不知道為啥贤旷，最近“佛系”突然就火了广料，彷佛一夜之間，網(wǎng)上幼驶、朋友圈都是喧囂塵上的議論艾杏，不過在我看來大眾都是湊個熱鬧，絕大多數(shù)都以為佛學(xué)只是“不爭不搶盅藻、放下自在”之類购桑，支持的在俗世重壓下為自己尋一方安寧，反對的咬牙切齒說不爭不搶如何成事氏淑，卻沒人了解佛學(xué)勃蜘，很明顯了解的都沒有參與這塵世熱點(diǎn)。
佛學(xué)可不僅僅是放下假残，“勇猛精進(jìn)”也是出自佛典呀缭贡，佛學(xué)主張苦修奮進(jìn)可不比俗世壓力有絲毫輕松。大眾就是如此辉懒，都有知道點(diǎn)皮毛就自以為是的毛病阳惹，只要做到不人云亦云，就是理智眶俩，習(xí)慣了理智思維莹汤，很容易抓到機(jī)會，從大眾中勝出仿便。
咱這公號自開寫以來体啰，一向主張“待己狠厲攒巍、昂揚(yáng)精進(jìn)”，而我本人還出生于佛系第一道場荒勇，自小受佛法熏陶柒莉，所以近來就有一些伙伴問我：“修佛法和俗世打拼是不是沖突啊”？言下之意就是沽翔，釋迦牟尼當(dāng)初還是舍棄家人一心證佛的兢孝，咱這小民該怎么辦？
佛學(xué)和佛教是兩碼事仅偎。
宗教需要信徒的全心信仰跨蟹，自帶盲目性，再加上佛教在中國數(shù)千年的融合演繹橘沥，已經(jīng)是有濃郁中國特色的窗轩、寄托民眾需求的宗教，求學(xué)座咆、求財痢艺、求仕途等，而且民間流傳多少夾帶信徒自己的意愿介陶，就比方說大多人以為成佛就是不爭不搶堤舒、恬淡虛無，那其實是道家的思想哺呜。
而佛學(xué)是一種哲學(xué)思想舌缤，自誕生以來就論辯成風(fēng)，且常以生死榮譽(yù)作為賭注某残，所以邏輯非常嚴(yán)密国撵，可以說是在俗世尋求精神自由的成體系的方法論。佛門持戒驾锰，以證果位為追求卸留，清規(guī)戒律早晚課走越，比在俗世還要辛苦椭豫，而且因為信因果，還講究不執(zhí)著于此生這副皮囊旨指，修行者是真的舍身行法赏酥，論“勇猛精進(jìn)”比塵世中絕大多數(shù)人高出不止一個量級，不管是出家的谆构，還是入世修佛的裸扶，根本就不是大眾臆想的出塵飄逸。
佛學(xué)作為一種思想搬素，是立身做人的精神指導(dǎo)呵晨，是以精進(jìn)之心追精神自在魏保，浮躁時助沉著，低靡時振豪氣摸屠，慢慢修得從容不竭之氣谓罗，漸修漸進(jìn)。當(dāng)今時代季二，科技讓發(fā)展呈現(xiàn)指數(shù)級增長檩咱，變革劇烈，自然會分化嚴(yán)重胯舷，趕上趨勢的一天一變樣刻蚯，趕不上的幾乎喪失機(jī)會，我們說的階層固化就是這么來的桑嘶，強(qiáng)者愈強(qiáng)炊汹，資源壟斷化，弱者攀升的成本不可負(fù)擔(dān)逃顶，如果說以前買套房就不算被拉太遠(yuǎn)兵扬，那么今后不僅是金錢，還有眼界口蝠、學(xué)識器钟、教育、人脈等綜合素質(zhì)妙蔗，不掉隊的成本越來越高傲霸，絕大多數(shù)人的命運(yùn)無奈的掌握在極少數(shù)人手里。現(xiàn)在的中國正在變革的關(guān)口眉反，人們本能的感到焦慮昙啄，沒有安全感，慌不擇路一樣選擇自認(rèn)為最有前途的路徑寸五。尤其在下一代的教育上梳凛，父母普遍覺得自己定型了，把成龍變虎的希望寄托在孩子身上梳杏，有的家長口口聲聲不給孩子壓力韧拒，快樂成長已經(jīng)足夠，可眼見周圍人全都花費(fèi)心血培養(yǎng)下一代十性，你的孩子站出來除了玩什么都不知道叛溢，你該怎么辦？在這種環(huán)境中劲适，你的孩子如何自處楷掉？由不得人不焦慮。
這個時候霞势，如果我們可以保有理智烹植，可以做到不隨大流斑鸦，懂得結(jié)合自己的實況做出最合適的選擇，才會走的更長遠(yuǎn)草雕。這兩天的文章我反復(fù)強(qiáng)調(diào)耐心加理智就可以脫穎而出鄙才，而佛學(xué)就是培養(yǎng)耐心、鍛煉理智的良途促绵，專注自我攒庵，不受外界所惑，走的堅定而踏實败晴，這就是佛學(xué)對塵世中人最大的庇佑浓冒。
