，把其中優(yōu)良之處都變更了莲趣，這樣在我看來是盲目的、不科學(xué)的饱溢。如：今天我們的人才選拔制度喧伞，就是繼承了過去封建社會里科舉制度的“逢進(jìn)必考”的嚴(yán)格要求，再把其中限制人的思維類似于“八股”的這種考試科目廢除的成果绩郎，使得今天我們的選拔人才的機(jī)制更加完善及健全潘鲫。因此，我們在舊事物中做好評估肋杖，始終把其中的優(yōu)良之處加以保留溉仑，不能只遵從否定過去，盲目創(chuàng)新状植。
? 今天浊竟，我們的時代更需要創(chuàng)新怨喘。但從某種意義上來講，并不是要我們像過去那種擁有巨大顛覆性的創(chuàng)新了逐沙，從而來重新改變?nèi)藗兊恼J(rèn)識哲思，而我們恰恰需要的可能是在舊事物上進(jìn)行發(fā)現(xiàn)，去創(chuàng)新吩案。與此同時，舊事物的優(yōu)良方面也是要我們繼續(xù)堅(jiān)守的帝簇。
