若批評不自由，則贊美無意義
我既然是一個(gè)教書匠，就來說說中國教育的問題谴仙。
幾年前迂求，在北京《經(jīng)濟(jì)觀察報(bào)》的一個(gè)論壇上，當(dāng)時(shí)有一位演講嘉賓是教育家楊東平晃跺，我說請問楊先生揩局，中國教育和中國足球哪個(gè)更有希望？他想了半天說掀虎，教育吧凌盯。我說為什么？他說足球沒有希望也就算了涩盾，教育不能沒有希望十气。
問題是，我們要考慮的是中國教育是不是大幅度春霍、大面積地提高了我們整個(gè)國民的素質(zhì)。而現(xiàn)在我看到的是什么呢叶眉？是中國教育整個(gè)把人腦子搞壞了址儒。中國教育和中國文化的問題一樣，是弱智化衅疙。
搞壞的原因是什么呢莲趣？是我們的教育評價(jià)目標(biāo)就是“成王敗寇”四個(gè)字，就是你如果得了諾貝爾獎(jiǎng)就是好饱溢，沒有得獎(jiǎng)或者奧數(shù)沒有得獎(jiǎng)就不行喧伞。就是——成王敗寇，急功近利绩郎，見利忘義潘鲫，忘掉了教育的根本目的。
這種成王敗寇的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的結(jié)果是不把學(xué)生當(dāng)人肋杖，望子成龍溉仑，望子成材，望子成器状植。龍是什么浊竟？怪獸。材是什么津畸？木頭振定。器是什么？東西肉拓。就是你要成怪獸后频，你要成木頭，你要成東西帝簇，就是不要成人∨枪現(xiàn)在口口聲聲以人為本靠益，最應(yīng)該以人為本的應(yīng)該是教育，可是在中國残揉，最應(yīng)該以人為本的領(lǐng)域最不把人當(dāng)人胧后。
你看看我們現(xiàn)在的孩子過的什么日子。有一家媒體報(bào)道說抱环，夫妻兩個(gè)白天平時(shí)工作比較忙壳快，到了國慶長假，孩子問爸爸媽媽能不能花一天時(shí)間陪我到游樂園玩一下镇草。夫妻兩個(gè)開了一夜的“遵義會議”眶痰，最后咬緊牙關(guān)，下定決心梯啤，拿出一天時(shí)間陪孩子上回游樂園竖伯。做了第一個(gè)游戲，孩子挺高興因宇。媽媽就問七婴，好玩嗎？好玩察滑。那回去就可以寫篇作文了吧打厘。
孩子當(dāng)場臉就拉下來，然后垂頭喪氣去做第二個(gè)游戲贺辰。做完第二個(gè)游戲媽媽又過來了户盯，問，第二個(gè)游戲好玩嗎饲化？好玩莽鸭。那你可以寫一篇精彩的作文了吧。孩子說滓侍，媽媽我不玩了蒋川。一天玩的時(shí)間都不給孩子，就盯他的作文撩笆，口號是不能讓孩子輸在起跑線上捺球。
那我想請問：人生的終點(diǎn)線在哪兒？殯儀館夕冲。所以從上到下氮兵，從教育行政部門到家長，全都是望子成龍歹鱼。所以現(xiàn)在我旗幟鮮明地提出來泣栈，我反對勵(lì)志，反對培優(yōu)，反對成功學(xué)南片，反對望子成龍掺涛。
我的口號就是今天的主題，望子成人疼进。
什么人薪缆？真正的人。
有標(biāo)準(zhǔn)嗎伞广？有拣帽，八個(gè)字，第一真實(shí)嚼锄，第二善良减拭，第三健康，第四快樂区丑。
首先說真實(shí)拧粪。有人說不可能。這年頭你還能全說真話沧侥，不說假話既们。我說能，因?yàn)槲业恼鎸?shí)標(biāo)準(zhǔn)是不說假話正什。有人說，那你說的全部是真話号杏？我說是婴氮。他說那不可能，說真話要倒霉的盾致。我說很簡單主经，你覺得這個(gè)真話說出來要倒霉的話，你可以不說庭惜。
康德說一個(gè)人所說的必須真實(shí)罩驻，但是他沒有義務(wù)把所有的真實(shí)都說出來。因此真實(shí)的辦法很簡單护赊，就是你覺得這個(gè)真實(shí)是不可以說的惠遏，你就不說，然后假話你也不說骏啰，剩下的全都是真話节吮，這就是真實(shí)。
