著名書法家宋俱樂悼泌、劉宏偉為文化電視片《香飄千年》欄目組題詞贈(zèng)送墨寶
文│李東升
香飄千年松捉，時(shí)代香風(fēng)。
香文化與書法同樣悠久燦爛馆里，源遠(yuǎn)流長隘世。
前不久可柿，應(yīng)中國國際教育電視臺(tái)，北京香文化促進(jìn)會(huì)的邀請(qǐng)丙者，著名書法家蒲秉義复斥、宋俱樂、劉宏偉蔓钟，為大型文化電視片《香飄千年》欄目組永票，題詞并現(xiàn)場(chǎng)贈(zèng)送墨寶。
爐煙裊孤碧滥沫，云縷霏數(shù)千侣集；悠然凌空去，縹緲隨風(fēng)還兰绣。
宋俱樂指出世分，中國香文化，最早可追溯到史前石器時(shí)代缀辩，萌芽于遠(yuǎn)古的祭祀之禮臭埋，而真正起始于春秋佩香之德。
書法的演變臀玄，其實(shí)就是書法字體的演變瓢阴。一般地，魏晉時(shí)期健无，既是書體的終結(jié)期荣恐，又是書法技法的集成期。
在中國幾千年的文明中累贤，造就了浩如煙海的傳統(tǒng)文化叠穆，其中香文化和書法各自發(fā)展，各有所長臼膏。
那么硼被，香文化和書法相融合，相碰撞會(huì)是怎樣呢渗磅？
著名書法家劉宏偉嚷硫，以書寫佛家經(jīng)典著稱于世，對(duì)于香文化始鱼，對(duì)于香文化于書法文化的影響论巍，有著深刻的體會(huì)。
劉宏偉說风响，書寫佛經(jīng)嘉汰，佛典的時(shí)候，他都會(huì)沐手焚香状勤。
這其中包括得不只是形式上的東西鞋怀，更重要的是一種精神上體驗(yàn)双泪。
古韻凝香，爐中一縷縷淡淡清香密似，可以營造一個(gè)沉靜美妙的空間焙矛，讓你盡快靜下心來。所謂靜能生慧残腌，你的心只有靜下來村斟，才能進(jìn)入美妙的書法藝術(shù)世界。如果你的心是隔離的抛猫，嘈雜的蟆盹，那么你的書寫狀態(tài)，就不可能進(jìn)入天人合一的狀態(tài)闺金，而沒有這個(gè)狀態(tài)逾滥，你的字，是寫不出精氣神來的败匹。
香可通神寨昙，這不是一句空話。我們通常講氣韻掀亩，講空靈舔哪，講境界，隨著天然的清香槽棍，你手中的筆捉蚤，心中的意，真會(huì)進(jìn)入一種放松的狀態(tài)刹泄，從而影響到你的心念外里。專心于書怎爵，物我兩忘特石，借助于天地之靈意，才是最佳的寫書境界鳖链。
在這個(gè)境界里姆蘸，有的是藝術(shù)，有的是生命芙委，你的一橫一豎逞敷，一撇一捺，一個(gè)小點(diǎn)灌侣，都因之而有了生命推捐，是活的，動(dòng)的侧啼，而不是簡單的筆墨牛柒。因此堪簿，這個(gè)境就是標(biāo)準(zhǔn)，在這個(gè)境寫出來的字皮壁，就是藝術(shù)椭更。
宋俱樂的書法以意趣為先，他認(rèn)為蛾魄，書法有“小道”與“大道”之別虑瀑。
小道，是技法滴须，而大道是背后的文化舌狗。
“小道”可以悅?cè)硕浚按蟮馈笨梢哉鸷承撵`描馅。
書法既是“淺學(xué)”又是“顯學(xué)”把夸，既是“簡學(xué)”又是“難學(xué)”。
書法既通俗又高尚铭污。
香文化中的“敬恋日、靜、凈”嘹狞，同樣適應(yīng)于書法藝術(shù)岂膳。
每日書寫漢字，對(duì)漢字文化要有禮敬之心磅网。感恩之心谈截。
香文化與書法文化背后，有著深厚的廣泛的民族文化基礎(chǔ)涧偷，只有深刻理解“敬簸喂、靜、凈”的深刻內(nèi)涵燎潮，才能真正了解香文化喻鳄。而理解了香文化，就會(huì)對(duì)書法藝術(shù)產(chǎn)生一種全新的認(rèn)識(shí)确封。
書法是文人向社會(huì)發(fā)出的生命信號(hào)除呵。
“非志士高人，不得言其妙爪喘⊙赵”
也就是說，并非認(rèn)識(shí)漢字秉剑，能寫毛筆字泛豪，就能講出漢字書法的深刻內(nèi)涵，以及深?yuàn)W的審美意趣。
說到底诡曙，書法的實(shí)質(zhì)是文化吕粹，而不是其他。
只有把“文化”寫出來書法岗仑，才是書法匹耕。
