? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 紫竹林中
? ? ? ? 正是秋高氣爽的日子氏涩，鷺島上四面八方都呈現(xiàn)出誘人的美麗团滥，鳥兒驕傲地飛翔颓影，漁船楊帆，海波輕輕地蕩....實在是太迷人了盾鳞。
? ? ? ? 此行本應該是痛痛快快地觀光犬性，盡情地去領略一番海濱城市的氣息，讓海水好好地沖洗一下腾仅， 讓海風柔柔地吹拂兒遍乒裆，卻沒想到因為一個所謂的培訓班，繳費句句都是為著俗利推励，弄得人心煩而氣躁鹤耍。盡管是在空曠的大海面前肉迫，在秋高氣爽的日子，眼前也還是一片混沌稿黄，辨不出誰美誰丑喊衫，一心只思慮著如何速速歸家。
? ? ? ? 廈門島三日杆怕，突然就要走了格侯，方才想起要到紫竹林去。與別人還有一個承諾财著，是不得不去的。只是時間上顯得有一些倉促撑碴，仔細算算時間撑教，還好，票是訂在下午的醉拓，還有得幾個小時得空閑伟姐，到那里去走走，去看看亿卤，去坐坐愤兵，說說話，是夠足時間的了排吴。
? ? ? ? 何冰說:“你打個傳呼給她吧秆乳！告訴她，我們此刻就去钻哩∫傺撸”我說: “不需要。一會兒就到了街氢，打什么傳呼扯键。”何冰說: “那就打個電話珊肃，看她在荣刑，還是不在。假如她有事出去了伦乔，我們豈不是撲個空?”我說: “也無需打電話厉亏。就這樣走著去，她在就在烈和，不在就不在叶堆。她們喜歡論一個‘緣’字，我也喜歡隨一個‘緣’字斥杜∈牛”
? ? ? ? 去紫竹林寺的路沥匈， 并不是條繁華的路。 開始忘渔，我還滿以為與去南普陀寺樣高帖，或坐公共汽車，或沿了滿是小販和攤點的街市去畦粮，或者詢了廟宇的香火去散址，結果，這條路卻是極為的平凡宣赔，極為的清靜预麸。一條簡樸的小路在居民住宅區(qū)內左轉右拐，好不寂易才看到了翠竹婆娑的影子儒将，才知道到了林木深處吏祸，翅曲斗立的樓屋并不是很遠了。然面钩蚊，仍不知道抄那條小路較為方便贡翘，好在前面有一位慢行走著的女沙門，心里想砰逻，也不要多問話鸣驱，只要跟了她的影子去，就不怕走錯路蝠咆。走到紫竹林寺的大門口踊东，突然被看守大門的人叫住，才想起紫竹林寺乃閩南佛學院的女眾部刚操，男同志是不好隨便出入的递胧。我們只好聲稱，是了如法師的家鄉(xiāng)人赡茸，“有約在先”缎脾，方才放我們進去。此時占卧，已走在前面的女沙門卻回了頭遗菠，問:? “你們找了如法師？跟著我來吧华蜒≌尬常”
? ? ? ? 沒想到，了如師與其父母早已等候在居所叭喜。其父母聞聲面出贺拣，仿如久別逢故人，格外地興奮，連聲道:? “等候你們好幾天了譬涡，想你們一定會來的闪幽。”了如師的父母涡匀，其實到達此地看望女兒盯腌，也只不過三天，沒想到也就等候了我們三天陨瘩，真是難為了腕够。了如師也很是熱情，燒水舌劳、沏茶帚湘、水果傾盤而出。坐不過半個時辰甚淡，知道我們急著要走大诸，欣然邀請我們游覽紫竹林寺。又是一片熱誠材诽，并興致勃勃地給我們介紹了紫竹林寺，介紹了閩南佛學院女眾部的狀況恒傻，以及她們學習的教理內容和早晚兩殿五堂功課脸侥。我們雖然不懂得佛法乃為何物，然而從其引經據點的解說中盈厘，倒也覺得是一門極深的學問睁枕。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 莊嚴調心
? ? ? ? 了如師，湖南湘潭人沸手，17歲剃度外遇。在此之前是一名品學兼優(yōu)的學生，活潑而可愛契吉。時逢考學跳仿，卻突發(fā)急病，錯失升學機會捐晶。然后為鄉(xiāng)村教師菲语，說教有理。為增長學識棄教既入沙門惑灵，后又在閩南佛學院深造山上，成績優(yōu)秀，繼而讀研究生英支，后又被學院留下佩憾，任女眾部的法師。(法師意即講經說法的師傅，在比丘中算是高等的知識分子妄帘。)她入了沙門后還是任教楞黄，按照他們的說法，她隨有當教師這個緣寄摆，雖說她講授的課谅辣，授課的對象，都與以往不同婶恼，仍未跳出教育界桑阶，她依舊是一名講師，一名演講技巧與水平高超的講師勾邦。她居室里的主要擺設蚣录，我看見的也就只有書了，尤其是文學方面的書眷篇，實在令我感到驚訝萎河，盡管我們也是常常弄筆桿子的，在居室里備有許多的典籍蕉饼，可卻沒有她的那么全面虐杯。我奇怪，她們是講經說法的昧港，為何也要備這么多的文學典籍呢擎椰？了如法師說，“在她給弟子們上專業(yè)課時创肥，為了更加深印象與理解达舒，不得不要引申一些歷史，引申一些文學故事叹侄，這樣巩搏，才講得透徹，講得有理≈捍現(xiàn)在不是說大改革嗎?佛學也面臨著改革贯底，要達到一定的程度，文學修養(yǎng)是不能少的撒强。
? ? ? ? 誰說出家人不聞世事!
