人活于世赋焕，免不了人情世故参歹。所謂的人情世故，避不開親情隆判、愛情犬庇、友情，這三種情感侨嘀。而圍繞著這三種情感臭挽，我們自然也擺脫不了因這三種感情引起的糾葛羈絆、憂愁苦惱咬腕，最終形成了所謂的“三嘆”欢峰。
在這繁雜多變的鬧市，物欲橫流的俗世涨共，留給我們的時間也就不過匆匆的數(shù)十載纽帖。而這數(shù)十載的時間里，前面的一二十年里絕大多數(shù)人都是以游戲的心態(tài)度過举反。等到已近而立之年懊直，方才悔悟前面的青蔥歲月都已將其白白的浪費了。
而這時火鼻，我們的雙親已經不再年輕吹截，雙鬢已白，雙手已變得粗糙不堪波俄，他們體力精力也都下降了許多蛾默。他們把自己最富精神的時光奉獻給了我們，而他們卻沒有過多的要求支鸡，即便是有所求那也是為了自己的兒女所求趁窃。等到了他們老了醒陆，留給他們自身的卻是因為早年的過度勞累而埋藏的傷痛與隱疾裆针。我不知道你們曾遇到過這樣的場景：當有一盆同樣溫度的開水放在你跟你父母的面前，可能你去用手試一下水的溫度會覺得這盆水十分的燙手澡刹，而你的父母在用這盆水的時候耘婚，卻覺得水的溫度十分的適中或者還覺得溫度不夠。你們有沒有想過這其中的原因嚷闭？
“樹欲靜而風不止赖临，子欲養(yǎng)而親不待”這是人們常常念叨的一句話，所以才會有“時間都去哪了胜蛉？”的這樣一個來自內心的發(fā)問色乾。
在親情的面前，我們除了能夠體會到它給我們帶來的那些無私的“好”之外案怯，我們同樣也會感受到這樣的“好”給我們帶來的無形的壓力澎办。這樣的壓力在最初我們還不會體會的太深，但隨著年齡的增長麦锯，這種壓力也漸漸顯現(xiàn)的明顯琅绅。家庭、婚姻料祠、事業(yè)等等這些必須去面對的問題接蹤而來，它讓我們焦慮敛苇、煩躁顺呕、苦惱、抑郁··· ···脓豪！尤其是在我們還未有所準備忌卤，能力與期望值不能同步的時候楞泼，這種壓力的到來讓我們更加顯得手足無措，滿心恐懼慌亂棍厂。最后只得悔恨這時間的流逝之快和自身能力的欠缺超陆。這可謂是對于人生的第一“嘆！”
對于愛情方面這也是我們人生當中不可缺少的一環(huán)张漂。年少時我們對于愛情的憧憬與向往航攒，長大后我們對于愛情的經營與麻木趴梢，這雖說只是一個過程。但這樣的過程對于大多數(shù)人而言卻是十分艱難與痛苦的憔狞，只有極少數(shù)人能夠體會享受到其中的快樂與滿足彰阴。
此前，曾在網上看到過這樣一段話：在我們大多數(shù)人的一生之中廉丽，在愛情面前都將會遇到這樣的四種人，第一種是自己喜歡卻并不喜歡自己的人欣福；第二種是喜歡自己焦履，而自己卻并不喜歡的人；第三種是彼此都互相喜歡郑临，卻因為某些原因而不能在一起的人屑宠；第四種是彼此都不怎么討厭，卻最終相守一生的人躺翻。兒時的青梅竹馬卫玖，少時的初戀同窗。隨著時間的消磨陕靠，漸漸地形同陌路脱茉，空留一人獨守芳華。這似乎很想是命運的玩弄粗俱，卻又有著一些蹤跡可尋虚吟。令我們在愛情的世界里彷徨、惆悵偏塞、無助邦鲫。這怎可謂不是對于人生的第二“嘆”神汹？
我們對于友情的定義非常的廣泛屁魏，它幾乎無時無刻不伴隨著我們氓拼。從兒時的嬉戲打鬧抵碟、天真爛漫，到年少時的寒窗苦讀撬统、挑燈夜戰(zhàn)敦迄，再到進入社會后的事業(yè)沖刺、職場交際几于、家庭組建蕊苗。在這期間的喜怒憂樂、悲歡愁苦尖滚，或許我們難以在自己的父母面前訴說瞧柔，不會同自己愛人去講，那么朋友的傾聽便會是我們最重要的一個情感發(fā)泄渠道撼唾。
當然友情也是分多種多樣的哥蔚，男性有兄弟，女性有閨蜜渤愁，有酒肉朋友深夯，也有良心知己。然而隨著時代的變遷雹拄，人性心理的變化。我們似乎漸漸地在向著這世間無形的規(guī)則妥協(xié)筹淫，無時無刻不在追求著自身利益的最大化呢撞，而慢慢的忘卻了昔日以往的美好歲月和滿懷壯志。那些年的稱兄道弟摧阅、互敬互助绷蹲，已經變成了長大后酒桌上的三分官方客套七分酒后吹噓，漸漸的走上了人們口中的人情社會比规、世故理想拦英。當我們在這樣的朋友圈里游走，友誼圈里徘徊時灾常。我們是否會在某個夜深人靜獨身一人的時刻铃拇，有過些許的感慨和失落。而這又未曾不是對于人生的第三“嘆”呢雕什？
世間“三情”显晶，相織相交縱橫牽絆，彼此之間難解難分凰盔。而我們身處其中倦春，自然無法避免它們給我們帶來的生落剪、老忠怖、病抄瑟、死、愛別離皮假、怨憎會、求不得贺纲、放不下褪测，所謂的“八苦之難”⌒柑荆“常在河邊走哪有不濕鞋”分扎，更何況我們還是深陷其中呢？
有“難”之處环揽，必有所“嘆”庵佣。追其“嘆”之源頭巴粪，無外乎于“三情”之間粥谬。而我們?yōu)橹顾皣@”的原因，無外乎三點漏策。其一，我們面對親情的壓力芭届，對這個世間無形的規(guī)則進行了妥協(xié)；其二褂乍，我們面對愛情的無助，對這個世間無形的規(guī)則進行了妥協(xié)屡拨；其三褥实，我們面對友情的客套，對這個世間無形的規(guī)則進行了妥協(xié)赠潦。而妥協(xié)草冈，是人對于自己本身傷害最小化的一種選擇，是人性自我本能保護的一種防御機制怎棱，是人性自我保護的一種思維邏輯體現(xiàn)。這一點無可厚非凡资，大多數(shù)人都數(shù)如此谬运，勉強不來。所以大多數(shù)人會因為有了之前的三次“妥協(xié)”伞访，才會有了之后的“三嘆”轰驳。
人生如露，一夢如是冒黑∏诨或許只有做到勿忘初心守本如一，方才能道明“三情”冬竟，作別“三嘆”，圓滿一個自己期待的人生吧诱咏！
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