? ? ? ? ?
? ? ? ? ? ? ? ? 一顆智齒
前幾天烦感，我拔了一顆根正苗紅巡社，長(zhǎng)勢(shì)喜人的智齒。
盡管它還生在我的肉里手趣，盡管它模樣周正晌该，健康無損。
但拔牙后的我绿渣，全然暢快朝群，毫無難舍。
? ? ? ? ? ? ? ? ? 一顆離心
它和其他牙齒一樣中符，一點(diǎn)點(diǎn)的生長(zhǎng)姜胖，破肉而出。
它和其他牙齒不一樣淀散，扯痛神經(jīng)右莱，紅腫發(fā)炎。
它用痛感傳遞信息：它非我生命中的一部分档插。
有了離心隧出，一點(diǎn)干脆，結(jié)束彼此的折磨阀捅。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? “斷舍”得“離”
智齒如是胀瞪，萬事如是。
斷舍離的“斷”和“舍”饲鄙，強(qiáng)調(diào)的是選擇和行動(dòng)凄诞，而“離”則是一種狀態(tài)——自在。
于物之自在忍级，于人之自在帆谍。
我們先來看清這種狀態(tài)，再做下一步的論述轴咱。
最近汛蝙，《我的前半生》大火，我們以其中一句話為例朴肺。
賀涵說：“與其在外面熱鬧,不如安靜的喝點(diǎn)好酒窖剑、吃點(diǎn)兒好魚「旮澹”
現(xiàn)在我們一起西土，用“離”看這句話。
燈紅酒綠鞍盗，物欲橫流是都市生活類似于鴉片一樣的存在需了，它讓人著迷卻更讓人空虛跳昼。今天也許是你在商場(chǎng)買下的昂貴商品，明天也許是你呼朋喝友相約的不醉不歸肋乍。
這一切看起來光鮮鹅颊、熱鬧、生氣勃勃讓人著迷墓造，而確實(shí)挪略，我們中的很多人也都沉醉其中。
劇中的賀涵看清了世界也能看清自己滔岳，他對(duì)非他真正想要的一切有著絕對(duì)的離心。
他不需要推杯換盞挽牢，不需要美味珍饈谱煤，不需要美女如云，他獨(dú)處得自在禽拔，相守得真愛刘离，離心有取舍，何須惹塵埃睹栖。
所以硫惕，他有了與其熱鬧，不如好酒好魚的選擇野来。
所以恼除，他精進(jìn)優(yōu)秀讓人羨慕。
當(dāng)然曼氛，賀涵只是一個(gè)小說人物豁辉，而“離”也非知道就能做到的良好狀態(tài)。
一如我對(duì)智齒的離心舀患，也不過是它給的痛感的伴生品徽级。
但既已看到了自己的離心，又怎能讓它輕易離開聊浅，我試著用看待智齒的思維餐抢，去淺淺的看了一下我身邊的世界。
關(guān)于物
誠(chéng)然低匙，使用工具是人進(jìn)化的重要標(biāo)志之一旷痕。
但社會(huì)發(fā)展至今，物質(zhì)已非工具那么簡(jiǎn)單顽冶，它們可以是社會(huì)階層的代表苦蒿，可以感情個(gè)性的寄托，可以是好玩好看的消遣....
如：手機(jī)渗稍。它似乎已經(jīng)成了人生命必不可少的一部分佩迟。從為了便捷使用手機(jī)到幾乎反被它“奴役”团滥，不少人其實(shí)對(duì)手機(jī)有了離心卻實(shí)在難以做到。
再如：奢侈品报强。一種超出人們生存與發(fā)展需要范圍的灸姊，具有獨(dú)特、稀缺秉溉、珍奇等特點(diǎn)的消費(fèi)品力惯，又稱為非生活必需品。然召嘶，一顆虛榮心讓不少成為它的奴隸父晶，賣身賣肉也在所不惜。
你看弄跌，看不清自己甲喝，看不清物質(zhì)，很容易就做了“奴隸”铛只。
當(dāng)然埠胖，多數(shù)人的生活沒有這樣的極端，這只是個(gè)例子淳玩，而你要做的直撤，就是想想自己，有沒有對(duì)物的無可奈何蜕着，想不想要一顆離心得份真自在谋竖。
關(guān)于人
成年人都愛說，學(xué)生時(shí)期的感情才最干凈承匣、最純粹圈盔、最讓人留戀。這個(gè)總結(jié)和論述沒錯(cuò)悄雅。
容易錯(cuò)的是下一句：成人世界沒有真情驱敲。
成年后遇到知己真愛的大有人在，而需要爾虞我詐鬼話奉承的也不在少數(shù)宽闲。其中的區(qū)別其實(shí)終究還在于自己众眨。
有人就是喜歡用空虛的假話和違心奉承維護(hù)自己的自尊心；有人就是需要勾肩搭背的成群結(jié)隊(duì)才有“過馬路”的勇氣容诬；有人就是喜歡用相交異性的數(shù)量來定位自己的魅力娩梨。
這樣，你求什么真情览徒？
有人狈定，用真心去珍惜值得的人事；
有人，用耐心去度過人生的苦難纽什；
有人措嵌，用誠(chéng)心去感受生命的意義；
而這芦缰，也正是離心的自在企巢。
離心難得，但让蕾，也許我們可以多看看自己浪规，看看世界，慢慢的生出一份其中的智慧探孝，助你在這復(fù)雜紛繁的世界穿行而過之時(shí)笋婿，依舊不染纖塵，歸去來兮顿颅，可得初心缸濒。
關(guān)于“離”的論述，《斷舍離》中并沒有太多元镀，這是我的理解和論述，各位看官取舍自便霎桅。
