佛門追憶

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 紫竹林中

? ? ? ? 正是秋高氣爽的日子氏涩,鷺島上四面八方都呈現(xiàn)出誘人的美麗团滥,鳥兒驕傲地飛翔颓影,漁船楊帆,海波輕輕地蕩....實在是太迷人了盾鳞。

? ? ? ? 此行本應該是痛痛快快地觀光犬性,盡情地去領略一番海濱城市的氣息,讓海水好好地沖洗一下腾仅, 讓海風柔柔地吹拂兒遍乒裆,卻沒想到因為一個所謂的培訓班,繳費句句都是為著俗利推励,弄得人心煩而氣躁鹤耍。盡管是在空曠的大海面前肉迫,在秋高氣爽的日子,眼前也還是一片混沌稿黄,辨不出誰美誰丑喊衫,一心只思慮著如何速速歸家。

? ? ? ? 廈門島三日杆怕,突然就要走了格侯,方才想起要到紫竹林去。與別人還有一個承諾财著,是不得不去的。只是時間上顯得有一些倉促撑碴,仔細算算時間撑教,還好,票是訂在下午的醉拓,還有得幾個小時得空閑伟姐,到那里去走走,去看看亿卤,去坐坐愤兵,說說話,是夠足時間的了排吴。

? ? ? ? 何冰說:“你打個傳呼給她吧秆乳!告訴她,我們此刻就去钻哩∫傺撸”我說: “不需要。一會兒就到了街氢,打什么傳呼扯键。”何冰說: “那就打個電話珊肃,看她在荣刑,還是不在。假如她有事出去了伦乔,我們豈不是撲個空?”我說: “也無需打電話厉亏。就這樣走著去,她在就在烈和,不在就不在叶堆。她們喜歡論一個‘緣’字,我也喜歡隨一個‘緣’字斥杜∈牛”

? ? ? ? 去紫竹林寺的路沥匈, 并不是條繁華的路。 開始忘渔,我還滿以為與去南普陀寺樣高帖,或坐公共汽車,或沿了滿是小販和攤點的街市去畦粮,或者詢了廟宇的香火去散址,結果,這條路卻是極為的平凡宣赔,極為的清靜预麸。一條簡樸的小路在居民住宅區(qū)內左轉右拐,好不寂易才看到了翠竹婆娑的影子儒将,才知道到了林木深處吏祸,翅曲斗立的樓屋并不是很遠了。然面钩蚊,仍不知道抄那條小路較為方便贡翘,好在前面有一位慢行走著的女沙門,心里想砰逻,也不要多問話鸣驱,只要跟了她的影子去,就不怕走錯路蝠咆。走到紫竹林寺的大門口踊东,突然被看守大門的人叫住,才想起紫竹林寺乃閩南佛學院的女眾部刚操,男同志是不好隨便出入的递胧。我們只好聲稱,是了如法師的家鄉(xiāng)人赡茸,“有約在先”缎脾,方才放我們進去。此時占卧,已走在前面的女沙門卻回了頭遗菠,問:? “你們找了如法師?跟著我來吧华蜒≌尬常”

? ? ? ? 沒想到,了如師與其父母早已等候在居所叭喜。其父母聞聲面出贺拣,仿如久別逢故人,格外地興奮,連聲道:? “等候你們好幾天了譬涡,想你們一定會來的闪幽。”了如師的父母涡匀,其實到達此地看望女兒盯腌,也只不過三天,沒想到也就等候了我們三天陨瘩,真是難為了腕够。了如師也很是熱情,燒水舌劳、沏茶帚湘、水果傾盤而出。坐不過半個時辰甚淡,知道我們急著要走大诸,欣然邀請我們游覽紫竹林寺。又是一片熱誠材诽,并興致勃勃地給我們介紹了紫竹林寺,介紹了閩南佛學院女眾部的狀況恒傻,以及她們學習的教理內容和早晚兩殿五堂功課脸侥。我們雖然不懂得佛法乃為何物,然而從其引經據點的解說中盈厘,倒也覺得是一門極深的學問睁枕。

