即使你智商一直在線鸿摇，情商永遠爆表，也一樣有應(yīng)付不來的時候——這跟你明白很多道理也還是過不好此生有著暗通曲款的底層邏輯劈猿。
原因在于拙吉，整個時代都褒揚三心二意之人，精彩之處在于穿花拂柳的身法揪荣，而非老僧撞鐘的篤實筷黔。如果你能同時處理多項任務(wù)而又不至始亂終棄的話，會被視為優(yōu)秀人才仗颈。那么作為不太優(yōu)秀的大多數(shù)人佛舱，至少也要具備無論何時何地都能掏出手機刷兩下的技能。這一行為通常不具有任何實際意義挨决，但會營造一種“我很充實”的假象请祖，這假象轉(zhuǎn)而又成了人們存身立世的底氣。
難怪你總能見到有些人嘴里說著“愿歲月靜好”脖祈，手里卻在不停忙活肆捕。要我說，還不是因為時間被賦予了過多的貨幣屬性撒犀，而我們根本沒來得及想明白這一切福压。
跟時間賽跑，原本是一項很殘酷的運動或舞，非專業(yè)人士不宜模仿。然而總有人告訴你：善用時間的人蒙幻，才能更好的掌握人生映凳。
話是沒錯，可很少會有人再進一步說明邮破，“善用”的“善”字除了快以外诈豌，還能有其他何種解釋仆救。
曾經(jīng)不止一次有人提出這樣的疑問：“為什么人在成年以后，總覺得時間過得更快矫渔？”
有一種回答說彤蔽，這是因為兒童時期的每一天每一刻都在接觸大量新鮮事物，緊張刺激庙洼，沉浸其中顿痪；而成年后，甚至早在求學(xué)期間油够，很多人就陷入了無止境的重復(fù)作業(yè)中蚁袭，除了無聊便是焦慮。簡言之石咬，我們對事物付出的情感濃度揩悄，決定了我們對時間流逝的主觀體驗。
這么說當(dāng)然是有道理的鬼悠，不過此間另有一解删性。
我們不妨將童年想象成人類社會的矇昧?xí)r期，采集時代也好焕窝，農(nóng)耕時代也罷镇匀，總之是個日出而作，日落而息的態(tài)度袜啃；再將成年后的生活汗侵，理解為工業(yè)革命至今——也就是一百五十年左右——的狀態(tài)，二者即有了明確的分別群发。早期的我們遵循的是一種“事件時間”晰韵，比如春種秋收，比如人約黃昏后熟妓，只有狀態(tài)來了雪猪，事情才會自然而然的發(fā)生；而現(xiàn)在我們遵循的則是“時鐘時間”起愈，約好幾點就是幾點只恨，晚一秒都叫謀財害命。從效率角度來看抬虽，果然是后一種更具先進性官觅，然后真的如此嗎？
還拿遲到這件事作比阐污，我本人就對此懷有深深的恐懼休涤，一方面為了維持社會形象而去嚴格遵守時間約定，祭出“寧可人負我，不可我負人”的信條功氨，并無可避免的對遲到者懷有或多或少的怨恨序苏，另一方面卻又時常捫心自問——我自己浪費掉的時間，難道不比淪陷于他人之手的多出千百萬倍嗎捷凄？——何苦又要偏在別人身上窮兇極惡的追拿不放呢忱详？
衍而論之，我們可能進入了一種自我強迫的時間觀念之中跺涤，即“干點什么都好匈睁，就是不能閑著”。這看起來挺有種對生命負責(zé)的政治正確性钦铁，然后側(cè)眼旁觀软舌，我們在不屑于閑暇的生活中都做了些什么呢？
這一廂牛曹，我們謊稱自己沒時間閱讀佛点，又不甘于墮落，于是花錢去買別人嚼碎了再吐出來的知識黎比、情報超营、品位乃至情緒。
而另一廂阅虫，我們卻用緊衣縮食擠壓出來的時間刷劇演闭、開黑、閑聊颓帝，順便還破了朋友圈上周跳一跳的最高紀錄米碰。
這一廂，我們驚嘆于各種“匠人精神”所帶來的心靈震顫购城。
而另一廂吕座，我們又崇拜著“七天速成、半月通關(guān)”的成功哲學(xué)瘪板。
事情發(fā)展到這個地步吴趴，我已經(jīng)不知道真正的閑下來呆一會兒算不算犯罪了，若非如此侮攀，那時間豈不是成了一種暴政锣枝，而非恩賜？是否也曾有過這樣一個時代兰英，人們將煙花易碎的擲于腳下撇叁，而將歲月琢磨的捧上神壇？人們對所有流行的報以微笑箭昵，卻在自己身上克服一整個時代的寒顫與悸動税朴？據(jù)我所知，也許是有過的家制，但只被記錄在少數(shù)人的病例之上正林。
村上春樹說：“憑時間贏來的東西，時間肯定會為之做證颤殴∶倮”可惜了，我們大多數(shù)人都沒耐心等到開庭那天涵但。
