這已經(jīng)是前兩年的事了，雖然是一個(gè)平常的經(jīng)歷躯保，但影響至今旋膳，每每有念頭升起時(shí)，心中便會(huì)回響起“都來途事，都來验懊，全都拿來”這句簡單有力的話。
緣起我的一位客戶尸变，她很用心的挑選了一串陰沉料的金絲楠佛珠义图，想送給她的外國朋友作節(jié)日禮物。當(dāng)時(shí)想到我們埋藏本地千年的珍貴木材召烂，出于自己雙手成形歌溉，又將佩戴在千里之外異國陌生人的手腕，一種濃重的意義和儀式感讓我格外小心翼翼骑晶。因此痛垛，當(dāng)客戶提到“開光”的時(shí)候，我竟毫不猶豫的答應(yīng)了桶蛔。
時(shí)常會(huì)有活佛在成都辦事匙头，但不是固定的，有時(shí)候也回藏區(qū)或其他地方仔雷，想一去就見上還是靠運(yùn)氣蹂析。朋友介紹了一座茶樓，那兒是藏傳佛教信徒的聚集點(diǎn)碟婆，我按照和活佛約好的時(shí)間提前半小時(shí)到了那兒电抚。
時(shí)間還早，我一邊喝茶竖共，一邊擺弄起我的那串小葉紫檀蝙叛，是108顆的，牛毛細(xì)紋公给，正宗的野生老料借帘，油性十足蜘渣，這是自己私藏的一串精品。我正在興頭肺然，感覺不多久蔫缸，活佛結(jié)束談話招呼我過去。
我們來到一間十分開闊的房間际起，墻上掛著佛像拾碌，房間安靜肅穆，和外面茶樓的熱鬧儼然形成對(duì)比街望。我說明了來意倦沧，遞上手中的兩串佛珠，一邊解釋說“這串是我的它匕，這串是她的”展融。
“沒有‘你的’、‘我的’豫柬，都來告希，都來，全都拿來烧给！”活佛說燕偶。莊重的念經(jīng)完成，整個(gè)過程我沒有一絲念頭础嫡。道謝指么，合十，退出榴鼎。
我不是藏傳佛教徒伯诬，但我一直很尊重佛教、佛學(xué)巫财、佛法盗似。世間的很多事并不因?yàn)槲覀儾涣私舛淮嬖冢P(guān)于人生大問平项，哲學(xué)的盡頭是宗教赫舒。
佛教中有講“分別心”。所謂分別闽瓢，是“見相”接癌。長、短扣讼，高缺猛、低，黑、白枯夜，好弯汰、壞艰山，善湖雹、惡，是曙搬、非叫做“相”摔吏。六祖遇到二僧爭論“風(fēng)”動(dòng)、“幡”動(dòng)時(shí)纵装，開示說：“不是‘風(fēng)’動(dòng)征讲，不是‘幡’動(dòng)，仁者‘心’動(dòng)”橡娄。其中所說的“心”诗箍，就是“分別心”。
這種分別心挽唉，實(shí)際上并沒有對(duì)應(yīng)真實(shí)的東西滤祖。但是會(huì)讓人不開心，甚至悲觀難過瓶籽。就像世俗中我們追求的一切匠童，是“相”，本無分別塑顺，我們卻為它哭汤求，為它笑。放下分別心严拒，就不會(huì)根據(jù)個(gè)人喜好而有區(qū)別地待人接物扬绪，不為“得到”而不可一世，也不為“失去”而郁郁寡歡裤唠。安住于真心之中勒奇，心清靜了，一切都清靜了巧骚。
這件事已經(jīng)過去很久赊颠，我并沒有刻意去記住那次活佛隨口說出的話，但它對(duì)我就好像是一種“開示”劈彪。
生活中經(jīng)歷的事竣蹦，遇到的人，“好的”沧奴、“壞的”痘括、“對(duì)的”、“錯(cuò)的”甚至“你的”、“我的”都是我們頭腦中的分別纲菌∧尤眨“都來，都來翰舌！”我學(xué)會(huì)接納命運(yùn)冥冥中的一切嚣潜。