第二是善良判耕。善良不是說要你到街頭去做什么義工透绩，或者學(xué)雷鋒的那天去扶老太太過街。善良的底線是惻隱之心。惻隱之心就是不忍之心帚豪，不忍心人家受到無辜的傷害碳竟，包括對小動(dòng)物。所以不但不能行兇殺人狸臣，也不能虐待小動(dòng)物莹桅。我們要在法律上保證公民的惻隱之心不受傷害。
第三是健康固棚。身體健康和心理健康，而心理的健康比身體的健康更重要此洲。
第四個(gè)就是快樂。快樂是非常重要的呜师。在孔夫子那里，做人的最高境界是仁汁汗，做事的最高境界是權(quán)（權(quán)衡）衷畦，治學(xué)的最高境界是樂祈争。知之者不如好之者，好之者不如樂之者角寸，快樂是最高的境界。其實(shí)人很簡單扁藕，成功不成功，是否出人頭地亿柑，是否光宗耀祖邢疙，都不重要，重要的是你是否快樂望薄。（孔子說）一簞食疟游，一瓢飲，在陋巷式矫，人不堪其憂乡摹，回也不改其樂。
比方說現(xiàn)在為什么千軍萬馬過獨(dú)木橋采转，大家都要去考公務(wù)員呢聪廉？我非常同情大學(xué)生畢業(yè)以后擠破腦袋去考公務(wù)員瞬痘，雖然我不贊成，但是我非常理解非常同情板熊，他缺乏的是安全感框全。有一個(gè)農(nóng)村來的孩子就這樣對記者說的，我也不想考公務(wù)員干签，但是我爸我媽讓我考津辩。我爸我媽說，孩子容劳，你要考上公務(wù)員喘沿，咱在村里就不受欺負(fù)了。他要的就是一個(gè)安全感竭贩。
所以我們的社會應(yīng)該給每個(gè)公民提供足夠的安全感蚜印，讓每個(gè)公民有足夠的尊嚴(yán)，不管他從事哪個(gè)職業(yè)留量，不管他在哪個(gè)崗位上窄赋，他都是一個(gè)安全的、有尊嚴(yán)的人楼熄，這樣他才能快樂忆绰。
這就是我對中國教育的希望。我希望中國教育能讓我們每個(gè)孩子可岂，中國改革错敢、中國社會能夠讓我們每個(gè)中國公民都成為真正真實(shí)的人，善良的人缕粹，健康的人伐债，快樂的人，這就是我的中國夢致开。
我覺得，中國歷史上學(xué)術(shù)最繁榮的時(shí)代是春秋戰(zhàn)國萎馅、諸子百家時(shí)期双戳，而學(xué)術(shù)繁榮至少要滿足三個(gè)條件：自由的空間、寬容的精神和真誠的愿望糜芳。
春秋戰(zhàn)國時(shí)期為什么會出現(xiàn)百家爭鳴飒货？
因?yàn)楫?dāng)時(shí)的士人很自由，當(dāng)局也很寬容峭竣。士人塘辅，也可以說是知識分子吧皆撩，周游列國哲银，朝秦暮楚荆责，反正“此處不留爺亚脆，自有留爺處”濒持。各國的君主、諸侯屈雄、大夫由境，也很大度虏杰，沒有誰一言不合，就拎起刀來殺人瘸彤。他們頂多也就是不聽你的质况，然后客客氣氣把你打發(fā)走玻靡，這才出現(xiàn)了百家爭鳴，才涌現(xiàn)了那么多偉大的思想家臼朗。
現(xiàn)在學(xué)術(shù)界有一種風(fēng)氣视哑，學(xué)者之間由于學(xué)術(shù)觀點(diǎn)不同誊涯，發(fā)展為人身攻擊，學(xué)生分成兩個(gè)陣營跪呈，然后互相整對方的學(xué)生，比如說你的學(xué)生來我這里答辯薇溃，我就不讓你過沐序。
因?yàn)榭床幌氯ミ@種現(xiàn)象堕绩，我和廈門大學(xué)的楊春時(shí)教授曾經(jīng)搞過一個(gè)教學(xué)實(shí)驗(yàn)，就是在課堂上特姐，我們兩個(gè)人針對實(shí)踐性美學(xué)這個(gè)問題進(jìn)行辯論黍氮，爭得很厲害，讓研究生們在一旁聽捷枯。我們想通過這種方式讓學(xué)生們明白淮捆，我們倆雖然學(xué)術(shù)觀點(diǎn)不同，但這并不妨礙我們成為好朋友攀痊。
