A：槍支有用者都 是一些不起眼的鄉(xiāng)下人单绑，他們對 暴力沒有任何意識。
B ：然而曹宴，研究一致顯示搂橙，總體來看，有槍的人比沒 有槍的人受的教育更好笛坦，并且有更體面的工作区转。”
A ： “槍對自衛(wèi)根本就沒有用版扩》侠耄”
B：所有研究都表明，手槍在抵制犯罪方面比在實施 犯罪上應(yīng)用更頻繁礁芦。當(dāng)手槍在每年的犯罪中使用了 58.1萬次時蜻韭，它在抵制犯罪上就使用了64.5萬次悼尾。
淘金式提問
1、 作者使用“絕大多數(shù)”或者“典型的謀殺者”是什么意思肖方？在憤怒情緒下殺害親戚的人只是少數(shù)闺魏？
2、 “槍支擁有者”是什么意思俯画？他們是槍支控制法律中禁止購槍的人嗎析桥？
3、 所列舉的研究是否足夠活翩？研究的樣本在數(shù)量烹骨、隨機(jī)性和多樣性方面是否符合要求？
4材泄、 作者能否通過巨大而不精確的數(shù)字沮焕，就像58.1萬和64.5萬，來說服讀者拉宗？這些數(shù)字的基礎(chǔ)是什么峦树？我們能夠相信這些數(shù)字嗎？
5旦事、 控制槍支的益處有哪些還沒有提到魁巩？作者是否遺漏了與自己的觀點(diǎn)不相一致的重要研究？
6姐浮、 因為一些著名的人物擁有槍支就說擁有槍支是合理的谷遂，這樣的假設(shè)正確嗎？人們是否注意到關(guān)于控制槍支的好處和壞處的權(quán)威意見卖鲤？
7肾扰、 如果不準(zhǔn)擁有槍支，那么每年被手槍殺死的人有多少蛋逾？
8集晚、 為什么這篇文章的作者不能“通過解釋該如何加強(qiáng)現(xiàn)有槍支控制法的執(zhí)行，來表明他認(rèn)為持槍有害的看法呢区匣？
問題的類型--正確答案的神話
自然科學(xué)問題和社會科學(xué)問題偷拔？
物質(zhì)世界的科學(xué)問題一般都有一個對 人們來說可以接受的答案，因為物質(zhì)世界比人類社會的規(guī)律性和可預(yù)測性更強(qiáng)亏钩。
基本上自然科學(xué)的問題都有一個稱得上精確的“正確答案”
人類的行為是如此的矛盾和復(fù)雜莲绰。因此我們對 人類行為問題的最好答案在本質(zhì)上就帶有不確定性
即使我們知道鍛煉有益健康的每一個 證據(jù)，但我們?nèi)匀徊荒艽_定那些益處就一定會發(fā)生
爭論
什么是爭論铸屉？雙方的觀點(diǎn)都有充足的理由來支撐钉蒲？
任何爭論都不僅僅包含一種觀點(diǎn)，而且每種觀點(diǎn)都有充足的理由支持彻坛。
對任何一個社會爭論的問題，你都不可能說“很明顯，這是這個問題的正確觀點(diǎn)”昌屉。 如果這種確定性是可能存在的钙蒙，理性的人就不會對這個問題進(jìn)行爭論了。
事實上间驮，很多問題之所以有趣躬厌，就是因為對怎樣解決這些問題有嚴(yán)重的分歧。
思維和情感
保持開放性竞帽，思想和信念是可修改的
記住文中的一段關(guān)于情感卷入的論述并且將其背誦下來
誰關(guān)心這個話題
時間寶貴扛施，精力和放在有意義的問題之上
弱批判和強(qiáng)批判
弱：將批判性思維當(dāng)成維護(hù)自己的信念或者維護(hù)別人給予你的那些觀點(diǎn)的一種方法
維護(hù)自身的觀點(diǎn)稱為弱
強(qiáng)：將批判性問題應(yīng)用到所有的觀點(diǎn)中，包括我們自己的觀點(diǎn)屹篓。通過強(qiáng)迫自己批判自己 已有的信念疙渣，我們能夠避免自我欺騙和對別人的盲從。
“批判性思維能夠被用來維護(hù)或者評估和修改你最初的觀點(diǎn)”堆巧，此稱為強(qiáng)
尋找新的答案
通常沒有絕對正確的答案妄荔，但本身會鼓勵你去努力尋找較好的答案。
勇氣
聽別人講話谍肤，我們會提取出自己的觀點(diǎn)并有一種擁有感啦租。
我們需要用很大的勇氣去放棄自己既有的觀點(diǎn)。
作為批判性思維者荒揣，我們必須強(qiáng) 迫自己去找出新的答案篷角。舊答案和新答案之間的相互影響是我們成長的基礎(chǔ)。
有效的交流和批判性思維
使你變得更善于批判性思維系任，并能提高你寫作和演說的質(zhì)量恳蹲。
練習(xí)的重要性
形成批判性思維的習(xí)慣確實需要大量的練習(xí)
正確問題
1、 什么是論題赋除？什么是結(jié)論阱缓？
2、 理由是什么举农？
3荆针、 哪些詞句有歧義？
4颁糟、 什么是價值觀沖突航背？什么是價值觀假設(shè)？
5棱貌、 什么是描述性假設(shè)玖媚？
6、 推理中存在謬誤嗎婚脱？
7今魔、 這些證據(jù)的可信度有多大勺像？
8、 你發(fā)現(xiàn)干擾性原因了嗎错森？
9吟宦、 統(tǒng)計數(shù)據(jù)是否具有欺騙性？
10涩维、 哪些重要信息被遺漏了殃姓？
11、 什么結(jié)論可能是合理的瓦阐？”
