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導讀
同上一部電影《爸，我一定行的》一樣误算，《帶你去見我媽》依舊以“紀錄片”語言呈現(xiàn)潮汕風土人情仰美，而后者還想探討的是潮汕傳統(tǒng)的“封閉式婚戀”以及年輕一代與父母一輩的婚姻觀的碰撞迷殿。
1月7日，由藍鴻春執(zhí)導咖杂，鄭潤奇主演的潮語題材院線影片《帶你去見我媽》上映庆寺。該片由《爸，我一定行的》原班人馬傾情打造诉字。在《爸》中飾演父子的鄭潤奇和鄭鵬生在影片再續(xù)父子情緣懦尝。
影片講述了一個潮汕男人澤凱帶一個離過婚的外地女孩盧靜珊回家見父母準備結婚的故事。作為第三部（前兩部分別是（《爸壤圃，我一定行的》陵霉、《老爺保號》）潮語題材院線電影，影片依然延續(xù)了展示潮汕風土人情的傳統(tǒng)伍绳，同時將鏡頭轉向潮汕婚戀觀念和女性角色的探討踊挠，這也是相對于第一部在主題思想上的一次上升。
1墨叛、“紀錄片”式語言展現(xiàn)潮汕風土人情
一直以來止毕，潮語題材電影都具有極為明確的本土受眾定位，但作為全國院線電影又必須考慮承擔“文化名牌”的使命漠趁。因而呈現(xiàn)潮汕地區(qū)的風土人情成為每部潮語題材影片的不可或缺的部分扁凛。
在這方面，對于擁有著在鳳凰衛(wèi)視參與紀錄片制作6年經(jīng)驗的導演藍鴻春來說可謂信手拈來闯传。
從他的首部作品《爸谨朝，我一定行的》中便隨處可見拜神、本土傳統(tǒng)建筑等富有潮汕特色的元素甥绿。
在《帶你去見我媽》中字币，潮汕元素的呈現(xiàn)進一步細化，除了潮劇共缕、民居洗出、食物（牛肉丸、麻葉）图谷，還有過年走親戚送禮相互推搡乃至到男主角手機殼下的老爺符翩活，潮汕元素更加細致入微地呈現(xiàn)于看似不起眼的細節(jié)之中，使得諸多本土觀眾看了直呼“好真實”便贵。
這種“寫實性”的呈現(xiàn)能夠讓演員更好地融入表演之中菠镇。畢竟，影片中的許多演員都是沒有過往表演經(jīng)驗的素人承璃。藍鴻春曾在一個短視頻中說過利耍，不少群眾演員都是在當?shù)嘏R時招募來的。
既然劇組專業(yè)演員鳳毛麟角，但為什么依然能呈現(xiàn)出相對理想的鏡頭效果隘梨？因為他們在電影里演的不是別人程癌，而是自己。
影片中轴猎，在家里時常赤裸上身的父親席楚、勤勞打點上下的母親、熱衷看潮劇的奶奶税稼、街頭巷尾聚集聊天的老人烦秩、“膠幾人”在外相認的欣喜、外地媳婦語言不通的局促與鬧出的笑話······許多畫面都是現(xiàn)實里的潮汕地區(qū)真真切切存在并且每天都在上演的情節(jié)郎仆。
女主在學習潮汕話和接觸潮汕習俗時鬧出的種種笑話亦引發(fā)觀眾共鳴只祠。
所謂“表演來源于生活”這句話用在這些情節(jié)的復現(xiàn)上再合適不過。乃至科班出身的女主盧珊也感嘆：“他們演的太自然了!”
