昨晚與友人A君到水泊梁山小聚，聊著聊著不知怎的把話(huà)題扯到“道德”上了碳柱。
聊到一男女之情之事围橡，我用“道德與不道德”進(jìn)行了一番甄別，A君對(duì)此卻說(shuō)了這樣的話(huà)：“感情的事榄融，很難用道德來(lái)衡量参淫。道德是什么？應(yīng)該是孔老夫子套在人們頭腦上的一種枷鎖愧杯，凡事皆用道德來(lái)評(píng)判涎才，對(duì)人們也是精神上的一種桎梏×牛”
回宿舍的路上耍铜，我對(duì)友人的一番高見(jiàn)很感興趣，道德是什么跌前？情感能用道德來(lái)約束嗎棕兼？道德到底有沒(méi)有評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)呢？
道德的社會(huì)學(xué)概念舒萎，是有社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系所決定的程储，用善惡標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行評(píng)價(jià)的，依靠社會(huì)輿論臂寝、風(fēng)俗習(xí)慣和內(nèi)心信念來(lái)維系和調(diào)節(jié)個(gè)人與社會(huì)之間利益關(guān)系的社會(huì)意識(shí)和行為活動(dòng)的總和章鲤。
道德是道和德的合成詞，道是方向咆贬、方法败徊、技術(shù)的總稱(chēng)；德是素養(yǎng)掏缎、品性皱蹦、品質(zhì)。道德雙修是人生的哲學(xué)眷蜈。道德作用的發(fā)揮有待于道德功能的全面實(shí)施沪哺。道德具有調(diào)節(jié)、認(rèn)識(shí)酌儒、教育辜妓、導(dǎo)向等功能。與政治、法律籍滴、藝術(shù)等意識(shí)形式有密切的關(guān)系酪夷。中華傳統(tǒng)文化中，形成了以仁義為基
從理論上講孽惰，道德是有標(biāo)準(zhǔn)的晚岭，是以善惡為評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)的，這從一般意義上也是可以理解的勋功。有好惡區(qū)別的事情坦报，真正加以評(píng)價(jià)和約束的，除了法律之外酝润，就是道德的力量了燎竖。
人們的感情可以用道德來(lái)衡量嗎？個(gè)人認(rèn)為要销，完全違背常理而又造成惡劣后果的构回，可以用法律和道德來(lái)評(píng)判，而對(duì)于那些由真實(shí)的和發(fā)自?xún)?nèi)心的情感疏咐，應(yīng)該從人性的角度來(lái)看待纤掸，用道德的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)價(jià)，未免有一定的片面性浑塞。
提倡講道德借跪、有道德，是為了樹(shù)公德和美德酌壕，人人都有責(zé)掏愁。文明從講道德開(kāi)始。
沒(méi)有道德的人卵牍，是遭人唾棄的果港。凡事不分清紅皂白，一律用道德來(lái)評(píng)判糊昙，也是不科學(xué)辛掠、不全面的。
有道德的人释牺，是文明的人萝衩，也是最重感情的人。沒(méi)有感情做基礎(chǔ)没咙，道德是缺乏支撐的猩谊。
道德的善惡標(biāo)準(zhǔn)，是需要遵從的定律祭刚。從情感的意義上去看预柒，是需要遵從內(nèi)心的队塘，因?yàn)槲覀冊(cè)径际且粋€(gè)善良的人。
短思小議宜鸯，言為心聲。
