自戀，某種意義上是常見的罪惡感的反面符隙，其特點是習(xí)慣于自我欣賞和被人仰慕趴捅。在一定程度之內(nèi)這是正常的，無傷大雅霹疫，但若表現(xiàn)過頭便是嚴重的問題了拱绑。許多女性，特別是富裕的上層社會女性更米，完全喪失了感受愛的能力欺栗，取而代之的是所有男人都應(yīng)該愛她的強烈饑渴。這種女人一旦確認某個男人是愛她的征峦，那男人于她便毫無意義了迟几。這樣的情形在男人那里也存在，只不過相對少一些栏笆。經(jīng)典例子便是《危險的關(guān)系》中的男主人公类腮。虛榮至此，一個人便很難對其他任何人產(chǎn)生真正的興趣蛉加，因此也無法在愛情里得到真正的滿足蚜枢。而其他方面的興趣會衰落得更快。比如针饥，一個自戀者被人們對大畫家的崇拜所激勵而去學(xué)習(xí)藝術(shù)專業(yè)厂抽，然而，繪畫只是他達到目的的手段丁眼，掌握繪畫技巧從來不是他真正的興趣所在筷凤，除了與自我相關(guān)的，他也看不到任何別的主題。其結(jié)果自然是失敗和失望藐守，收獲的也不是追捧而是嘲笑挪丢。小說家身上也存在類似情況，他們總在書中把自己刻畫成英雄卢厂。事業(yè)上的所有成就乾蓬，全憑你對與事業(yè)相關(guān)的東西抱有真正的興趣。政客更迭的悲劇則源于慎恒，他們的自戀逐漸取代了關(guān)切社會和政策的初心任内。一個只對自己感興趣的人是不足稱道，也不會為人稱道的巧号。如果一個人對這世界的唯一關(guān)心是這世界應(yīng)該對他表示仰慕族奢，結(jié)果很可能事與愿違。即便實現(xiàn)了這個目標丹鸿，他也很難獲得完整的幸福，因為人類本性從來不是完全地以自我為中心棚品，自戀者不過是作繭自縛靠欢，恰如一個人為罪惡感所壓抑一樣。原始人可能會為自己是個優(yōu)秀獵手而驕傲铜跑，但他同樣喜歡狩獵门怪。虛榮，過度了便會扼殺參與各種活動的樂趣锅纺，必然招致無趣和厭倦掷空。虛榮心往往來自缺乏自信，治療的辦法是培養(yǎng)自尊囤锉。對客觀事物產(chǎn)生興趣而激發(fā)活動坦弟，并獲得成功，如此才能培養(yǎng)出這種自尊官地。
自大與自戀的區(qū)別在于酿傍，自大者追求權(quán)力而非魅力，他要別人怕他而非愛慕他驱入。精神狂人和歷史上的多數(shù)偉人大抵屬于這一類赤炒。權(quán)力欲與虛榮心一樣，也是人性固有的一個方面亏较，不必排斥莺褒，但是當(dāng)它膨脹或產(chǎn)生不現(xiàn)實感就是悲劇了。這個時候雪情，它會讓人不快樂遵岩，或是變得愚蠢，甚或兼而有之旺罢。自以為頭戴王冠的瘋子或許可以自感幸福旷余，但這種幸福并不是頭腦清醒的人所羨慕的幸福绢记。亞歷山大大帝在心理上就是這種瘋子，盡管他擁有實現(xiàn)瘋子的夢想的能力正卧，他卻無法實現(xiàn)自己的夢想蠢熄，因為他的夢想會隨著他的成功而膨脹。當(dāng)他清楚自己已經(jīng)是最偉大的征服者時炉旷，他決意成為上帝签孔。他是個幸福的人嗎？他嗜酒如命窘行，脾氣暴躁饥追，對女人冷漠無情，自封神明罐盔，所有這些都令人猜想他并不幸福但绕。為成就人性的某一部分便以犧牲其他所有為代價，或者惶看，為彰顯個體的自我便視整個世界可以為我所用捏顺，這是決不會帶來終極滿足的。自大纬黎，無論是病態(tài)的還是名義上正常的幅骄，一般都是經(jīng)歷了巨大羞辱的產(chǎn)物。拿破侖在學(xué)校里的富有的貴族同學(xué)面前感到自慚形穢本今，因為他是一個靠獎學(xué)金生活的窮孩子拆座。當(dāng)他后來允許流亡者回國時，昔日同學(xué)向他鞠躬的情形令他備感滿足冠息，那是無上的滿足挪凑！并讓他動了征服沙皇以體會更大滿足的念頭，因此被送上了圣赫勒拿島（Saint Helena）铐达。既然沒有人是全能的岖赋，完全為權(quán)力欲控制的人就遲早會碰到難以逾越的障礙。一個人除非瘋狂瓮孙，否則不可能認識不到這一點唐断，哪怕他的權(quán)力大到能把所有向他指出這一點的人都關(guān)起來或殺掉。于是杭抠，政治受限和心理抑制協(xié)同作用脸甘，只要有任何形式的心理抑制出現(xiàn)，就沒有真正的幸钙樱可言丹诀。被控制在適當(dāng)范圍內(nèi)的權(quán)力可能會極大地增加人的幸福感，但若把它視為人生的唯一目的，它就會導(dǎo)致災(zāi)難铆遭，如果不是在外部硝桩，就是在內(nèi)心。
顯然枚荣，不幸福的心理原因是多種多樣的碗脊，但所有這些原因又有一些共同點。典型的不幸福的人都是年輕時被剝奪了一些正常的滿足橄妆，他會因此更看重這些滿足而不是別的衙伶，這讓他的人生只有一個方向可走，同時害碾，他過分強調(diào)了成功卻將與成功相關(guān)的活動放到了對立面矢劲。不過，如今還發(fā)展出一種相當(dāng)普遍的新形式慌随，一個人被挫折徹底打垮芬沉，不再尋求任何滿足，只剩消磨和遺忘儒陨。結(jié)果他變得玩世不恭花嘶，企圖通過麻醉自己來忍受生活。例如蹦漠，酗酒就是短暫的自殺，它所帶來的快樂都是消極的车海，只是暫時停止了不快樂笛园。盡管自戀者和自大者可能會用錯誤的方式去找尋幸福，但他們都相信人是能夠幸福的侍芝，而那些尋求麻醉的人研铆，無論采用哪種形式，都是只想遺忘州叠，而放棄了希望棵红。針對這種情況，首先要說服他相信幸福是值得追求的咧栗。不幸的人就像失眠的人逆甜，常常會以不幸為驕傲。這種驕傲就像丟了尾巴的狐貍的驕傲致板，這種情況下交煞，治療的方法就是讓他們明白怎樣才能長出一條新尾巴。我相信斟或，若能看到一條幸福之路素征，少有人會故意選擇不幸。我不否認會有這樣的人，但一定寥寥無幾御毅。