了如法師身后的是她的父母

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 莊嚴調心

? ? ? ? 了如師,湖南湘潭人沸手,17歲剃度外遇。在此之前是一名品學兼優(yōu)的學生,活潑而可愛契吉。時逢考學跳仿,卻突發(fā)急病,錯失升學機會捐晶。然后為鄉(xiāng)村教師菲语,說教有理。為增長學識棄教既入沙門惑灵,后又在閩南佛學院深造山上,成績優(yōu)秀,繼而讀研究生英支,后又被學院留下佩憾,任女眾部的法師。(法師意即講經說法的師傅,在比丘中算是高等的知識分子妄帘。)她入了沙門后還是任教楞黄,按照他們的說法,她隨有當教師這個緣寄摆,雖說她講授的課谅辣,授課的對象,都與以往不同婶恼,仍未跳出教育界桑阶,她依舊是一名講師,一名演講技巧與水平高超的講師勾邦。她居室里的主要擺設蚣录,我看見的也就只有書了,尤其是文學方面的書眷篇,實在令我感到驚訝萎河,盡管我們也是常常弄筆桿子的,在居室里備有許多的典籍蕉饼,可卻沒有她的那么全面虐杯。我奇怪,她們是講經說法的昧港,為何也要備這么多的文學典籍呢擎椰?了如法師說,“在她給弟子們上專業(yè)課時创肥,為了更加深印象與理解达舒,不得不要引申一些歷史,引申一些文學故事叹侄,這樣巩搏,才講得透徹,講得有理≈捍現(xiàn)在不是說大改革嗎?佛學也面臨著改革贯底,要達到一定的程度,文學修養(yǎng)是不能少的撒强。

? ? ? ? 誰說出家人不聞世事!

? ? ? ? 我們有幸被邀請丈甸,聽其講課,并安排在養(yǎng)正院班的后座尿褪。凡當過教師都聽過課睦擂,想必聽課總會獲得些什么。我沒當過教師杖玲,亦未聽過課顿仇,聽課的體會是說不出優(yōu)劣的,何況,她們上課的內容幾乎難以理解臼闻。但鸿吆,教室里的那種端莊的氣氛不得不叫你肅然起敬,女佛徒們聽課的那種嚴肅認真的神態(tài)述呐,那種鴉雀無聲的氛圍惩淳,那種正襟危坐的精神,無不體現(xiàn)出對學習的莊嚴態(tài)度乓搬。

? ? ? ? 莊嚴的氣氛總會有所感染思犁,自然叫我很端莊地坐著。我坐在那里干什么?自然是聽課进肯,聽的什么?卻又茫然無所知激蹲。但,總有一種感覺江掩,沒有靜下心來学辱,當然聽不出上課的內容。然而环形,要靜下心來策泣,又不是一件容易的事,起碼你要能夠做到不要亂動抬吟,不得亂出聲萨咕。于是,我開始調整自己的坐姿拗军。不是有一句話說:“身端而心正”嗎?只要坐正了身子任洞,心自然不會亂的蓄喇,也就自然地會靜下來发侵。我開始平穩(wěn)了自己的雙膝,兩手也平整地放在了膝蓋上妆偏,以為這樣也就會靜下心來刃鳄,好好聽課,可沒想到幾十秒的功夫钱骂,就忍耐不住了叔锐,兩只手無意識地亂動,放在下面不是好见秽,抬起來也不是好,有幾次都想蹺起二郎腿,卻迫于莊嚴的氣氛苏潜,又不得不強忍耐著挺尾,又不敢發(fā)出聲來,因為女佛徒們聽課的

氛圍是奈不得半點響動的。無論怎樣的難受蔓肯,也該按奈住動彈遂鹊,這樣,愈想壓押住肌肉的發(fā)抖蔗包,愈是發(fā)覺坐立不穩(wěn)秉扑,似閃電,如狂風调限,如疾雨舟陆,不一會就感覺身體的酸痛,嘴是不開口可以旧噪,而不動身則實在是難吨娜。

? ? ? ? 調整自己的坐姿,不說話淘钟,也不做動作宦赠,就可以靜下心來,其實是一種錯誤米母。試想勾扭,就是你把手腳全都捆綁住,也照樣會是捺不住亂跳的心铁瞒。只有先調心妙色,把心調整了,平靜了慧耍,人的身子也就平穩(wěn)了身辨,哪里還有拽制不住的躁動呢?