2扰肌、新面孔：一個“外省媳婦”
片中飾演外地媳婦的是青年演員盧珊抛寝，科班出身的她對鏡頭早已并不陌生。盡管在此之前她參演了《妖貓傳》曙旭、《復合大師》以及一些網(wǎng)絡電影盗舰、舞臺劇，但大多都是小角色桂躏。
她在自己的抖音（抖音名：盧珊小盆友）的自述中說到她與導員藍鴻春初次見面的一段對話：
藍鴻春：放心钻趋，我們是正經(jīng)劇組。實話告訴我你多大了剂习？
盧珊：我真的24（歲）蛮位。
生于1995年的盧珊是典型的錐子臉，骨相瘦削鳞绕。盧珊的長相并不算甜美的蘿莉型失仁。在影片的柔光環(huán)境中我們可以明顯地看到她稍顯浮腫的臥蠶。
她的細長的妝眉搭配上柳葉眼们何，顯得她面部特征更具“御姐”的風格萄焦。而這種成熟的觀感甚至會超越她的實際年齡，所以才有了上面的這段對話冤竹。
據(jù)盧珊本人說法拂封，預告片發(fā)行后不少觀眾評論說“女主老”，這一度讓她對票房抱有悲觀的想法贴见。
而早在拍攝過程中烘苹，通過監(jiān)視屏看到自己面容狀態(tài)不佳的盧珊便對自己抱有懷疑和自卑躲株。導演寬慰她：真實自然是最好的片部，別人看的是你的演技。
影片上映后，主流輿論總體上并沒有對女主的顏值有過多負面的評價档悠，反而有不少人贊美她的顏廊鸥、她的笑、她的眼睛辖所。
盧珊曾問身兼主演和編劇的鄭潤奇（狗哥）惰说，為什么他沒有選那些比自己年輕、漂亮的女孩子缘回，狗哥說：“我和你搭戲的時候看到了你眼里的光”吆视。
盧珊的亮點在于她那笑起來能夠調(diào)動臉上每一寸肌膚的面部、一口整齊潔白的牙齒酥宴，能夠表現(xiàn)出“大喜”的燦爛笑容啦吧。
從影片人物角色本身出發(fā)，其他競爭女主的演員中縱然有比盧珊更年輕漂亮的拙寡，但劇中女主角盧靜珊是一個“三十多歲且離過婚的人”授滓，她的妝容或許需要呈現(xiàn)一定的年齡感，她的眼中不應該還有很多不諳世事的純真與懵懂肆糕。
在演員盧珊的表演中般堆，我們不難看得成熟的氣質(zhì)。而在男女主分手的橋段诚啃，柔光把女主的眼部陰影以及疲累的神態(tài)很好地勾勒出來淮摔，這在旁人看來或許是“不美觀”的，但就是這種真實刻畫始赎、敢于展現(xiàn)“不足”讓人物的情緒更好地傳達給觀眾噩咪。
3、異地愛侶能否終成眷屬极阅？
《帶你去見我媽》這個名字胃碾，如果非要具體一點的話可以叫做《帶外地媳婦去見潮汕媽媽》。這個名字看似有意直擊潮汕傳統(tǒng)婚戀觀念筋搏。
外地媳婦的到來之所以值得討論仆百，在于其觸碰到潮汕地區(qū)長久以來的“婚戀封閉觀”。普天之下父母大都不希望兒女遠行奔脐，尤其在具有語言和風俗獨特性的潮汕地區(qū)俄周。
在老一輩人眼里，語言和文化的隔閡猶如一道高墻髓迎，將外地人隔開峦朗。“潮汕女不外嫁排龄，潮汕男不外娶”的傳聞由來已久波势。
但是當改革開放和城市化的春風吹向潮汕大地時，隨著本地工廠的拔地而起，外地勞動力相繼涌入尺铣，其中湖南拴曲、江西、廣西等戶籍的勞動力最多凛忿。
精力旺盛澈灼、滿腔熱血的青年男女在這片奮斗的土地上相遇，不免擦出愛情的火花店溢。年輕一代嘗試進一步跨越文化的隔閡以及老一輩人的傳統(tǒng)觀念叁熔，以追求自己的愛情。
2012年的小品《潮汕阿兄湖南妹》就是在這個背景下創(chuàng)作的床牧。
2012年播出的《潮汕阿兄湖南妹》基于外地人員涌入潮汕的背景者疤，從現(xiàn)實的婚戀格局變化中提取素材，可以說是本土作品第一次嘗試去觸碰“傳統(tǒng)封閉婚戀”這一神經(jīng)叠赦。
當時蔡奕奇全程講標準的普通話驹马，她飾演的湖南女孩“小惠”出外打工與家中失去聯(lián)系，被人販子騙至跛腳的男主建剛家中除秀。女主初來乍到糯累，男主建剛施以同情和理解，同房而分床册踩。
他母親則始終抱以提防和懷疑泳姐，故事在男主母親誤會小惠偷錢達到高峰，事后誤會解開暂吉，“假夫妻”亦在日久生情中成為真夫妻胖秒，女主最終亦尋得家人。
盡管文化沖突在作品中未充分體現(xiàn)慕的，女主角所呈現(xiàn)的也僅僅是順從和柔軟的單調(diào)人格阎肝，但其中仍依稀能窺見對突破“婚戀封閉”的思考。
如果說十年的小品想討論的是“不當?shù)钠姟卑菇郑鞘旰蟮碾娪胺缣猓瑧摳嗟氖窍氡磉_時代發(fā)展、婚戀自由深入人心背景下“文化的碰撞和包容”嫉父。
導演藍鴻春這樣解釋道：
