《紅樓夢》寫到“大觀園試才題對額”時有一個情節(jié)，為元妃（賈元春）省親修建的大觀園竣工后洽议，眾人給園中橋上亭子的匾額題名宗收。有人主張從歐陽修《醉翁亭記》“有亭翼然”一句中，取“翼然”二字亚兄；賈政認為“此亭壓水而成”混稽，題名“還須偏于水”，主張從“瀉出于兩峰之間”中拈出一個“瀉”字审胚，有人即附和題為“瀉玉”匈勋；賈寶玉則覺得用“沁芳”更為新雅，賈政點頭默許膳叨⊥怯埃“沁芳”二字，點出了花木映水的佳境懒鉴，不落俗套诡挂；也契合元妃省親之事，蘊藉含蓄临谱，思慮周全璃俗。以上材料中，眾人給匾額題名悉默，或直接移用城豁，或借鑒化用，或根據(jù)情境獨創(chuàng)抄课，產(chǎn)生了不同的藝術(shù)效果唱星。這個現(xiàn)象也能在更廣泛的領(lǐng)域給人以啟示，引發(fā)深入思考跟磨。請你結(jié)合自己的學(xué)習和生活經(jīng)驗间聊，寫一篇文章。

上面是今年的高考作文題抵拘，作為曾經(jīng)闖過高考獨木橋的奶爸哎榴，今天也是興（ceng）致（ceng）勃（re）勃（dian），準備就這個題目寫上一篇僵蛛，供各位看官消遣尚蝌。

如果換作十多年前的我坐在考場上，拿到這道題充尉，大概率找到的題眼是“或直接移用飘言，或借鑒化用，或根據(jù)情境獨創(chuàng)”驼侠。引申一下姿鸿，就是照搬泵喘、化用和創(chuàng)新是我們探索新領(lǐng)域的常用辦法，分別適應(yīng)不同的發(fā)展階段般妙。在初期嘗試時往往是照搬別人的經(jīng)驗，然后慢慢拆解碟渺、結(jié)合實際將別人的方法真正化為己用，最高層級則是自我認知體系的構(gòu)建突诬，獲得了獨創(chuàng)性的思考與執(zhí)行能力苫拍。

這一套說辭完全是站得住腳的，小到吃飯拉屎旺隙，大到國家興衰绒极，都不可避免的需要他山之石、可以攻玉蔬捷，用魯迅先生的說法就是先拿來垄提，再取法，最后自由驅(qū)使周拐。

文章的立意沒有任何問題铡俐，有問題的是這個立場太明顯了，10個考生估計9個會這樣寫妥粟，還有一個可能因為搜腸刮肚看紅樓夢有哪句可以用上而忘記了答題時間审丘，最后文章沒寫完。

所以勾给，奶爸不準備這么寫滩报。我認為這個題目更深層次的是告訴我們做事要把握住第一性原理。學(xué)會思考事物的本質(zhì)播急，而不是簡單的模仿與借鑒脓钾。只有看清事物運行的底層邏輯，才能化繁為簡桩警，切中要害惭笑。

以題目中的故事為例，說賈家為了元妃省親修了大觀園生真，里面立了一座亭子作為地標建筑沉噩，賈家老爺賈政提議給這亭子取名。有人說用“翼然”柱蟀，體現(xiàn)的是古代建筑那種“斗拱碩大川蒙，出檐深遠”的意象；有人說用“瀉玉”长已，附和了賈政對亭子周邊有水所以取名要偏于水的論斷畜眨；賈寶玉則提議用“沁芳”昼牛，眾人聽后幡然醒悟，一致肯定康聂。

