七色圓點(diǎn)
? ? 今日午間霞势，研究歷史的先生給我們母女倆講民國大儒——辜鴻銘愕贡。讀了他的《中國人的精神》固以，深受啟發(fā)，真正的中國人是這樣的诫钓，他們過著具有成年人的理性兼有孩童的純真心靈這樣的一種生活菌湃。
? ? 古老的中國式人性，從不野蠻下愈、不殘忍拌夏、也不兇惡，簡言之是溫良世蔗。
? ? 何謂溫良余掖，不是溫順，更非懦弱。她充滿體諒叶摄、同情、推己及人安拟，照顧他人的感情和體會蛤吓，這產(chǎn)生于我們?nèi)诵陨钐幍男撵`上的、愛的意義上的情感去扣，相似于心理學(xué)中的“共情”柱衔。中國人樂于讓自己處于這樣的心靈的生活中樊破。
? ? 中國人也許粗糙的愉棱，但粗糙中沒有粗劣；也許是丑陋的哲戚，但丑陋中沒有丑惡奔滑；也許是庸俗的，但庸俗中沒有侵略和喧嘩顺少；也許是愚蠢的 朋其，但愚蠢中沒有荒謬；也許是狡猾的脆炎，但狡猾中沒有狠毒梅猿。
? ? 中國人過著一種情感或者人性友愛的生活，一種靈魂的生活秒裕。
? 河南7月20日的特大洪水袱蚓，7月30日的疫情，三輪全民核酸檢測几蜻。堅(jiān)守崗位喇潘、捐款捐物、爭當(dāng)志愿者梭稚，讓我深深感受到颖低，辜鴻銘的中國人精神，不僅存在于百年前那個風(fēng)雨飄搖的時代弧烤，而是烙在千年文化大國骨子里的忱屑、早已根植于民族的精神文明中。
? ? 雖然今日的世界暇昂，物欲橫流莺戒、唯錢是尊，小部分人還信奉“事不關(guān)己话浇，高高掛起”脏毯、損人利己、勾心算計(jì)幔崖、冷漠無情食店，然而很多很多人選擇用心靈做事渣淤、用情感動人，成為那逆行者吉嫩。
? ? 他們不懂法律嗎价认？她們不知道規(guī)則嗎？她們不知道危險嗎自娩？她們不懂得利益至上嗎用踩？她們不懂得風(fēng)險嗎？懂得忙迁！
? ? 然而在別人處于風(fēng)險中脐彩、危難中，她們選擇了用心靈做事姊扔，而非單純用大腦做事惠奸。
? ? 當(dāng)他人遇到困難，如果用腦去思考恰梢，肯定會讓你列出上百種袖手旁觀的理由佛南；如果用心去思考，你只有一個排除萬難嵌言、扶危濟(jì)困的決心嗅回。
? ? 心與腦的調(diào)和，同情與智能的有機(jī)結(jié)合摧茴，達(dá)到心靈與理智的和諧绵载。這是我們追求的精神文明，逆行者蓬蝶、志愿者尘分、一線工作者做到了！
? 或許丸氛，有人不屑茍同培愁，難道你要道德綁架嗎？
? 其實(shí)缓窜，自從道德綁架這個詞出現(xiàn)定续，就有冷漠的成分。我們的精神文明禾锤，就是讓每個人都能有共情之心私股、溫良之德，深沉恩掷、淳樸倡鲸、博大。
? 或許黄娘，這就要提到梁漱溟的一個觀點(diǎn)峭状，人生需要解決三大問題克滴，而且有嚴(yán)格的次序。
? 第一是人和物的問題优床；第二是人和人之間的問題劝赔；第三是人和自己之間的問題。
? ? 首先我們要解決物質(zhì)問題胆敞，這個物質(zhì)可以是買來的着帽、租來的，在某個特定時期就是屬于自己的移层。
? 其次仍翰，人和人的關(guān)系，在于利益的抉擇幽钢，在利益面前你如何選擇歉备，就決定了你的人際關(guān)系傅是。
? 最后匪燕，最高境界是人生的意義，接納自己喧笔、喜悅自己帽驯，使自己成為溫良與智慧的自己。
? 我的身邊有很多優(yōu)秀的朋友书闸，優(yōu)秀不以金錢定義尼变，而是以中國人的精神定義。
? ? 張老師悲天憐人浆劲，洪水期間捐款捐物嫌术，朋友有難鼎力相助。時玲俐老師牌借，常年從自己3000元微薄的工資里度气，拿出500元資助貧困學(xué)生。二七鑫苑校區(qū)的家長和孩子膨报，自己深處水災(zāi)磷籍，仍然捐錢捐物。
? ? ? 裕鴻花園四樓的房東现柠，看到學(xué)校被惡人攪和院领，直接免掉了一萬的房租。方圓創(chuàng)世校區(qū)受到疫情影響够吩，房東免掉三個月房租比然，剩下的緩交。廣東的同事周循、初中同學(xué)强法，一旦開口扒寄，幾萬、十幾萬直接轉(zhuǎn)賬拟烫。
? ? 三年來该编，也遇到過齷齪之事，接觸過陰險之人硕淑。然课竣，我相信，質(zhì)樸的人性和情感所綻放的美麗置媳，終歸會滌靜鉛華于樟。
? ? 或許，有人問拇囊，為何如此困難迂曲、如此遭遇的我們，還要向?yàn)?zāi)區(qū)捐款寥袭、還要去幫助他人路捧？疫情期間，為何還要去做志愿者传黄？
? ? 因?yàn)榻苌ǎ覀兛吹缴磉叺娜私允蔷又馈亓技冎薄?/p>
? ? 于是膘掰，不需要擁有太多物質(zhì)和金錢章姓，因?yàn)椋矣适堵瘢谷手烈印?/p>