? ? ? ? 我們有幸被邀請丈甸，聽其講課，并安排在養(yǎng)正院班的后座尿褪。凡當過教師都聽過課睦擂，想必聽課總會獲得些什么。我沒當過教師杖玲，亦未聽過課顿仇，聽課的體會是說不出優(yōu)劣的，何況，她們上課的內容幾乎難以理解臼闻。但鸿吆，教室里的那種端莊的氣氛不得不叫你肅然起敬，女佛徒們聽課的那種嚴肅認真的神態(tài)述呐，那種鴉雀無聲的氛圍惩淳，那種正襟危坐的精神，無不體現(xiàn)出對學習的莊嚴態(tài)度乓搬。
? ? ? ? 莊嚴的氣氛總會有所感染思犁，自然叫我很端莊地坐著。我坐在那里干什么?自然是聽課进肯，聽的什么?卻又茫然無所知激蹲。但，總有一種感覺江掩，沒有靜下心來学辱，當然聽不出上課的內容。然而环形，要靜下心來策泣，又不是一件容易的事，起碼你要能夠做到不要亂動抬吟，不得亂出聲萨咕。于是，我開始調整自己的坐姿拗军。不是有一句話說:“身端而心正”嗎?只要坐正了身子任洞，心自然不會亂的蓄喇，也就自然地會靜下來发侵。我開始平穩(wěn)了自己的雙膝，兩手也平整地放在了膝蓋上妆偏，以為這樣也就會靜下心來刃鳄，好好聽課，可沒想到幾十秒的功夫钱骂，就忍耐不住了叔锐，兩只手無意識地亂動，放在下面不是好见秽，抬起來也不是好，有幾次都想蹺起二郎腿，卻迫于莊嚴的氣氛苏潜，又不得不強忍耐著挺尾，又不敢發(fā)出聲來，因為女佛徒們聽課的
氛圍是奈不得半點響動的。無論怎樣的難受蔓肯，也該按奈住動彈遂鹊，這樣，愈想壓押住肌肉的發(fā)抖蔗包，愈是發(fā)覺坐立不穩(wěn)秉扑，似閃電，如狂風调限，如疾雨舟陆，不一會就感覺身體的酸痛，嘴是不開口可以旧噪，而不動身則實在是難吨娜。
? ? ? ? 調整自己的坐姿，不說話淘钟，也不做動作宦赠，就可以靜下心來，其實是一種錯誤米母。試想勾扭，就是你把手腳全都捆綁住，也照樣會是捺不住亂跳的心铁瞒。只有先調心妙色，把心調整了，平靜了慧耍，人的身子也就平穩(wěn)了身辨，哪里還有拽制不住的躁動呢?