在我看來苟径，自從教育部對高校進(jìn)行所謂的教學(xué)改革躬审，也就是采取量化管理之后，中國大學(xué)的學(xué)術(shù)氛圍和教學(xué)質(zhì)量就不斷下滑。丹青先生在談起這個(gè)問題時(shí)用的是工具理性批判的思路舱禽，而我更同意李零先生的看法，那就是量化管理把高校變成了養(yǎng)雞場翔始。
在這個(gè)雞場里，老師根本沒有心思好好做學(xué)問渤闷，好好帶學(xué)生脖镀，光忙著生蛋了。規(guī)定從講師變成副教授弦蹂，你要生多少個(gè)蛋凸椿；從副教授升成教授，又要生多少個(gè)蛋脑漫。還規(guī)定這幾個(gè)蛋要生在什么地方优幸，比如權(quán)威刊物叙凡、核心刊物什么的握爷。
我建議大學(xué)的事情就該讓校長管。像武漢大學(xué)的劉道玉新啼、南京大學(xué)的曲欽岳燥撞，都是我最欣賞的、深深敬佩的校長色洞。
當(dāng)下火诸，不少人都在講置蜀，泱泱大國，居然沒有一個(gè)科學(xué)家獲諾貝爾獎(jiǎng)盯荤，豈非說明教育失斍锍印？呦呦鹿鳴航缀，食野之蘋芥玉。中國基礎(chǔ)教育的質(zhì)量，其實(shí)并不差赶袄，我們完全不必有杞人之憂抠藕。
該憂慮的反倒是：真到有人獲得諾獎(jiǎng)的那天盾似，中國教育的批評者，會不會一夜之間變成禮贊者零院？把能不能得獎(jiǎng)看作成敗的標(biāo)準(zhǔn)，恰恰證明中國教育出了嚴(yán)重的問題撰茎。
掉了根本打洼，搞壞了腦子
腦子被搞壞的表現(xiàn)之一募疮，是不但不會分析問題，甚至也不會提出問題他嚷，包括不會反問、批駁、質(zhì)疑扭勉。
不會辯論涂炎，是因?yàn)椴粫伎肌?/p>
不會思考设哗，則是因?yàn)槲覀兊膶W(xué)校，從來就不教這個(gè)震缭。
學(xué)校里教的拣宰，是正確的標(biāo)準(zhǔn)答案烦感，非此即彼的思維方式手趣。懷疑批判是不允許的，分析和實(shí)證則是不訓(xùn)練的朝群。至少潜圃，文科的課堂里沒有舟茶，老師們也不會吧凉。文科生的邏輯思維能力，全靠中學(xué)時(shí)代平面幾何打下的底子胀瞪，還得當(dāng)時(shí)就喜歡這門課才行凄诞。甚至就連理科的課堂，也往往只有科學(xué)手段（技術(shù)和技巧）帆谍，沒有科學(xué)方法汛蝙，更沒有科學(xué)精神。
什么是科學(xué)精神窖剑？我以為，就是懷疑精神讶舰、批判精神绘雁、分析精神和實(shí)證精神庐舟，是這四種精神之總和挪略。缺乏這個(gè)杠娱，結(jié)果是誰都不會獨(dú)立思考，每個(gè)人都喪失了自我谱煤。自我的喪失摊求，必然伴隨著道德的淪喪。
因?yàn)?b>真正的道德刘离，必須也只能建立在自我意識的基礎(chǔ)上室叉。一個(gè)連自己都不愛的人，怎么可能愛別人硫惕、愛社會茧痕、愛國家？
受教育者喪失了自我恼除，是因?yàn)槲覀兊慕逃齺G掉了根本踪旷。
今日之中國，學(xué)校是工廠，院系是庫房令野，班級是車間舀患，學(xué)生則是流水線上批量生產(chǎn)的齒輪和螺絲釘，只不過有的鍍金构舟，有的鍍銅朴下，有的壓了塑料膜佩迟。
但指導(dǎo)思想和生產(chǎn)模式灸姊，則是一樣的：
目標(biāo)召嘶，是“望子成龍”；
標(biāo)準(zhǔn)埠胖，是“成王敗寇”谊惭；
方法，是“死記硬背”铁蹈；
手段沿腰，是“不斷施壓”，還美其名曰“壓力即動(dòng)力”。
至于孩子們是否真實(shí)企巢，是否善良涕俗，是否健康，是否快樂绍填，沒有人去想遇革。
必須改正。怎么改吏口？回到根本囚痴，即“人的全面自由發(fā)展”，讓每個(gè)人都成為“真正的人”。