? ? ? ? 我抬頭向聽課的比丘尼望去,一色的后腦勺芍碧,未見一根煩惱絲煌珊,又怎能看出些什么?發(fā)現(xiàn)什么泌豆?想到什么定庵?一切都是空的,其實什么都沒有踪危。世界上男女之色緣蔬浙,全在一副軀殼,除了這副軀殼贞远,不管你是否遁人空門畴博,早即是空了。

? ? ? ? 我調整了心位蓝仲,安靜地坐著俱病,至于聽的什么課已無關緊要蜜唾,堅持坐到下課。我不動身子庶艾,不開口袁余,想再坐上一節(jié)課,以檢驗一下自己的能力咱揍,果然颖榜,我又坐上了一節(jié)課。

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 初聞梵貝

? ? ? ? 早晚兩殿五堂功課在紫竹林寺是每一天少不了而且必修的功課煤裙。在某些寺院里掩完,早殿兩堂功課往往只念一堂課, 只有在初一十五節(jié)日里才會念兩堂課硼砰,而晚殿三堂功課也在分單雙日而念且蓬,多少無固定,只是“蒙山放食”才是每天必做的题翰。紫竹林寺則不同恶阴,因為在閩南佛學院里早晚兩殿五堂功課仿如現(xiàn)代大學院里的必修課,是每天都要做的豹障,而且是不可以偷工減料的冯事。每每時辰一到,木魚一敲血公,大家便穿袈娑昵仅,排了隊,合了手印累魔,寂靜而莊嚴地緩慢地步入大廳摔笤,各就各位。于是垦写,鐘鳴鼓響吕世,便開始了她們的念額,念頌的什么梯澜,當然是我們聽不懂的寞冯,念頌的起止都配有贊歌渴析。我忽然發(fā)覺晚伙,她們的歌頌實際上是種歌唱,而且是相當富有音樂節(jié)拍和韻律的歌唱俭茧。是快是慢聽起來是那么的悅耳咆疗,無不體現(xiàn)出一種起伏的動感,似水流一般母债。有種流動感午磁,而這種流動性就是音樂的主要體現(xiàn)尝抖,難道佛界也有音樂的天堂?了如師說迅皇,“此謂梵貝昧辽,梵者,梵語登颓,貝者搅荞,貝分之數,音樂多以貝分計量的框咙,泛指音樂咕痛。” 用梵語唱歌喇嘱,實在是別具一格茉贡,梵語自然是凡人聽不懂的,但者铜,唯音樂是全人類共同溝通的最好語言腔丧。

? ? ? ? 有機會參加她們的晚殿,也算是一種緣分作烟。步入大殿仿如步入了音樂大廳悔据,去領受一番別具一格的音樂晚會, 而且是不帶任何管弦樂伴唱的和聲清唱會俗壹。不一會科汗,忽聞歌贊聲起,如春風蕩漾绷雏,習習而來头滔,時有叮當作響,則愈顯得聲音的清脆而遙遠涎显。我略為數了下坤检, 在長達一個多小時的唱頌中, 變換的歌頌方式總不下十種期吓。(其實不止早歇, 后來才知道她們念誦的內容,主要是《阿彌陀經》和念佛讨勤,念佛多少篇箭跳,繁簡有數。)其次是念(大懺悔文》和拜八十八佛潭千,申述自己改過懺悔的愿望谱姓。八十八位漢人的名字加起來念,是要一定時間的刨晴, 何況是佛名屉来,那就更加要時間了路翻。再就是蒙山放食,此項內容則有一定的觀想和手印茄靠。 觀想的什么茂契,我們俗人是想象不到的,唯有手印則是我們能夠親眼所見的慨绳,我驚奇她們的手印的變動和斟換是那么地流暢和多變账嚎,優(yōu)美的手姿伴以歌贊的音樂,能不說是一場精彩的手技表演嗎儡蔓!

? ? ? ? 如此多的內容郭蕉,當然會使晚殿豐富和多彩,我有一種錯覺喂江,總覺得她們的歌贊之聲召锈,不是從她們各自肺腔中發(fā)出的,而是來自于遙遠的上空获询。從空中飄飄悠悠涨岁,盤繞頭頂,注人耳膜吉嚣,滲人神髓梢薪,有種特別的空靈之感〕⒍撸“是誰帶來了那遠古的呼喚……似曾聽過而熟悉的聲音秉撇。其實也不難理解,喜歡音樂的人秋泄,都曾聽過和聲唱過琐馆,都知道清唱之美,這歷來是音樂界中的保留節(jié)目恒序。唱詞或粗或細瘦麸,粗起來有似沉雷,細起來似輕風歧胁,節(jié)奏或緊或慢滋饲,快起來如數珠,慢起來如抽絲喊巍,鏗鏘鈍性屠缭,搖曳有聲,全發(fā)自于一腔真情玄糟。