? ? ? ?現(xiàn)實中傳統(tǒng)的羈絆和偏見造成了太多愛的分離沛硅，這讓我們覺得很可惜，這也是我們拍這個故事的出發(fā)點绕辖。所以我們電影的結尾不希望繼續(xù)展現(xiàn)這種可惜摇肌，我們想讓大家看到愛與希望。
? ? ? ?并且我們確實看到有很多我們這一代的爸爸媽媽在為愛而改變仪际。我們把它展現(xiàn)到電影當中围小，讓大家看到現(xiàn)在潮汕媽媽們的努力和成長昵骤，這是我們這部電影最核心最浪漫的表達。
從導演的表達中吩抓，我們可以看到他在把作品定位為“賀歲喜劇片”的同時亦傳達出對“改變”的認同——即在真摯的愛情面前，文化和語言隔閡乃至父母的阻礙并非不可跨越赴恨。
這種走向“開放”與“包容”的姿態(tài)是普羅大眾希望看到的疹娶。多少人被男女主在天臺分手的橋段惹得淚下沾襟。多少對跨越阻礙最終走向婚姻殿堂的異地情侶在評論區(qū)訴說往事伦连。
人們大都相信美好和愛情雨饺，便期盼電影能給出有情人終成眷屬的確切答案。
4惑淳、意難平的結尾：省略掉的“解題過程”
一開始我期待在片中看到文化的碰撞以及為突破傳統(tǒng)婚禮觀念提出的解決路徑额港。
盡管影片在制造笑點和呈現(xiàn)風俗人情上可圈可點，但忘了給自己提出的問題提供答案——即婆媳關系的破冰和男女主愛情的走向問題歧焦。
影片最后以男主拍volg 的形式記錄男主母親如何戴上女主此前本想送給她的手鐲以及移斩，男主母親準備坐飛機去杭州（見女主)的情景绢馍。
回到片名《帶你去見我媽》，影片自男主澤凱和女主分道揚鑣之后舰涌，開始增加對母親的著墨——展示“媽”的變化。
從去深圳看兒子瓷耙、到看到兒子藏起來的求婚戒指，可見后半段主要意在展現(xiàn)“母親”的心理變化搁痛，為下文的母親坐飛機去杭州（女主家鄉(xiāng)）埋下伏筆。
而用手機volg則能夠將其他人物（包括男主）剔除出畫面之外鸡典，更好地聚焦母親的言行和神色細節(jié)盈滴，從而集中體現(xiàn)母親思想的動搖和對兒子婚姻的成全。
在飛機上轿钠，男主母親幻想了她與兒子在西湖與女主相見的溫情畫面巢钓。這一部分足以顯示母親的思想轉變。
這是一個“開放式”的結尾疗垛，一個“留白式”的表達症汹。它看似滿足了觀眾對“happy ending（理想結局）”的訴求，但忽略了對“破除傳統(tǒng)婚戀路徑”的探討贷腕，忽略了兩個“她”（分別指外地媳婦與潮汕媽媽）的對話與和解背镇。
在影片中咬展，父親角色的話語權受到削弱。在面對男主的婚姻大事時瞒斩，導演只安排給了他一句輕描淡寫的“漂亮才重要”破婆，這也是后來影片被詬病的地方之一。
我們理解導演希望給觀眾一個美滿的結局胸囱，但是當觸及外界留有刻板印象（口碑較差）的潮汕婚戀問題時祷舀，應該以相對謹慎和具體的方式來揭開人物“心結”，給人物言行以自然的過渡烹笔，給觀眾以合理的解釋裳扯。
因為相比直接給出答案，觀眾往往更關注具體的答題邏輯和解答過程谤职。這種“過分”的期盼饰豺，暗藏著本地人為刻板印象正名的迫切，也從側面表現(xiàn)出人們渴求在影片中獲取對“異地愛情”的飽含深情的勇氣允蜈。
可以看到冤吨，當本土影視作品開始探求除滿足情懷的“紀錄片”式表達之外的社會文化議題，其需要考慮的將不僅僅再是單純的“呈現(xiàn)真實”饶套，如何以現(xiàn)代性的姿態(tài)和建設性的話語探討長期存在于民間輿論的觀點或習俗將成為作品不得不面對的問題锅很。
所以我們的作品需要面臨兩次跨越的挑戰(zhàn)。一個是“風土人情紀錄片”向“故事片”的跨越凤跑，這個跨越的使命是促成“小眾”走向“大眾”爆安，讓“地方的”變成的“民族的”扔仓。
另一個跨越是從“故事性”向“思想性”的延伸咖耘。正如我在之前的文章《從<老爺保號>看潮汕電影》談到的：
我們將慢慢地撕下曾泛濫的本土標簽，進一步擁抱主流市場版保，探尋潮汕人之外大眾人群的口味夫否，更多地講述潮汕和世界的故事。在這片土地的故事之中反映時代的變遷汞幢，以及完成弘揚文化的使命微谓。
參考文章：
《潮語院線電影再出新品输钩！<帶你去見我媽>南澳開機》
《盧珊：愿你看山依舊是山买乃，看水依舊是水?》
《帶現(xiàn)代去見傳統(tǒng)：評<帶你去見我媽>》
《藍鴻春：只要觀眾支持钓辆，我們還有好多潮汕故事可講》
《從<老爺保號>看潮汕電影》
《潮汕人物 | “星二代”導演蔡奕奇：“三十歲”女人的“折騰”》
THE
END