? ? ? ? 我抬頭向聽課的比丘尼望去，一色的后腦勺芍碧，未見一根煩惱絲煌珊，又怎能看出些什么？發(fā)現(xiàn)什么泌豆？想到什么定庵？一切都是空的，其實什么都沒有踪危。世界上男女之色緣蔬浙，全在一副軀殼，除了這副軀殼贞远，不管你是否遁人空門畴博，早即是空了。
? ? ? ? 我調整了心位蓝仲，安靜地坐著俱病，至于聽的什么課已無關緊要蜜唾，堅持坐到下課。我不動身子庶艾，不開口袁余，想再坐上一節(jié)課，以檢驗一下自己的能力咱揍，果然颖榜，我又坐上了一節(jié)課。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 初聞梵貝
? ? ? ? 早晚兩殿五堂功課在紫竹林寺是每一天少不了而且必修的功課煤裙。在某些寺院里掩完，早殿兩堂功課往往只念一堂課， 只有在初一十五節(jié)日里才會念兩堂課硼砰，而晚殿三堂功課也在分單雙日而念且蓬，多少無固定，只是“蒙山放食”才是每天必做的题翰。紫竹林寺則不同恶阴，因為在閩南佛學院里早晚兩殿五堂功課仿如現(xiàn)代大學院里的必修課，是每天都要做的豹障，而且是不可以偷工減料的冯事。每每時辰一到，木魚一敲血公，大家便穿袈娑昵仅，排了隊，合了手印累魔，寂靜而莊嚴地緩慢地步入大廳摔笤，各就各位。于是垦写，鐘鳴鼓響吕世，便開始了她們的念額，念頌的什么梯澜，當然是我們聽不懂的寞冯，念頌的起止都配有贊歌渴析。我忽然發(fā)覺晚伙，她們的歌頌實際上是種歌唱，而且是相當富有音樂節(jié)拍和韻律的歌唱俭茧。是快是慢聽起來是那么的悅耳咆疗，無不體現(xiàn)出一種起伏的動感，似水流一般母债。有種流動感午磁，而這種流動性就是音樂的主要體現(xiàn)尝抖，難道佛界也有音樂的天堂？了如師說迅皇，“此謂梵貝昧辽，梵者，梵語登颓，貝者搅荞，貝分之數，音樂多以貝分計量的框咙，泛指音樂咕痛。” 用梵語唱歌喇嘱，實在是別具一格茉贡，梵語自然是凡人聽不懂的，但者铜，唯音樂是全人類共同溝通的最好語言腔丧。
? ? ? ? 有機會參加她們的晚殿，也算是一種緣分作烟。步入大殿仿如步入了音樂大廳悔据，去領受一番別具一格的音樂晚會， 而且是不帶任何管弦樂伴唱的和聲清唱會俗壹。不一會科汗，忽聞歌贊聲起，如春風蕩漾绷雏，習習而來头滔，時有叮當作響，則愈顯得聲音的清脆而遙遠涎显。我略為數了下坤检， 在長達一個多小時的唱頌中， 變換的歌頌方式總不下十種期吓。(其實不止早歇， 后來才知道她們念誦的內容，主要是《阿彌陀經》和念佛讨勤，念佛多少篇箭跳，繁簡有數。)其次是念(大懺悔文》和拜八十八佛潭千，申述自己改過懺悔的愿望谱姓。八十八位漢人的名字加起來念，是要一定時間的刨晴， 何況是佛名屉来，那就更加要時間了路翻。再就是蒙山放食，此項內容則有一定的觀想和手印茄靠。 觀想的什么茂契，我們俗人是想象不到的，唯有手印則是我們能夠親眼所見的慨绳，我驚奇她們的手印的變動和斟換是那么地流暢和多變账嚎，優(yōu)美的手姿伴以歌贊的音樂，能不說是一場精彩的手技表演嗎儡蔓！
? ? ? ? 如此多的內容郭蕉，當然會使晚殿豐富和多彩，我有一種錯覺喂江，總覺得她們的歌贊之聲召锈，不是從她們各自肺腔中發(fā)出的，而是來自于遙遠的上空获询。從空中飄飄悠悠涨岁，盤繞頭頂，注人耳膜吉嚣，滲人神髓梢薪，有種特別的空靈之感〕⒍撸“是誰帶來了那遠古的呼喚……似曾聽過而熟悉的聲音秉撇。其實也不難理解，喜歡音樂的人秋泄，都曾聽過和聲唱過琐馆，都知道清唱之美，這歷來是音樂界中的保留節(jié)目恒序。唱詞或粗或細瘦麸，粗起來有似沉雷，細起來似輕風歧胁，節(jié)奏或緊或慢滋饲，快起來如數珠，慢起來如抽絲喊巍，鏗鏘鈍性屠缭，搖曳有聲，全發(fā)自于一腔真情玄糟。