? ? ? ? 我向來對音樂作品的欣賞勿她,只顧旋律的悅耳袄秩,全不在乎其詞寫的什么東西逢并,是愛是恨郭卫,是苦是樂,幾乎與我無關贰军,她們頌歌的內容當然也與我無關玻蝌,我只要音樂的優(yōu)美動聽,我全會陶醉的俯树。其實贰盗,聽音樂也就是在聽音樂许饿,何必計較在詞上面的啰嗦和虛偽,而且在當前的許多音樂作品中舵盈,其詞翻來覆去陋率,就那么幾個字面秽晚,有的還大量起用蝌蚪文或摻雜幾個洋文,也有用地方方言菩浙,反正是難以聽懂句伶,仿佛也是放意不讓你聽不讓你聽懂似的,囫圇吞棗熄阻,吐棗核和不吐棗核也與我無關,緊要的是坝初,有了動聽的省樂與節(jié)拍就可悅了钾军。

本文作者(右)與了如法師的合影

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 風過無聲

? ? ? ? 要離開紫竹林寺了,了如法師沒忘了給我們送上一本書拗小,寫上幾個字樱哼,我仔細瞧來剿配,“風來梳竹阅束,風去竹不留聲,雁過寒潭蝇更,雁去潭不留影呼盆,是故圣人,遇事心方現(xiàn)访圃,事過心隨空】烁欤”我不甚理解圈匆。

? ? ? ? 紫竹林寺有林木,都是那種南方所常見的灌木叢林笆搓,生長得特別的茂盛纬傲,墨綠而有些似地蔓,有風從海面上吹來叹括,看見樹葉搖曳,卻未聞有聲净嘀,實在稱奇侠讯。

? ? ? 初聞紫竹林寺,以為那里有許多的竹子膜眠,而且是透著綠色,但宵膨,結果一看柄驻,卻沒有看見許多的竹子焙压,只是透著紫色的霧靄!在林中飄緲涯曲,真是疑惑了好會兒。 靜拨黔,又是紫竹林寺最為突出的了绰沥,因為大多的寺廟總是有游人來來往往,進香的零截,奉果的秃臣,求之有聲。有的寺廟還鞭炮時時作響弧哎,如雷如電稚虎,無不顯示出熱鬧的場面〈乐眨可紫竹林不同蜕径,我們沒有看見這種場面,也沒有看見進香磕頭的游客兜喻。寺院里的大殿堂而皇之,完全是為了佛學院女眾都的弟子們所建造的帕识,早晚兩殿五堂功課之外,幾乎不作其他什么用晶姊,自然顯得清靜伪货。佛菩薩們也落得個輕松自在,我們觀寺院蒙挑,觀佛祖愚臀,拜與不拜,全在種自由馋袜, 更覺無拘束的自在舶斧。

? ? ? ? 人跡少至之處,是會清靜而為最佳捧毛,這紫竹林寺大概如此吧!它自然不會像南普陀寺那樣师痕,因為而账,凡到廈門的旅游人,沒有一個不去游覽的笔横。人多了咐吼,肯定會平增許多的塵埃。紫竹林寺不說外來之游客厢塘,就是廈門本地之人也是很少光顧的,而我以為這正是紫竹林寺清心養(yǎng)性之真正所在抓半。實際上紫竹林寺的人也不少格嘁,都是女眾部的沙門,總有幾百號人探入,也都是學生模樣冶伞,按時上課做功課步氏,按時作息,行動之時雖袈裟飄拂于地而塵飛芋类,禮拜時平靜而有序界阁,交談之間,呢喃細語贮竟,靜中而更凈较剃,看來清靜之處,也并非是因為人多而所亂惰拱。

? ? ? ? 想起昨日黃昏啊送,我與何冰為剔除煩惱,倆人痛飲昔逗,翻身如海篷朵,與浪搏擊,對天狂呼,以為宣泄?jié)M腔怨氣泽论,卻不想被苦澀的海水嗆得一夜難眠卡乾,思考著,明天一朝而起鹦赎,一 定 要與彼論出一個子卯來误堡。好在這日,紫竹林寺容納了我們陪踩,用它寬闊的胸膛悉抵,清涼的醒風,洗刷了我傻谁,把昨夜的煩惱洗刷得一干二凈列粪。

? ? ? 事起本是風,有聲說無聲态蒂,無形卻有形掺逼,來去無蹤影。我又何須為我那“幾個錢買來的痛苦”而糾纏不息呢赘那。

了如法師題字


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