前面兩個人看問題贰健，顯然犯了就亭子論亭子的錯誤√裰“翼然”“瀉玉”說的都是亭子本身伶椿，名字取得再雅，也難免落了俗套氓侧。寶玉看問題則不同脊另，這大觀園給誰修的？元妃约巷，皇帝老婆偎痛，賈家最大的靠山。給亭子取名独郎，任何花里胡哨都不好使踩麦，傳揚元妃的賢良淑德才是正經(jīng)∶グ“沁芳”這個名字就很講究靖榕，表面講的是花開滿園，整個亭子都侵浸在花香里顽铸；暗喻的卻是元妃的賢孝才德之名遠播茁计，讓整個賈家甚至全天下都如沐春風，感受到元妃傳遞的正能量谓松。這就是寶玉把握第一性原理星压，看透了事情的本質(zhì)，一記馬屁拍得“更為新雅”鬼譬，才有文中所說“蘊藉含蓄娜膘，思慮周全”。

我們再討論一些更宏觀的東西优质。紅樓夢講的是哪個朝代的事情竣贪，好像無從考證。但曹雪芹是生活在乾隆年間巩螃，那是天朝上國由盛轉(zhuǎn)衰的轉(zhuǎn)折點演怎。整個國家尚沉浸在康乾盛世的迷夢中，殊不知大洋彼岸的工業(yè)革命已經(jīng)轟轟烈烈避乏，由此產(chǎn)生的堅船利炮很快就撞破我們閉關(guān)鎖國的大門爷耀，并給整個華夏民族帶來了長達半個世紀的血淚與災(zāi)難。

用第一性原理來看拍皮，在一個資源為王的世界歹叮，比的其實是兩樣?xùn)|西跑杭，一是誰的資源多，二是誰對資源的利用效率高咆耿。想要資源多德谅，除非天生地大物博，否則就得靠搶萨螺，比的是肌肉和塊頭大窄做；而提高資源利用效率，就要靠科技創(chuàng)新屑迂。科技創(chuàng)新強冯键，塊頭練的就更壯惹盼，反過來又能搶更多的資源。所以惫确，落后挨打只是結(jié)果手报，科技創(chuàng)新才是第一驅(qū)動力。

從工業(yè)革命開始改化，人類進入科技大爆炸時代掩蛤，200多年的工業(yè)文明發(fā)展遠比6000多年的農(nóng)耕文明迅猛得多。推動世界地緣政治與經(jīng)濟格局翻天覆地重塑的陈肛，是蒸汽機揍鸟、內(nèi)燃機、電器化和信息化這幾次關(guān)鍵性的科技創(chuàng)新革命句旱。但是縱觀最近20年的科技創(chuàng)新歷程阳藻，所有突出的科技創(chuàng)新成果仿佛都來自于IT互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域，其他領(lǐng)域的技術(shù)進步則表現(xiàn)的非常緩慢谈撒。所以腥泥，有人說我們已經(jīng)進入了“科技大停滯”時代，人類的基礎(chǔ)前沿科技已經(jīng)觸摸到了天花板啃匿，所有較為容易的科技創(chuàng)新已經(jīng)都被人類開發(fā)完了蛔外。剩下的人工智能、可控核聚變溯乒、太空探索夹厌、生命工程。裆悄。尊流。有一個算一個都是最難啃的骨頭，人類依靠自身很難突破這些科技創(chuàng)新的上限灯帮。而我們現(xiàn)在所經(jīng)歷的地緣沖突崖技、政治較量逻住、經(jīng)濟衰退、人口壓力迎献、能源危機瞎访、社會內(nèi)卷其實都是“科技大停滯”的直接或間接后果。

亞里士多德說：“任何一個系統(tǒng)都有自己的第一性原理吁恍，它是一個根基性命題或假設(shè)扒秸，不能被缺省，也不能被違反冀瓦“榘拢”第一性原理就好比樹木的根基，沒有人看到繁茂枝干下的樹根翼闽，但它決定了樹的一切拾徙。如果我們總是傾向于照搬或者借鑒，別人已經(jīng)做過或者正在做的事情我們也去做感局，這樣只能產(chǎn)生迭代效應(yīng)尼啡，卻很難實現(xiàn)跳躍發(fā)展。尤其在這個信息爆炸的時代询微，掌握第一性原理的思考力顯得尤為重要崖瞭，將碎片化的信息抽絲剝繭，拼湊成一幅完整的線索圖撑毛，找到事物運行的底層邏輯书聚，才是我們突破自身局限的不二法則。