? ? ? ? 我向來對音樂作品的欣賞勿她，只顧旋律的悅耳袄秩，全不在乎其詞寫的什么東西逢并，是愛是恨郭卫，是苦是樂，幾乎與我無關贰军，她們頌歌的內容當然也與我無關玻蝌，我只要音樂的優(yōu)美動聽，我全會陶醉的俯树。其實贰盗，聽音樂也就是在聽音樂许饿，何必計較在詞上面的啰嗦和虛偽，而且在當前的許多音樂作品中舵盈，其詞翻來覆去陋率，就那么幾個字面秽晚，有的還大量起用蝌蚪文或摻雜幾個洋文，也有用地方方言菩浙，反正是難以聽懂句伶，仿佛也是放意不讓你聽不讓你聽懂似的，囫圇吞棗熄阻，吐棗核和不吐棗核也與我無關，緊要的是坝初，有了動聽的省樂與節(jié)拍就可悅了钾军。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 風過無聲
? ? ? ? 要離開紫竹林寺了，了如法師沒忘了給我們送上一本書拗小，寫上幾個字樱哼，我仔細瞧來剿配，“風來梳竹阅束，風去竹不留聲，雁過寒潭蝇更，雁去潭不留影呼盆，是故圣人，遇事心方現(xiàn)访圃，事過心隨空】烁欤”我不甚理解圈匆。
? ? ? ? 紫竹林寺有林木，都是那種南方所常見的灌木叢林笆搓，生長得特別的茂盛纬傲，墨綠而有些似地蔓，有風從海面上吹來叹括，看見樹葉搖曳，卻未聞有聲净嘀，實在稱奇侠讯。
? ? ? 初聞紫竹林寺，以為那里有許多的竹子膜眠，而且是透著綠色，但宵膨，結果一看柄驻，卻沒有看見許多的竹子焙压，只是透著紫色的霧靄！在林中飄緲涯曲，真是疑惑了好會兒。 靜拨黔，又是紫竹林寺最為突出的了绰沥，因為大多的寺廟總是有游人來來往往，進香的零截，奉果的秃臣，求之有聲。有的寺廟還鞭炮時時作響弧哎，如雷如電稚虎，無不顯示出熱鬧的場面〈乐眨可紫竹林不同蜕径，我們沒有看見這種場面，也沒有看見進香磕頭的游客兜喻。寺院里的大殿堂而皇之，完全是為了佛學院女眾都的弟子們所建造的帕识，早晚兩殿五堂功課之外，幾乎不作其他什么用晶姊，自然顯得清靜伪货。佛菩薩們也落得個輕松自在，我們觀寺院蒙挑，觀佛祖愚臀，拜與不拜，全在種自由馋袜， 更覺無拘束的自在舶斧。
? ? ? ? 人跡少至之處，是會清靜而為最佳捧毛，這紫竹林寺大概如此吧！它自然不會像南普陀寺那樣师痕，因為而账，凡到廈門的旅游人，沒有一個不去游覽的笔横。人多了咐吼，肯定會平增許多的塵埃。紫竹林寺不說外來之游客厢塘，就是廈門本地之人也是很少光顧的，而我以為這正是紫竹林寺清心養(yǎng)性之真正所在抓半。實際上紫竹林寺的人也不少格嘁，都是女眾部的沙門，總有幾百號人探入，也都是學生模樣冶伞，按時上課做功課步氏，按時作息，行動之時雖袈裟飄拂于地而塵飛芋类，禮拜時平靜而有序界阁，交談之間，呢喃細語贮竟，靜中而更凈较剃，看來清靜之處，也并非是因為人多而所亂惰拱。
? ? ? ? 想起昨日黃昏啊送，我與何冰為剔除煩惱，倆人痛飲昔逗，翻身如海篷朵，與浪搏擊，對天狂呼，以為宣泄?jié)M腔怨氣泽论，卻不想被苦澀的海水嗆得一夜難眠卡乾，思考著，明天一朝而起鹦赎，一 定 要與彼論出一個子卯來误堡。好在這日，紫竹林寺容納了我們陪踩，用它寬闊的胸膛悉抵，清涼的醒風，洗刷了我傻谁，把昨夜的煩惱洗刷得一干二凈列粪。
? ? ? 事起本是風，有聲說無聲态蒂，無形卻有形掺逼，來去無蹤影。我又何須為我那“幾個錢買來的痛苦”而糾纏不息呢赘那。
